宜蘭不ey。民主政治就是自作自受!#中華民國最美的風景
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【回顧】
一「宜蘭縣選委會倒退嚕 民主聖地搞戒嚴」
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第一次看古蹟被拆?
【巴黎聖母院大火給我們的反思】台灣《文資法》根本沒在保護古蹟,一張台灣地圖無情揭示
【我們有多珍惜自己的記憶?-新北投車站vs.德國聖母教堂】
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【【專文】《零下六十八度》摘文——西伯利亞時期】
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戒嚴民國 在 朱立倫 Facebook 的最佳貼文
民進黨為了黑兩蔣 不惜美化日本殖民史
日前民進黨舉辦黨史新書發表會,創黨元老游錫堃致詞提到:「當年兩蔣政權對付組黨人士的力道,比起日本政府及現在的中共在香港迫害民主人士都是更殘酷。」這種美化日本殖民以及中國共產黨的言論竟出自國會議長之口?熟悉歷史與珍愛民主的人恐怕都會聞之震驚。
以真相論歷史,參考史丹佛大學胡佛研究所專家林孝庭新撰的《蔣經國的台灣時代》,書中引述李登輝前總統論點,稱經國先生對民進黨建黨的態度溫和,他親自指示「此時此地,不能以憤怒態度輕率採取激烈行動,引起社會不安,應採溫和態度,以人民國家的安定為念。」郝柏村前院長也憶及經國先生指示對組黨人士要「避免衝突、冷靜處理」。幾天後,經國先生接受美國華盛頓郵報發行人葛蘭姆女士(Katherine C. Graham)專訪,宣布台灣將解除戒嚴,並開放黨禁、報禁。
游錫堃院長口中相較不殘酷的日本殖民政府,以發生在1896年的日軍「雲林大屠殺」為例,日籍雲林支廳主記今村平藏在《蠻煙瘴雨日誌》記載,日軍當時殺害一萬餘名台灣人。這場屠殺透過外國人及傳教士陸續傳遞到國際社會,當年八月《泰晤士報》報導:「日本士兵暴戾侮慢之程度令人咋舌,肆無忌憚地殺人放火,老幼婦女皆不能免。」中華民國立法院長美化日據史實,把埋骨萬人的慘案描述到雲淡風輕,叫雲林鄉親何以告慰先祖?
接著看中共在香港的行為,警察滿大街的拘捕年輕人,催淚彈與瓦斯彈四射齊發,我多次公開聲援。反觀手握權柄的游錫堃院長,不督促政府加速收留香港民眾,反而看著投審會在2020年3月提高投資移民門檻,把香港朋友拒之國門之外,自己力所能及的事不去做,現在還拿香港處境來說嘴,這是不是滿嘴道學假慈悲?
促轉會最近研擬把中正紀念堂的銅像移除,要改成「反省威權歷史公園」,與游錫堃院長此番言論對照,民進黨想透過竄改歷史、黑化兩蔣、抹煞過去國民黨治理的貢獻,意圖已經非常明顯。這種連日本殖民政權屠殺台灣人的歷史都可以抹滅不談的執政黨,還好意思大談「反省威權」?
如果游錫堃院長想打擊極權政府,現在就有很好的機會,今年6/18立法院會,62位綠委交織出一張「衛福布」,阻擋公開「3+11」真相、護航高端疫苗,陳時中還屢傳阻礙立委問政索資,游院長應該對行政機構重擊杯葛,切莫讓新冠疫情帶走的八百多條人命淪為院長議事槌下的不白冤魂。
特殊時空下的不幸,不應淪為政治鬥爭的工具,朱立倫主張對台灣歷史的研究,必須向時空的更深處做延伸,不僅是全球冷戰氛圍下的國民政府時期,更早期的日據、清領、鄭氏王朝都應該被深入研究。
近期的新冠冤死真相不能被執政黨蒙蔽,歷史上每一條人命也不能白白犧牲,這種對國人、對先民的平等愛護,才足以支撐中華民國的民主高度以及歷史重量。
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看藍營政治人談黨國不分(黨國一體)時期的總統紀念館的態度,就知道什麼叫做特權享受久了,把特權當基準點,分不清楚黨政跟國務兩種系統的差別?
蔣介石是國民黨籍的中華民國總統,就算在國民黨史觀的脈絡再偉大,也比不上國父孫逸仙吧?
蔣介石的紀念館比孫逸仙大,這合理嗎?
當蔣介石的行館與住所都開始對外開放,去除符號中的威權性,還給國民日常使用,沒道理繼續存在一個佔據市中心黃金地段,只紀念一個政黨的一位已故總統的龐大紀念館吧!?
就算他生前沒有那些爭議性事件,也依然不妥,因為我們是民主國家、法制社會。
我贊成將其改制成歷任已故或卸任總統的紀念館,像美國有卸任總統紀念圖書館那樣。
不是不能記錄保存中華民國戒嚴時期的獨裁統治者,但是,如果保存的原因是總統(總不會是另外那個特殊價值吧?),那麼,其他總統也都應該比照辦理。
這很合理吧?
總不能所有總統只紀念蔣介石吧?
這個獨一性靠獨裁統治時的權威來建立的話,其實非常不利日後國民黨爭取支撐者的認同。
擴大來說,要有紀念總統的銅像,那就大家都有,蔣介石全台有多少座銅像,其他卸任/已故總統就比照辦理,直接都設在蔣介石旁邊,要紀念一起全部一起紀念。要不然就全部撤除,民主國家不能出現這類個人崇拜的符號物!
說真的,中正廟我建議改成歷任總統紀念館,會比黨產會現在準備改的方向略好一些。
除了顧慮國家中各族裔的情感認同與集體記憶,全部保留下來,呈現給國民知道,不消滅也不神話,也是記錄國家史的一種做法(同時成立研究單位,專事相關主題研究)。
既然威權戒嚴時期是中華民國歷史中不可切割的一塊,在中華民國國號還在時,戒嚴時期跟之前之後發生的事情,每一任總統副總統的作為,好的壞的,原原本本的記錄下來,也很重要。
趁這個機會,讓記錄與紀念歷任總統行誼這件事情制度化,讓中華民國開始好好寫超越黨派獨歷史,不也很好嗎?國家原本就不屬於任何一個特定個人或政黨所專有,是屬於國民全體的存在。
這才是西方史學推崇的價值,而非華夏史學那套,著史以維護正統道統,只保留對自己有利的部分。
https://zen1976.com/memorial/
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