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教育哲學怎麼讀在 Facebook 的精選貼文

2021-10-01 00:50:57 有 90 人按讚

1.
《她們》是個很有趣的故事，如果仔細計算，這是個總共包裹四層的故事，由真人真事到虛擬故事、由虛擬故事再到真實故事，再由真實故事跨到改編故事。或許你會覺得上述有點難懂，讓我們來看看這四層真實與虛擬交雜的故事，是怎麼一回事。
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2.
首先，最內層的故事原型，其實是真人真事。在19世紀的美國科康特，有一群當時的文藝名人，都住在這個小鎮。這是個沒有電視與廣播節目為娛樂的時代，所以那些能夠寫小說、寫詩、寫劇本的作家們，就如同現在的名人明星一樣，都是能夠影響一般世人的重要人物。其中有位女性，名叫露意莎·奧爾柯特（1832-88），她的父親是位教改名人，她的鄰居有好幾位文藝名人，在政治、思想、哲學等等各種領域，都能提出前衛的意見。

露意莎這個小女生，不管是串門子還是在家裡，都是聽到整個時代最前衛的思想，然後她也滿腦子創作點子，於是就開始寫個「屬於自己」的小說。

之後，雖然出版社跟她說這種小說不好賣，實際上卻意外寫進當時開始接受教育的女孩子們的心坎裡，於是小說大賣。露意莎就跟自己的爸爸、還有鄰居的大哥哥、叔叔、伯伯們一樣，也都變成著名作家。那些兄長叔伯們，就是當時著名的美國浪漫時期的超驗主義作家。

露意莎寫的那本暢銷小說，叫做《小婦人》，裡面就是關於她在康科特的生活點滴，還有跟隔壁那為她崇拜的伯伯的曖昧情愫。
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3.
導演和編劇葛莉塔·潔薇，要將《小婦人》搬上大銀幕，不過她不希望裡面的故事太傳統、太迎合19世紀的世俗眼光與出版商偏見，於是將那位住在康科特的露意莎，設定為《小婦人》裡的喬，讓喬在導演改編的故事中，扮演成「寫小說的喬」，以及「被寫在小說裡的喬」。
.
4.
那個寫小說的喬，我們可以假設就是露意莎，那個原本的小說家，她在寫小說時，根本不在乎婚姻，也不想寫出完美結局，於是寫了個放棄隔壁有錢男子求婚，決定當一位追求自我的時代新女性。這是《她們》故事的第二層。
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5.
但是這個想以寫故事維生的喬，在面對利益為前提的出版商（你可以把出版商當成今日的電影片商），決定調整自己的小說內容，一方面要迎合當時的社會觀感與世俗期待，另一方面也是為自己爭取金錢獨立的機會，於是，她將小說結尾改編為——喬終於與心喜的教師結婚、創辦學校、並且從此過著幸福快樂的人生。這是第三層故事。
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6.
第四層故事，當然就是當代的電影導演潔薇的版本，也就是我們看到的電影。
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7.
於是，康科特這個小鎮，到底有什麼特別之處？住了哪些重要人物？如何雕塑一位時代的女性，讓她成為影響後世女性的女作家？然後，為何經過兩百多年，會有一位女導演，這麼想要重新編寫這個故事，搬上大銀幕？她想跟我們說的重點是什麼呢？不如，就點入下面這篇文章，讀個究竟吧。：）
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教育哲學怎麼讀在大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的精選貼文

By 大詩人的寂寞投資筆記

2021-09-28 11:47:43 有 34 人按讚

「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。這封信我們來談一談著名經濟學家、政治哲學家弗里德里希·哈耶克的思想。

哈耶克的思想對我影響比較大。我這個人讀書比較雜，而且有些別人讀不下去的書，有時我會硬著頭皮往下讀。讀進去了，體會了，人有時就變了一個人。借用我之前介紹過的印度哲學的說法，一個人之所以成為自己，是因為自己曾經的思想和行為。這樣算，在我身上多多少少有一些哈耶克思想的成分。

