前段時間鬧得沸沸揚揚的性騷事件,可能撩撥著一些人的舊傷,無論是被性騷擾、被不尊重的對待,甚至是侵害。
這些傷,帶著對自己當初的無知的憤怒,也帶著沒有保護好自己的愧疚,更帶著無法原諒加害者的忿恨,以及對於其它週邊人的不理解及檢討被害者的無力及沮喪,甚至若是至親還帶有無法割捨的愛及困惑。
人的感受,並不是扁平單一的,而是交綜複雜的。
你可能愛著他也同時恨著他,但對於恨他又有所愧疚,對於恨他的自己又不可原諒,但是不恨他那麼自己在哪兒呢?這實在是太複雜的情緒了。
為什麼檢討被害者會是傷上加傷?「你當初為什麼不逃跑?為什麼不報警?」,「你就是想要蹭熱度想紅」,「你就是下賤才會這樣」,「這件事你不準跟他人講,丟死人了」因為你講的這所有全部,難道我不知道嗎?如果可以我會讓這樣的事情發生在自己身上嗎?如果我早知道,我還會這麼做嗎?
檢討被害者其實是一個投射。
就好像之前看的藍可兒事件記錄片中提到的,為什麼會有所謂的獵巫?因為人們都需要一個答案,一個能夠讓我們不再恐懼害怕的「結果」。因為有結果,所以可控。因為這樣的驚駭事件要有人出來承擔,而這個人一定是壞人,這樣令人恐懼害怕的事件才能落幕。因此投射在被害者身上,就是因為你不好,所以你才會被害,這就讓事件有了原由,得到了詮釋。
人傾向簡化問題的背後,是躲避人生的複雜性。
很多時候沒有答案就是答案,也有很多時候就是一個困惑才能走出新經驗。愈是明白,愈在框架裡;而愈是困惑,則愈能擴展出可能性。
前幾天與好友聚會,我很喜歡其中一段她隱喻的一個方式:「當你很了解自己知道自己要什麼而做自己時,你被侷限在框框中;當你不了解自己也不知道自己要什麼而也想做自己時,你就突破了可能性。」困惑是混亂階段中,走向改變的道路。因為困惑帶著好奇,帶著探索,去擴展、去開拓,那麼可能性就被創造出來了。
創傷或受苦的經驗,並無需天大的災難或事件發生,很多時候那是一份生命存在狀態的孤獨與絕望。只有被見證及同理、被聽懂、被看見,才能夠滋長出真實面對生命的力量與勇氣。
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【3/16 星期五 絕對音樂】
「人生的重點在於方向,而非速度,一旦方向對了,剩下的只有堅持而已;
贏在起跑點,不一定能跑到終點;跑到終點,最怕中途跑錯賽道;
因為人生是馬拉松而非競速短跑…。」
SO~~調整好自己的節奏與跑伐,一步一步往前走…
下午4:00-5:00
「絕對音樂」~~ON AIR)))))),
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《千與千尋:你最終要尋回的,是最初的自己》
千尋雖然是故事裡的人物,但在現實中打滾拖磨的你,不要忘記最初自己的,行有餘力,還能用心中藏著悲憫和溫柔,喚醒身邊迷失的同伴。生活是一灘淺淺的水,但我們往往溺死在其中。
給每一個忘記名字的人:
你離開了故鄉,就戴上了面具,也許不能像學生時期吵吵鬧鬧,必須諂媚奉獻給險惡的社會,直到我們把每一個面具揉和在心中時,自己卻騙了自己。忘記了自己的名字,忘記了自己的初衷,連那一點點怯懦都要掩飾的不痛不癢,直到痲痹,永生帶著不屬於自己的自己過活。
我在認識一個人的過程裡最想知道的就是他的本名,因為那飽含了這個人活過的歲月,那是最初的樣子。不管會不會在中間換了姓氏與名諱,其實你都不會遺忘最初的自己,遺忘只是稍微把你落下的東西找回,而找回的過程可能有短也有遠,只是找回了,你可能會大哭一場好好的想珍惜自己,又或是更勇敢的面對這個世界。
做自己很難,在這千瘡百孔的社會裡要披上一層假象的皮卻很簡單,只是披久演久你會上癮,但在成癮之前,想想最初的那個自己。
「你會笑,你要勇敢做自己,要勇敢的面對這個社會。而找到之後便不需再尋求他人認可,你已經認同你自己了。人活一生就要為自己活,先為自己活也許是自私,但爾後我們有更多的能力回饋給他人時,你便是慈悲。」
