【📢新科人間國寶 原住民族之光✨✨】
文化部 日前依《文化資產保存法》,將阿美族馬蘭Macacadaay、排灣族Kinavatjesan傳統刺繡及排灣族tjemenun傳統織布,登錄原住民族重要傳統表演藝術及重要傳統工藝,並認定 #保存者✅,是歷年認定原住民族類項最豐富的一次👏。
🔸「阿美族馬蘭Macacadaay」 保存者:杵音文化藝術團🎙
Macacadaay有歌謠循環不斷之意,以即興、自由對位的方式發展出多聲部的獨特複音唱法🎶,出現於農耕、生活及祭典中,具有凝聚部落意識、傳承部落文化的意義,是原住民族歌唱文化中重要的傳統表演藝術;成立於1997年的杵音文化藝術團,以Macacadaay吟唱為出發,透過巡迴演出、教學,推廣並保存了珍貴的原住民族表演藝術。
🔸「排灣族Kinavatjesan傳統刺繡」 保存者:Lavaus(陳利友妹)🪡
Kinavatjesan是將圖紋繡於苧麻布上,排灣族服飾中使用最頻繁的繡法為「十字繡」,圖紋有人頭紋、太陽紋、百步蛇紋等,一針一線都是部落人文的故事;Lavaus老師從小跟著母親學習,作品具東排灣地區特色,以十字繡法傳承族群記憶與部落文化,成為排灣族所稱的pulima(工藝能手者)。
🔸「排灣族tjemenun傳統織布」 保存者:Miyang(許春美)🧶
tjemenun傳統織布圖紋,反映家族的傳承及織者的創思,是族群的歷史紀錄與傳承的載具,深具藝術價值與文化代表性;Miyang老師承襲家族和部落長者傳統技藝,熟知織紋中的文化與社會階序意涵,以族語傳授傳統織布,記錄傳統知識中文化的核心內涵,是工藝復振的重要推手。
謝謝每一位「人間國寶」,向您們獻上最高的敬意,您們堅持保存、傳承原住民族寶貴的文化✔,讓更多人聽見阿美族獨特的演唱方式、看見排灣族紀錄傳統知識的刺繡與織布文化♥。
照片來源: 文化部文化資產局
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說」 套書(三版)介紹 專訪: 孫大川(總策劃) 文魯彬(英文譯者) 本書特色: 台灣,Formosa!在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富...
「排灣族百步蛇意義」的推薦目錄:
排灣族百步蛇意義 在 彭咩 Facebook 的最讚貼文
【萬眾期盼的熊鷹仿真羽毛班🎉開繪囉】
㊙熊鷹是台灣體型最大的日行性猛禽,生活於高海拔原始林,一般人難以目睹其身影,林務局曾委託調查其全台族群數僅存不到500對🆘,屏東林管處亦於99年間委託調查高屏地區僅存約96對,為農委會公告的保育類瀕臨絕種野生動物!!
🐣熊鷹的飛羽紋路呈現類似百步蛇紋,盛傳於排灣族與魯凱族的古老傳說中,神聖的百步蛇會化身為天上的熊鷹,繼續守護族人。依循原鄉傳統,部落領袖家族的婚聘中通常要有具神聖尊貴象徵的熊鷹羽飾。但是熊鷹數量稀少,羽毛需求依然存在的情況下,仿真羽毛或許是一道曙光。
🐥屏東林管處與屏科大野保所合作示範計畫,於7月初邀請 #工藝師鍾金男 開設仿羽繪製班,學員多為領袖家族和貴族成員,透過課程學習仿羽繪製技巧,也傳遞熊鷹保育理念。過去3年的執行成果,有少數部落領袖家族的結婚聘禮使用仿羽,也有參與婚宴的部落領袖家族成員配戴仿真羽飾,期待有更多的原民接受仿羽的文化與保育意義。
🦅屏東林管處也與屏科大合作蒐集圈養熊鷹的自然落羽,並與原鄉部落討論配戴資格和申請方式,透過雙管齊下,期許在資源保育與傳統文化延續間找到平衡,邁向雙贏的道路,讓莊嚴美麗的熊鷹繼續在天上翱翔。
#瀕臨絕種野生動物熊鷹仿真羽毛
#自然落羽羽毛庫
#原住民傳統文化保存
#百步蛇紋飛羽
排灣族百步蛇意義 在 米靈岸 Facebook 的精選貼文
【音樂會─精彩回顧】
世代之聲─臺灣族群音樂紀實系列
2018/12/22米靈岸《石板屋下的葬禮》
全劇長度約九十分鐘,演繹十四首樂曲,策展人胡健引人入勝的演說,如盤古開天闢地般導引故事,字字句句說得觀者置身其中如臨其境;首席歌唱家芮斯嗓音渾然天成、舞臺展演極富魅力,她的演繹讓畫面有如一幅美景,美麗與藝術能量並存與共;首席舞蹈家羅桑席讓充滿層次的擊鼓、舞蹈呈現令人心潮澎湃,激情高漲又平和靜氣;精緻的擊鼓表演、群舞舞蹈及音樂、影像多媒體、舞臺、燈光設計,製作規模龐大,表演環節編排細緻豐富,處處顯露團隊創作的用心。「米靈岸」發揮素來獨有的表演張力與形式,將大自然與絕美神秘部落打造於劇場黑盒子裏,每一幕皆帶給觀者深觸於心的悸動,沉醉於「米靈岸」締造的仙境之中,令觀者為之動容,臣服並深陷於遠古深山神話之美。
走進臺灣戲曲中心大表演廳,舞臺上茅草屋簷彷彿瀰漫著部落氣息,大夥兒團圓齊聚,手舞足蹈閑談歡笑,一派輕鬆氛圍自然。正式開演前十分鐘,製作人胡健領著部落族人同臺下觀眾談天歌唱,吉他、手鼓、沙筒聲與歌聲此起彼落,展現原住民族樂天知命、熱情奔放的天性,歡迎每位踏進大表演廳的朋友。「叭叭!叭叭!」王宏恩騎著重型機車從側臺進入舞臺中區,觀眾眼睛為之一亮,金曲歌王閃亮登場,與族人談天說笑並自彈吉他獻唱一曲,讓觀者不禁期待「米靈岸」(Miling’an)將帶給眾人什麼樣的表演藝術盛宴!