哈耶克這個名字你可能並不陌生，得到上有不少介紹哈耶克思想的內容。這封信我和你分享的內容主要來自哈耶克的《自由憲章》（The Constitution of Liberty）這本書，也翻譯成《自由秩序原理》。這本書是古典自由主義的經典之作，曾經被美國的《國家評論》雜誌評為20世紀最好的一百本非虛構圖書的第九名，哈耶克的另一本名作《通往奴役之路》在這個榜單里排第四名。英國已故的首相撒切爾夫人曾經在英國保守黨的一次會議上拿著《自由憲章》對大家說，這本書才是我們應該信仰。

接下來我們就借著這本書，來介紹一下古典自由主義的思想。
哈耶克如何定義自由？
說到自由主義，你可能會想到現在美國歐洲的各種左派思想，通常人們也會說左派是自由派，右派是保守派。但古典自由主義的主張和今天西方的左派思想正好相反。今天西方的左派思想其實更偏向於北歐式的民主社會主義，強調結果平等，反應在社會政策上就是高稅收、高福利，政府要提供很多服務。而古典自由主義強調個人的意願、行動和經濟活動的自由，主張政府要少干預個人和商業的行為，同時強調法律和法治。也就是說，其實古典自由主義的思想放在今天，就屬於保守派。

今天的社會，每個人都非常看重個人的自由，但通常只是出於一種本能，很多人其實並沒有搞清楚自由究竟是怎麼一回事。有的人在追求自由時給自己套上了枷鎖，還有一些人打著自由的幌子干涉其他人的自由。比如現在在美國，有的年輕人認為警察妨礙了人民的自由，應該減少警察的經費；但是，警察的活動減少了，犯罪分子就猖獗了，大家反而晚上不敢出門，社會缺少了秩序，其實是變得更不自由了。因此，我們有必要更深入地瞭解一下那些我們日常掛在嘴邊的概念，不只是本能地追求自由，還要真正理解自由的內涵，更好地維護我們自由。

哈耶克是怎麼定義自由的呢？他是用人與他人的關係來定義的，他講，所謂自由，就是他人不強制我們的行為。當然，這件事要對所有人成立的話，我們也不能強制他人的行為，因此自由並不是自己想做什麼就做什麼。根據這個定義，一個宮廷里的高級官員，並不比一個農民或者工匠更自由，因為宮廷官員每天都對國王唯命是從，而一個農民在大部分時間里可以決定自己的行為。

因此，哈耶克講的自由並不意味著的一定有更多的選擇、更大的活動範圍、更多的資源，而是意味著可以按自己的方式生活，按照自己想法選擇機會。就我自己而言，很多人都會問我，我有很多資源，為什麼不利用起來，獲得更大的發展。其實道理很簡單，我不願意過不自由的生活。很多公司的朋友對我講，你來做我們的CTO或者首席科學家吧，我們給你多少多少股份。我對他們講，現在我們是以朋友身份相處，我也自由，你也自由。要是我真的接受了你們的職務，我顯然不自由，你也要天天考慮不能讓我有意見，又怕壞了朋友關係，你也不自由。

如果自由只是可以按自己希望的方式生活，並不一定意味著更多的選擇和資源，那自由對人到底又有什麼好處呢？哈耶克認為，人類文明的開啓以及後來社會進步，靠的就是人們可以自由追求自己的目標。一個人為了達到目標，需要擁有更多的知識，這些知識又會讓他人受益。

同時，因為每一個人都有自由，就會有競爭，而自由競爭就是維持一個開放系統的必要條件。如果沒有了自由競爭，這個系統就會成為一個內部熵不斷增加的封閉系統。同樣的道理，商業的自由也是如此，一個商業被壟斷的社會，也會是一個熵不斷增加的封閉系統。商業的自由其實是人的自由的一種體現。

不過，自由的社會會帶來一個結果，就是發展的不均衡性。因為人的智力和體力不同、經歷不同、運氣不同，因此在一個人人自由發展的社會，每個人得到的結果就不可能完全相同。如果結果一樣了，那就是平均主義，不是通過人的自由發展得到的。