比起神隱少女,我更喜歡沿用日本原本的「千與千尋」,這故事給我的隱喻與鼓勵實在太多,但最重要的,依然是不斷的提醒我們,即便這個世界不斷的用醜陋的手段攻擊你時,你都要保有自己,並且溫柔的包容與推翻。
現在的社會人也許都對於學生時期感到無盡的懷念,因為那時候我們不需要對自己的人生付太多責任,但可惜的是教科書裡不會教你如何出社會生存,在畢業的那一天,我們驟然的被丟進社會的洪流裡,有人選擇無畏地衝撞,直到遍體鱗傷;有的人選擇戴上面具換裝自保,但最後往往演戲成精,變成迷失在人生裡的無臉男,失去了所有,僅憑慾望與寂寞驅使走向無盡深淵。
當然也有人會意識到失去自我的那瞬間,就像千與千尋如此的隱喻,名字雖然是別人給予的,但對我來說其中的涵意便是你掛著這個名字活過的歲月,中間也許你會換過姓氏,但並不會改變本身成長的過程與靈魂本質,我們最該害怕的是,當這些都已經不是自己時,你就變成了千,被「社會」這個湯婆婆剝奪了原本應有的部分,忘記自己原本的樣子奔波勞碌。
「千尋」這兩個字對我來說也充滿著好多的領悟,人生本來就是一趟尋找自我的旅程,所以你必須無時無刻的提醒自己,在充滿形形色色的湯屋裡,與無數險惡共存,但這部動畫最後的結局是千尋從頭到尾都保持著最純粹的樣子,不貪心也不受周遭影響,並且充滿著溫柔與慈悲。只是動畫是可以刻畫地美好的,在真實生活裡,真的不是每個人都能像她一樣。
「你要勇敢地保持溫柔,並且擁有自己心的一席,在最後甚至能夠慈悲的回饋甚至改變世界。」
裡面最扣人心弦的當然是千尋與白龍之間的情感,但對我來說白龍並不只是「情愛」的象徵,而是那些不斷提醒你需要保有「自我」的存在。
「其實當發現你變成了千尋,你才會發現好多人都是白龍。」
愛,並不只是存在於形式上,而是環環相扣的關係,嚴格來說我們同時都是千尋與白龍,在體醒別人同時尋回自己,至少這樣子想,我們多少都能比較不孤單點。
這時回過來看社會,它的確是無盡慾望與迷路的熔爐,又或是多元文化的集散地,但當你自己已經意識到「保有自我」這件事時,社會就不會那麼面目可憎,我們只需要溫柔的去提醒其他仍然在迷路的千尋、白龍、甚至是無臉男,一切都會回歸到最原始的樣子,只存在著溫柔的世界。
只是這說起來很簡單,做起來還真的是很難,光是保有自己這件事就可以有好幾種說法,有些人選擇武裝的保有,有些人用逃避來保有,但對我來說,不斷的去面對世界給予你的難題,並且勇敢的解開之後,再輕輕的將這些回饋給你身旁所愛。
「有些人會認為做自己很自私,但如果你真的做好了自己而回饋他人時,你就是美好的化身。」
人世間所有的苦難都被社會包裝成令人垂涎三尺的餐點,你一個不小心便會貪食淪為畜道,只是面對誘惑時若還能保有自我那純粹的樣子,我相信你會懂得拒絕這些,就像千尋拒絕無臉男那般。
「我要的你永遠給不出來,因為我很清楚我要的就是我自己。」
自我延伸的愛與柔軟,早就已經保存在我們體內,只是在眾多誘惑下該如何取捨,貪與不貪之間眾說紛紜。但自己存在的意義只有自己能夠賦予,那這些便是從艱難的生活裡萃取出來的點滴,終究會凝結成完整的靈魂。
也許我們都該慶幸自己正成為千,或是已經變回千尋,而生活裡有著白龍與湯婆婆跟無臉男,都與我們無關,在保有自我的時候,這些並不會影響你任何事,甚至於說你有能力去感染周遭。
「感謝人生裡的無常,而你尋回你名字裡所有的過往與成果,都將築成一艘不會沉的船,儘管地面會因為下雨成海,你依然能夠在現實與幻想中駛去自如。」
(文章來源:https://womany.net/read/article/10629)
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活在台灣的我們,很難想象哦在21世紀的今天,有很多落後國家,是沒有解決隨地大小便的問題;在他們的生活環境裡,最大的污染源其實就是人!