由女主角芮絲帶領族人手捧燭光微火,自側臺緩步行至舞臺各區,歌頌Lumi〈今天陽光燦爛〉,溫暖寬和、相聚美好。大提琴聲低沉響起,似哀傷又平靜地緩緩吟唱。「那一年,Vuvu(老奶奶之意)一百零六歲,她是最後一個埋葬在家裏的排灣族人,臨終之前,她告訴家裏人想要回到大武山石板屋老家⋯」由胡健扮演的說書人一字一句娓娓道來故事開端。「族人順著溪流而上共走了三天二夜,終將Vuvu 送返「筏灣」部落老家,家裏人將Vuvu置於一張大大的石板床上,此時屋外雷聲不斷,下雨了,女巫站於屋外高臺以歌聲對祖靈說:『祖靈呀~如蝴蝶般,她要飛回你的懷抱了,請迎接她的歸來,你是我們生命的泉源。大武山,你像彩虹般燦爛,永恆不變!』石板屋下的葬禮,人類生命雖臨至終結,靈魂卻永續璀璨,歸返自然。
Dagalaus〈祖靈祭歌〉鼓聲轟隆作響,芮斯高聲歌唱讚頌祖靈,羅桑席讓手持雙棍,為儀式一:「祖靈祭歌」擊出上達天聽般地磅礡鼓聲,隨芮絲高潮迭起的歌唱不時應和呼喊,時而低沉時而高亢,聲聲震撼人心。儀式二:「太陽喝水的地方」講述古老時期深山湧泉奧秘,即使狂風舞動,飛葉也無法墜入湧泉,那就是太陽喝水的地方。太陽來到部落在陶壺裏產了一顆卵,百步蛇緊緊環抱陶壺後,卵殼竟裂開蹦出嬰孩,他是排灣族人的第一個祖先。以Lai-su〈來甦〉、Cuku-nu〈詛咒歌〉、Iyai〈聚會歌〉三首排灣族古調與兒歌表達排灣族人對純樸、嚴謹有序與團結互助生活的嚮往,欣喜歡聚、感謝神靈庇佑。儀式三:「生命種子」有Lulimai〈金黃色傳奇〉、La La Yi〈豐收舞〉、Yilaisats〈歡聚時刻〉,分別是讚頌祖靈、婚禮祭典的排灣族古調。文本以「賜我金黃色光華,賜我金黃色傳奇。一粒米餵養一族人,一顆心圓滿天與地。」為核心,勾勒族人對祖靈的感恩與懷念,族人手持木杵重擊杵臼舂米,女巫吟誦祭文,小米雨從天而降,如水柱般源源不絕,象徵豐收之兆、祖靈與族人生生不息的牽繫。
多位排灣族雄姿英發的壯年勇士,以即興演唱方式分別在儀式四:「夜戰」中獨唱Culisi〈勇士歌〉,刻畫排灣族勇士在部落集會上誇耀戰功之貌,並結合擊鼓重現如臨戰場般地兇狠廝殺、殺戮之境。儀式五:「Vuvu(奶奶)的不捨」有Naruwan〈追憶〉、Buliya〈送行歌〉、Lemayucez〈哭別〉、Dalubaling〈小鬼湖之戀〉,描繪不著痕跡的思念:「於是思念來去穿梭,於是回憶唱起了歌。於是時空中有聲音飛翔,森林裡有我流連回眸。」此曲為排灣族傳唱近半世紀的情歌歌謠,Vuvu回憶其少女青春歲月戀愛時光,在她出嫁時族人組成隊伍,以莊嚴神聖的儀式邊哭邊吟唱送行,祝福Vuvu前往人生下個旅程,旋律淒美絕倫,為排灣族精華音樂之一,儀式崇高聖潔感人至深。全劇結束在儀式六:「永遠在一起」Naruwan〈追憶〉一曲。「倘若純淨的歌聲,可以延續記憶,穿越傷痛,傳唱智慧與謙卑,通往原鄉的路,終將開啟,心靈終能靠岸。」道出人類與古老文明連結涵義深遠,意味深長。
當舞臺背景投影出現Vuvu歷經風霜卻又慈祥的臉龐,說書人與投影的Vuvu面容對望,好似心領神會地道出人類的渺小與謙卑,然而回歸自然,心靈洗淨沖刷後變得巨大豐沛又強韌勇敢。全劇緊扣生命、祖靈與自然核心概念,音樂劇場《石板屋下的葬禮》牽引出生命不同階段旅程意義,提煉族人對生命的尊重與敬畏,溯源最純淨的生命源頭,如同策展人胡健演後感言:「原住民的瑰寶是大自然給的禮物,端看我們怎麼學習、善用並珍惜。」臺灣土地上有著人們的記憶與文化結晶,取之不盡用之不竭,在「米靈岸」傳唱再現排灣古調的同時,也盼有更多族群、表演藝術團體投入傳承,演繹屬於人類共有的「世代之聲」!為臺灣音樂保存彌足珍貴的資產,延續藝術薪火,相傳代代文化!
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#世代之聲 #臺灣族群音樂紀實
#排灣族 #石板屋 #傳統 #米靈岸
策展人/說書人:#胡健 首席歌唱家:#芮斯 知名歌手:#王宏恩 首席舞者:#羅桑席讓 音樂設計:#王希文 舞蹈編導:#羅依倫
國立傳統藝術中心(傳藝文化園區) 臺灣音樂館 臺灣戲曲中心
#米靈岸音樂劇場 #吳孟珊
排灣族百步蛇意義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說」 套書(三版)介紹
專訪: 孫大川(總策劃)
文魯彬(英文譯者)
本書特色:
台灣,Formosa!在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富多樣的台灣原生文化。