一個社會只要在進步，就不可能是社會全體同時進步的，新知識、新的機會（包括財富）一定是先在某個小範圍內誕生，再向多數人傳遞和分享。因此，社會進步的過程中，一定會出現不平等的現象，但這不是實質性的不平等。按照哈耶克的觀點，不平等的現象應該依靠發展來解決，而不是人為調整來實現。

當然，一定會有人不同意這樣。比如有人會想，那憑什麼張三就比我先富起來呢，為什麼不能多掙了錢就大家平均分，所有人一起同步富起來呢？哈耶克講，如果這樣，那所有的人都不可能富起來。世界上之所以會出現更新的、更好的東西，是因為那些創造出新東西的人可以先一步獲得創造出新事物的成果，如果沒有了這一點，社會的進步本身就會停滯。因此，哈耶克講，經濟上的不平等並不是一種罪惡，我們可以通過發展消除貧困。

實際上，中國社會通過改革開放發展起來的歷程，也是遵循了這個規律。中國在過去幾十年里的發展成績有目共睹，這固然是因為中國人的勤勞和智慧，但也有一個重要的制度原因，是避免了走平均主義的道路。實際上，現在的一些歐洲國家就存在這個問題，過於追求結果平等，影響了經濟的增長。

通往自由之路
哈耶克講，通向自由的道路有兩種，或者說，人類獲得秩序有兩種方式。第一種是自發誕生的秩序，古典自由主義信奉這樣產生的秩序才是最好的。第二種則是人為設計秩序，北歐的福利社會主義就更偏向於這一種。

哈耶克認為，自發誕生的秩序才反映了自由的本質，採用漸進的經驗主義方法，比較少涉及強制；而人為設計的秩序則是理性主義的，帶有一定的強制性。自發秩序講究有機生長，緩慢地試錯；而人為設計的秩序則容易陷入教條主義的陷阱，試圖創造不可能的烏托邦。

從哲學上講，自發秩序的哲學基礎來自亞里士多德式的哲學思想，人為設計秩序的哲學基礎來自柏拉圖式的哲學思想，前者強調來自客觀世界的經驗，後者強調人的理性。如果我們承認人的理性是有限的，而且人常常是自私的，那麼就應該對理性設計秩序這種方式有所警惕。

當然，自由不是不講規矩，自由要服從的規矩就是法律。哈耶克講，服從於法律不等於服從於他人。如果我們是服從於一個具體的個人，那是奴役；但如果我們服從於社會共同的、公正的法律，那麼人依然具有自由。

不過，對於什麼叫做公正的法律，哈耶克也有自己的觀點。他說，人在法律意義上是平等的，這意味著法律不能歧視任何人；但法律意義的平等不是現實中的完全平等。而且，如果我們要在法律意義上承認每個人的地位都是平等的，不能侵犯任何人的正當權利，那麼在現實的發展中，就必然會出現不平等的現象。如果要扯平這種現實的不平等，就需要在法律上制定具有歧視性的條款，對一部分人區別對待。也就是說，哈耶克認為，法律的平等和現實的平等是不可兼得的，要實現現實的完全平等，就要犧牲法律上的平等，反過來也是這樣。因此，哈耶克講，人們可以自己選擇，是要法律的平等，還是要現實的平等。

當然，有人會問，如果犧牲現實的平等，那弱勢群體怎麼辦呢？哈耶克認為，只能靠人善良的天性照顧他們，從博愛和正義的角度對他們進行一些補償。比如說，清華和北大在招生時，會拿出少數名額給一些教育資源差的偏遠貧困地區，這是從正義的角度出發給予的補償。其他人要考清華北大，還是要按同樣的標準。但是如果清華北大把招生制度整個改掉，不是按分數決定誰上清北，而是按人口比例分配每個省有多少人上清北，那就不是補償，而是改變了整個系統。

自由和私有財產
最後，講一講哈耶克對於自由和私有財產關係的看法。哈耶克講，保護私有財產是保護個人自由的一部分，而保護私有財產的基石就是契約制度。而契約，則是人們之間基於自願而非強制的互利合作決定。