在1999年的時候,國際組織曾經給孟加拉提供了一些援助,讓他們在各個村莊都蓋公共廁所;但是後來發現,真正的問題,不是在於他們有沒有公共廁所,而是當地的人根本不愛用廁所啊!
在那個時候的孟加拉,不管是鄉村、田邊、路邊,還是住宅周圍,都是人的糞便,而糞便特別容易導致傳染疾病。
只是人是習慣的動物,當地人這麼多年都是這樣過生活,所以就算給他們蓋公共廁所,他們也只是偶爾才去用。
有些乾脆把它當成倉庫來使用,在當地的居民看來,這些公共廁所,比他們的房子都還要漂亮,怎麼可能在裡面大小便?
這是一個整體的社會氛圍,如果這個氛圍沒有改變,其實是不太可能調整他們的習慣;然而就在這個當下,有一個國際組織,他們用一個很有技巧的方法,幫助孟加拉解決了隨地大小便的問題!
他們在短時間裡,把這樣的狀況的比例,從38%降到1%。他們的做法是什麼呢?
他們的做法,是深入各個鄉村裡面,去給村民表演一個節目,這個節目怎麼演的哦?
就是他們派一個衣著整齊的外地人,走到他們的村裡,到處走走看看,然後呢,專門去看他們地上的糞便。
而且不斷的去問這些村民,關於糞便的問題;所有的村民都覺得這個人蠻有意思,於是慢慢的就聚在他身旁,看他到底要幹嘛?
而這個人就順勢的,把所有的村民都召集起來,掛了一個村子的地圖,然後讓這些村民幫忙用黃色的標記,標出那些可能出現糞便的位置。
大家就左一手、右一手,到最後就是整個地圖都變得黃色的;那我想如果你是村民,當下看到那個地圖,感覺也會很不好意思,然而到了此刻,這一場秀才準備要開始!
這個人拿出一個非常非常乾淨的水杯,在裡面倒了一杯清水,然後問這些村民說誰能喝這杯水,這所有人都認為乾淨的水當然可以喝。
那接下來這個人,拔了自己幾根頭髮,走到附近的一坨糞便,然後用他的頭髮粘了一些糞便,接著把頭髮放到水裡面,攪和了一下。
他又問,那現在還有誰願意喝這杯水?想當然爾,根本沒有人願意喝。
於是他接著問村民啊,那你知不知道蒼蠅有幾條腿呢?村民說六條啊!
他接著說,那麼當蒼蠅停在糞便上的時候,它的六隻腳沾到的糞便,是會比我這幾根頭髮沾到的多,還是來的少呢?
而且如果蒼蠅剛剛在糞便上停留過,接著又飛到你的家裡,在你吃的食物上停了一下,那你知道這意味著什麼嗎?
當村民聽到這裡,根本不用再多說什麼,他們就很清楚知道,這樣的日子不能再繼續下去了,而以後也不要隨地大小便。
然而這個故事你聽到這裡,你會發現噢,其實按照基本理性來看,所有人都知道蒼蠅飛來飛去很髒;而且到處都有大便這件事情,本來就會污染,可是沒有人真正面對這個問題。
然而不面對這個問題的關鍵,在於沒有人真正的,把這裡面的關聯「展演」給他們看。所以呢,我把這個例子談到這裡,不知道讓你想到什麼?
我們常常在面對真實的人生、真實的人際,特別是要說服別人的時候,我們總是用一種簡單粗暴的方法,你缺什麼我給你什麼。
但是就像孟加拉的例子一樣,你覺得大家缺公共廁所,你給他廁所,問題就解決了嗎?