台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同,但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量,尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖,敬天且感恩;以禁地、禁忌告誡後代子孫,默默維護水源地及山林資源。
由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列--【卑南族:神秘的月形石柱】、【賽夏族:巴斯達隘傳說】、【布農族:與月亮的約定】、【排灣族:巴里的紅眼睛】、【邵族:日月潭的長髮精怪】、【達悟族:飛魚之神】、【泰雅族:彩虹橋的審判】、【鄒族:復仇的山豬】、【阿美族:巨人阿里嘎該】、【魯凱族:多情的巴嫩姑娘】的圖畫書,透過各族作者,到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨,配以原住民純樸鮮艷的畫風,是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
你知道在卑南族的神話傳說中,「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎?以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎?在阿美族「女人國歷險記」中,馬糾糾誤闖女人國,歷盡驚嚇之後,脫險返回故里;雖有如南柯一夢,但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡,不可搖撼的地位和威力。還有,得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族:巴斯達隘傳說」書中,告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
你想知道布農族與月亮作了什麼約定?日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰?鄒族的少女為何與山豬談起戀愛?雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義?
還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的!在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中,泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君,最後結果如何呢?
此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯,嘗試透過生動的故事,搭配精緻彩繪圖畫,勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能,並透過中、英文對照,希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產,也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親;讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際,從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
達悟族:飛魚之神
邵族:日月潭的長髮精怪
排灣族:巴里的紅眼睛
布農族:與月亮的盟約
賽夏族:巴斯達隘傳說
卑南族:神秘的月形石柱
泰雅族:彩虹橋的審判
鄒族:復仇的山豬
阿美族:巨人阿里嘎該
魯凱族:多情的巴嫩姑娘
總策劃:孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人;卑南族
譯者簡介:文魯彬(Robin J. Winkler)
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士,2003年10月歸化為台灣公民(中華民國國籍)。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存,大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務;同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念,如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
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