比如你使用某家互聯網公司的服務，和它簽一個自願的互利合作協議，這就是契約。合理合法的契約可以保障你的數據資產以及你個人的自由。但是，如果互聯網公司悄悄定了一個霸王條款，讓在你不之情的情況下就同意了，這樣的契約就會讓你失去一部分自由，你的數據資產也就得不到保障。

小結
總結一下，這封信和你談了哈耶克的思想，主要是討論了一下自由這個概念。有些時候，我們討論一些事情需要有一定的理論基礎，而這些理論基礎往往就存在於那些經典的著作中。比如今天我們談網絡個人權利，談數據資產，理論根源其實還是在那些哲學、經濟學、政治哲學的經典著作中。哈耶克的著作就是其中之一。這樣的書通常不好讀，你如果打算自己去閱讀，不妨耐心一些，多讀幾遍，仔細體會。」

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2021-09-25 20:00:46 有 946 人按讚

▍思考框架是創造力背後的推手

我們心中，本來就有各式各樣的思考框架，我們思考的方式就是如此。這些思考框架有的簡單、有的複雜，有的精確、有的粗略，有的美麗、也有的邪惡。但不論如何，都會呈現現實的某些面向，協助我們提出解釋、抓住重點，做出決定。

例如，民主制度是一種思考框架，而君主制度也是一種思考框架。在商業產業上，精實生產（lean manufacturing）是一種思考框架，OKR（objectives and key results，即「目標與關鍵結果」，因英特爾與谷歌的先後採用而聲名大噪）也是一種思考框架。宗教是一種思考框架，世俗人文主義（也就是不信神的道德觀）也是一種思考框架。法治是一種思考框架，「強權即公理」也是一種思考框架。種族平等是一種思考框架，種族主義也是一種思考框架。

在我們的種種推理上，思考框架不但是重要基礎，而且應用極為廣泛。近幾十年間，從哲學到神經科學，各式各樣的領域都曾研究人類的思考框架，只是用來描述的術語有所不同，包括：模板、抽象概念、再現（representation）、基模等等。

時至今日，不論是硬科學或社會科學領域，多半都已經接受「人類透過心智模型來思考」的概念。只不過，這其實是相對晚近的概念。在二十世紀初，多半還只有哲學家在思考「人類如何思考」的問題。佛洛伊德對大腦的奧祕深感興趣，但他是當時的例外，而非常態。到了兩次世界大戰之間，像是卡西勒和維根斯坦等哲學家，則是以心智所操縱的符號與語詞為基礎，以此來認識心智。這確實是邁出了一步，讓人以更理性的方式來瞭解「認知」，但一切仍然只是理論，沒有實證。

等到第二次世界大戰之後，開始有實證科學家研究人類的心智—心理學家接手哲學家的研究，特別是開始思考大腦內部的認知過程。一開始，學者認為認知過程就像是嚴格的邏輯運算，但實證研究並無法支持這種論點。大約在1970 年代，「心智模型」的概念開始流行，眾人也開始認為人類的推理並非邏輯形式的運作，而更像是在模擬現實：我們評估各種選項的方式，是去想像可能發生的種種情況。

如今，這種觀點已經由許多心理學家與認知科學家經過眾多實驗得到證明。近年來，由於功能性磁振造影（fMRI）能夠即時視覺化呈現受試者的腦部活動，就連神經科學也踏入了這項研究領域。舉例來說，研究顯示，人類構思未來的時候，會啟動那些和空間認知與3D 思考相關的大腦區域。可以說，其實就是在有目的、刻意的做夢。

這項研究成果，讓我們對人類如何思考的理解，開始默默改變，瞭解了心智模型是人類認知的基本構件。不論我們任何的所見、所知、所感、所信，都始於我們對宇宙萬物的思考方式。我們如何理解世界，會受到我們「相信」世界如何運作所影響，包括：事情為何會發生、未來會如何發展，以及如果我們採取行動之後又會如何。