其實人性是很複雜,又很簡單的存在;它的複雜就在於,有時候表面上他缺的你給了,也沒有辦法解決問題。
然而簡單的部分就在於,我如何創造他有感的部分?而這「有感」的部分,並不是用強制的,也不是用規定的,更不是用簡單粗暴的所謂的滿足需求。
而是我們在傳遞信息的過程當中,我們能不能為對方設計一個親身的體驗,一個想象當中的連結;而且讓整個過程,在很短的時間裡面把它完成。
在這個過程裡,不是告訴別人一個所謂的標準答案,而是讓想法在你的對象的心中自己產生。
這也是我在這麼多年的教學過程當中,一直很努力的要帶給所有我們的學生,或者是有緣分接觸到我們內容的朋友。
在這裡面,需要用一個很敏銳、很細膩的姿態去靠近別人,並且熟悉的使用「隱喻」跟「展演」的方法。
所以關於這方面,我曾經花了很多功夫,不斷的自我精進,我也一直試圖的想要找一些可能性,把這些觀念怎麼用隱喻,怎麼去跟別人連結跟引導,帶給所有的朋友。
然而我在這邊很開心,也很興奮的跟你分享,在這麼多年的努力跟尋覓底下,我們即將在7月6號,推出一門全新的線上課程,叫做【與人連結的三個秘密】。
這一門課,是由哈克~黃士均博士所主講。
他是我所有認識的朋友,與老師當中,最懂得怎麼樣溫柔的靠近別人,怎麼樣善用隱喻跟潛意識的力量,去創造出人與人之間更好的連結。
我想,人與人之間,有的並不是好壞與優劣的差別,而是在於差別的本身;我們如果能看到這一點、也看懂這一點的話,你會發現一個人個性跟你不一樣,那又如何?
這不代表你沒有辦法跟別人連結,這更不代表你們中間,會有很多無法弭平的衝突。
或許從整個人生的角度來看,我們怎麼跟別人靠近、我們怎麼跟別人連結,永遠比什麼是對的、什麼是錯的,來得更為重要!
所以呢,我很開心的為你推薦7月6號,我們即將上線的【與人連結的三個秘密】,期待你的加入。
相信你會透過這一門課,學會最溫暖、溫柔的靠近;期盼今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
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那當然了,也別忘了7月6號,跟我們一起加入哈克的【與人連結的三個秘密】,那麼今天就跟你聊這邊,謝謝你的收聽,我們再會。
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在上一集中,我們講述了艾莉絲.孟若的小說〈浮橋〉:
金妮的丈夫獲邀至屋內參與社交,但屋外卻秘密展開了一場命定的邂逅──在沼澤上,在晃動的水面和群星之間,金妮和瑞克這對臨時的姊弟戀,在浮橋上接吻了。
這是一個晃蕩不安的吻。
他們的腳下並非堅實之地,而是浮橋,是水面。
這當然是個隱喻:這場相遇超脫於原本的日常生活之外。
太陽已然隱沒,所有可見、可預測的個人歷史(那些屬於堅實的、屬於日常生活的「地面」)亦隨之消逝,唯有浮動不定的星光存留於水中,存留於空間之中。
一個秘密而懷抱著背德的刺激與快樂的吻。
伊格言說,這是生命中一扇「偶然敞開的窗口」。
像是一段時光的逆反:
年輕的金妮曾經嫁給比她大許多歲的社運狂熱分子,如今,金妮老了些,卻吸引了比她小許多歲的少年瑞克。
金妮是個重症病人,剛做完化療,病體虛弱;她與瑞克的邂逅彷彿一項神賜之禮。
孟若的小說原文如下:
「真可惜月亮還沒出來。」瑞克說:「月亮出來時這裡真是好。」「現在也好。」他手臂溜過來環住他,好似他這樣做一點問題也沒有,並且要多久就多久。他親她的嘴。對她來說,她似乎生平第一次參與一個**本身就是件大事**的親吻。完整的故事,單單就事件自己。一首溫柔的序曲,足夠的壓力,全新的探求和接受,持留的感謝,和滿足的分開。
什麼叫做「第一次參與一個本身就是件大事的親吻」呢?這什麼意思?
伊格言說,是的,如果你接受了你男友或女友的吻,那是因為你們是情侶。
你們的吻可能用以表達愛意,或者,其實是更親密的做愛的前奏。
一個吻總是隸屬於某段關係,它往往是某件「更大的事情」裡的一個環節,所以,它並不是「本身就是一件大事」。
但在這裡,金妮和瑞克的吻並非如此。
此事純屬意外;然而在那一刻,那「本身就是件大事」,
或者那大事突然幻化其身形,變成了「全部的事」──偶然的窗口擴大了,張開了。
整個世界被窗口溢出邊界的光所籠罩。
而原本的生命主體(一位社運份子的妻子、一場意外疾病的襲擊、一段尚可接受卻又有些食之無味的婚姻)則逆反成為殘餘,成為贅物,成為幻影。
事情顛倒過來了。
那是人類無可窮盡的深邃與神秘,生命本身如流體般變幻不定的可能性。天啟。
這是作者獻給書中人的禮物──或者反過來說:書中角色獻給作者的禮物......
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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