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▍「解釋」帶來的好處

因果框架要求一切必須有說得通的解釋，這點除了讓我們得以歸納類推，也讓我們得以學習。這是一項重要特點，而且也是一項相對較新的發現。一般來說，學習是發生在得到資訊的時候—聽到老師講課、看到書上的描述、或是學徒動手修修補補的時候。但在做因果解釋的時候，那位提供資訊和解釋的人其實也在學習。這項觀點是由普林斯頓大學心理學教授倫布羅佐（TaniaLombrozo）提出，她是這個學術領域的熠熠新星，引領著一套關於「解釋」機制的新科學。

倫布羅佐從大學時期開始，就發現不論在心理學、社會學、哲學，處處可見關於解釋的想法。雖然這似乎就明擺在眼前，但事實證明，關於「解釋」這件事本身，科學界的研究都還不夠深入。舉例來說，為什麼我們會覺得某些事值得解釋、又有某些事不值得解釋？解釋能讓我們如何有所成就，或者如何讓人誤入歧途？倫布羅佐的研究從心理學和哲學出發，填補了一些我們關於解釋的知識空白。

倫布羅佐對於「透過解釋而學習」的研究，就是一個很好的例子。在實驗中，倫布羅佐請成年受試者看看兩群來自外星的機器人，分別名為glorp 和drent。兩群機器人各有不同的顏色、體型、腳部形狀的特徵，但受試者並不知道真正的重要區別是哪一項。實驗人員請一半的受試者去描述glorp 和drent 各有何特徵，而另一半則是要解釋glorp 和drent 各有何特徵。（兩群機器人都很可愛，但是真正區分的重點並不在於顏色或體型，而在於腳部的形狀。）

結果如何？比起那些只需要描述而不需要解釋的人，那些必須提出解釋的受試者，在找出真正區別之處的表現，明顯高出一截。倫布羅佐做了很多次實驗，結果都類似。她甚至也對小孩做了實驗，結果一樣：如果要小孩提出因果解釋，他們的表現就會更棒。

讓我們把這點再拉回來討論思考框架：我們用因果框架來解釋這個世界的時候，其實就是在學習，因此我們會更瞭解這個世界，我們也能產生更深入、更準確的見解。而且，向別人解釋這個世界，也能讓自己更瞭解這個世界。這項發現對教育和育兒來說，具有直接的意義：記得要小孩解釋他們推論的過程，而不只是要他們給答案。（這或許也有演化上的意義：比起其他不去解釋這個世界的動物，人類透過解釋的機制，也就學得更快、學得更多。）

這件事能帶來的好處，絕不只是知道怎麼區分glorp 和drent而已。人類從最早的時候，就開始想像出各種秩序的概念，在群星當中勾勒眾神的身形，將各種物種加以分類。小孩會花上幾小時，分類排列著自己的小車車、小布偶、樂高積木，還有萬聖節糖果（直到爸媽半夜偷偷來吃掉）。這種分類和重新分類的動作，靠的就是我們取得抽象概念、進行歸納類推的能力。

要是少了取得抽象概念的能力，我們就會覺得自己碰到的一切都是完全陌生，沒有任何一般法則能夠告訴我們該怎麼做。

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以上文字摘自
《#造局者》
思考框架的威力
Framers: Human Advantage in an Age of Technology and Turmoil
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作者：庫基耶, 麥爾荀伯格, 德菲爾利科德

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各位朋友好：

昨天在贈書直播中，談到用過去經驗類比現在或未來未知的處境，是大腦很重要的工作。說真的，這項能力對我們活下來真的幫助很大。

然而，我們昨天也提到，這種思考慣性同時也造成了某些限制。尤其過去經驗本來就比較偏頗，這種慣性要調整，就必須經過有意識的自我教育。

「思考特定議題的時候，我腦海裡如果浮現越多人的立場，最後得到的結論就越讓人信服。」～漢娜鄂蘭

版面上的朋友們，因為常閱讀不同作者的智慧，所以特別能進行討論。這其實更有利於我們看到不同人的觀點，並且選擇適合我們的思考方式，而不只是因循故舊。

今天晚上沒有直播，明天晚上的直播，會再談談傳統教養跟自我傷害的關係。這實在是一種沉重的話題，錯用思考框架，讓我們代代相傳著創傷。

祝願您，能充實我們的思考框架庫，這是能有多元選擇的基礎之一！

Tags: 教育哲學怎麼讀造局者

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2021-09-07 09:06:53 有 15,640 人看過有 510 人喜歡

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2021-07-02 09:08:13 有 11,581 人看過有 313 人喜歡

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教育哲學怎麼讀在 [心得] 110年中等教師檢定考通過心得- 看板studyteacher 的推薦與評價

作者waes9872 (fu19980908)

看板studyteacher

標題[心得] 110年中等教師檢定考通過心得

時間Mon Dec 20 08:33:46 2021

基本上我覺得教檢是沒有什麼難度的考試
（或許是因為新制轉換，通過率居然67%）
可是還是得花一些時間讀書，畢竟那和系上的課程無關
這邊先附上考試通過證明，以此表示過程是真實的
不過時間經過半年左右，有些印象也是有點模糊

第一部分：書單

由於我是屬於107年的修課安排，所以大概有一半以上的考科沒有修過課
雖然我覺得有些課程修完也不見得會有什麼幫助，但是至少會有一些印象

教育基礎課程：教育心理學、教育社會學
教育方法課程：教學原理、輔導原理與實務、班級經營
選修課程：教育行政、多元文化教育、教育服務學習

從上面可以知道我並沒有修教育哲學、課程發展與設計還有學習評量
我認為這三科有機會的話最好都去修一下，尤其是教育哲學花不少時間
至於課程發展與設計算是這幾年比重極高的考科，學習評量今年考得算簡單

1.張春興《教育心理學》熟讀，教育的根本
2.簡成熙翻譯《教育哲學導論》熟讀，建議沒有底子先看這本
3.伍振鷟《教育哲學》熟讀，這本比較多內容，一開始自學讀這本很痛苦
4.伍振鷟《教育史》看歷屆出過的地方而已
5.周新富《教育社會學》熟讀，主要考某幾章
6.黃光雄《課程發展與設計新論》熟讀，建議搭配雪倫筆記看
7.涂金堂《教育測驗與評量》太難的、很數學的就不看，但是你要知道難度和鑑別度
今年還有考出題的順序與邏輯，有些文字敘述篇幅也很重要
8.黃德祥《青少年發展與輔導精要》熟讀，自己覺得CP值頗高
如果只是要準備教檢就不用讀到普通版的篇幅
9.Corey《諮商與心理治療》熟讀，基本上學派就靠這本準備
10.謝文全《教育行政》看幾個歷屆常考概念就好
例如混沌理論、校本位課程或是激勵理論之類的
法規的話我沒有特別買書，追蹤教育時事跟考古題
11.吳清山《教育Ｖ辭書》、《教育Ｕ辭書》和《教育小辭書》
當作一些教育專有名詞補充，讓自己要求每一個都要知道是啥
12.吳明隆《班級經營》這本根本磚塊，今年有考一個偏冷門的理論
13.弗雷勒《受壓迫者教育學》因為某一年曾出過手寫
14.周新富《輔導原理與實務》主要是拿來刷題
15.林萬億《學校輔導團隊工作》比較好上手
16.黃政傑等人著作《臺灣教育2030》
17.黃政傑《教育原理》熟讀，可以搭配教心一起看
18.劉美慧等人著作《多元文化教育》有助於手寫思考
19.張民杰《老師，你可以這樣帶班》實際案例有助於沒經驗的我有辦法寫手寫
20.王財印《教學原理》粗略翻翻看過一次
21.吳清山《教育概論》每一科都有提到的大雜燴，迅速有基本概念
22.周新富《教學原理與設計》主要是為了刷題
23.孫守湉翻譯《教師諮商技巧》粗略翻過一次
24.戴靖惠《教師的諮商技巧》粗略翻過一次
25.呂勝瑛《諮商理論與技術》粗略翻過一次
26.徐弘縉《搶救國文大作戰》看看國字注音成語書信那邊

以上的書至少都會看過一次，但是還是會偏重前面幾本
畢竟書真的不必那麼多，教檢掌握重點即可
大多數的書籍我都是在三民網路書局購買

第二部分：準備

由於去年大四上學期忙著推甄研究所
所以那個學期也沒有準備到教檢
開始時間大概是放寒假之後的事情
我知道很多人都會看雪倫筆記，畢竟那整理得很讚
但是我會先把專書看過一次之後，再去看雪倫筆記
因為如果沒有一定的基礎概念，我覺得看那個會有點吃力
也有可能是自己的讀書習慣想先看完整體內容

這邊可以建議在學師培生，放寒假暑假可以先看一些書
我的話則是會在這段時間看教心或是沒有學過的科目
比如說教哲還有青少年是在大三那年放假自己看完一次
每年有新的教檢考題也會列印下來寫寫看

提到考古題，這邊強烈建議開始讀書之前先寫個一兩年
這樣你才會知道考試的邏輯與趨勢重點在哪些範圍
讀起書來也會比較有方向跟踏實的感覺

這邊內容會講得比較少，因為自己覺得有點紊亂
準備教檢坦白說沒啥緊張的感覺，因為覺得不算是很難的考試
每天最少撥出一小時念書，有空的話可以拉到6小時左右
（因為還有系上課業要兼顧，有時候要花時間做專題研究）
接著我不會特別每個都做筆記，我只做我不會的或是題目寫錯的概念
自己是依照科目下去做整理，而不是年份下去排列
偶爾小偷懶就耍廢，更不用說五月疫情關係線上教學
回到老家根本不太想碰書，加上滿想念朋友、快要畢業的心情
所以實際上準備時間只有1月底到4月底左右
而且那時候心情有點不穩定，時常感到看不見未來
覺得自己未來研究所應該沒有辦法畢業

這邊特別提一下手寫，新制會增加不少比重
我有特別買書來練習但是覺得沒有一定要
基本上把概念弄懂就有辦法寫出來或是舉例
然後我只有練3題手寫歷屆，包括3面9向的默寫
畢竟系上考試都是以申論題為主，平常考試都可以把四頁寫滿
教檢主要是以條列式為主，所以我覺得轉換上變簡單許多
最後成績出來也比想像中好一些

國文或許反而是大家陌生、不好準備的一科
基本上我只有看搶救國文大作戰的國字注音成語書信
當年學測國文頂標，只有再多練習歷屆來回憶閱讀測驗手感
笑死，果不其然這科是全部考最差的

最後建議大家可以使用阿摩刷題
最好練到看到題目就能夠知道在問啥還有相關概念的延伸
我自己是沒有花錢買詳解卡跟VIP
因為我都是依靠寫詳解賺取鑽石~免費不花錢喔
不知不覺累積快2萬鑽石，所以就花一小筆去買上述兩者

第三部分：考試當天

建議可以提早起床先去洗澡上廁所
從小到大只要考試我一定會上大號
讓自己保持最放鬆的狀態很重要
洗澡則是可以讓自己緩和心情
午餐的話看家人能不能支援或是準備麵包

考完試到網路上看到大家都說時間很趕、手寫很多
但是每科我都還剩下15分鐘左右...而且我手根本無感@@
（笑死，寫完發現大家都還在寫，內心想說應該完蛋哈哈）
我想大概是平常刷歷屆習慣15分鐘寫完選擇
混合題今年倒是出得不難，基本上有些都只是問例子或是做法
（給分算是寬鬆，不過應該會逐年變嚴格，畢竟這是新制第一屆考試）
手寫簡答題保持一題一頁左右，也滿順順利利的

基本上考試不要想太多，想著自己只是來考場把答案寫完就離開
然後就可以收拾好心情去實習、拿到教師證
準備的這幾個月也都沒有感到一絲緊張的感覺
所以我想大家都可以放寬心去看待這場考試
畢竟真正的戰場在教甄

第四部份：結語

選擇題每科大約都錯３、４題左右
其實比想像中還要多，畢竟寫很快有點粗心
綜合題大致上都18/20，不過學習者發展這科比較低，只拿15.5/20
簡答題四科大約都在22、23/30那邊，作文稍微高一點24.5
（同樣是學習者發展的最低分）
特別提一下今年作文題目不是抒情而是議論
對我來說會覺得比較好寫，最後大概寫到1200字那邊
最後平均成績比通過門檻還要高上不少（吧

感想是今年感覺真的比較寬鬆
有些地方其實自己可準備更好
但是還是把精力留在往後的教甄吧！
相信自己、保持放鬆心態是最重要的

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.120.85.23 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/studyteacher/M.1639960428.A.E22.html

→ dennistao: 沒有什麼難度怎麼還要念這麼多本書? 12/20 10:29

→ solu731: 這書單太長了吧 12/20 10:53

→ waes9872: 因為一開始是以通過教甄下去準備 12/20 10:58

→ sincere617: 建議給完成成績分數給未考過的信心 12/20 13:10

→ waes9872: 平均80以上XD 12/20 13:39

→ dennistao: 教師甄試等級跟這完全不同，你會需要回來重看得 12/20 14:14

→ waes9872: 我明白哈哈，看過真的覺得超級難 12/20 15:04

→ Saxchubby: 全台灣最沒用的證照 12/20 16:03

推 scott123321: 分數蠻高的，但教甄又是另一個領域了，加油！ 12/21 10:41

→ scott123321: 樓上說沒用的可知道代理教師取得教師證前只能拿到八 12/21 10:41

→ scott123321: 成的學術研究費嗎？ 12/21 10:41

→ zitting: 8樓那廝無視就好一貫如此發言 12/21 10:49

推 jij61029: 在dcard也有看到你po文～一起加油 12/21 21:02

推 tomsam5304: 感謝好心人教甄加油 12/23 09:41

推 ansonyou0706: 為什麼分數要模糊 12/27 15:59

→ taksito: 我正式，我十一年前教檢超低空飛過(61)，懂得人知道好。 12/31 00:35

推 adizai: 沒什麼難度啊我都沒看書就去考了 01/04 07:12

→ kishke2001: 這書單也太浮誇了吧。 01/17 06:47

推 kishke2001: 您肯定是國文或者社會領域的，不然這書單怎麼可能看 01/17 06:50

→ kishke2001: 得完。 01/17 06:50

→ waes9872: 沒錯..我是社會領域的 06/19 04:22

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#59. 107高考教育行政考取心得-陳光育 - 志光公職補習班

準備教育哲學我會建議學弟妹們，教哲千萬不要拿來死背，要靈活運用，把自己當成是I. Kant 或Aristotle等，邊念要邊想想這些哲學家為何這樣想，跟教育有 ...

#60. 讀《教育的哲學基礎》之導論 - 人人焦點

《教育的哲學基礎》是教育哲學的入門書籍，該書是西方教育學的經典讀物。可以說半年前才知道，真的有些瓜蔞，捧讀該書，其實一點也不入門，很多自覺 ...

#61. Re: [請益] 教育哲學- 看板Examination | PTT職涯區

#62. 筆記製作方式ex:教育行政：領導、組織…；教育哲學：教師圖像

107 年畢業於高師大教育系，非常喜歡教育領域，但對於擔任輔導老師並沒有太大的熱. 忱，因此大四時決定以高考教育行政為目標。畢業後未去實習，而是直接繼續唸高師大 ...

#63. 倫理學與教育 - 聯經出版

教育工作者必讀！二十世紀英國教育哲學大師經典著作在這…

#64. 《現代西方教育哲學》：為什麼要學習 - 小熊問答

忘了哪位班主任告誡過：當班主任，一定要讀一些教育哲學類的著作。在這個思想的指導下，我買回來了陸有銓老先生的《現代西方教育哲學》一書。

#65. 新世紀教育哲學的回顧與前瞻,高等教育出版

新世紀教育哲學的回顧與前瞻,,簡成熙,教育哲學是教育學的重要理論基礎之一，能提供對教育全面深入的思考，使教育活動不流於,高等教育出版:教育學術著作專業出版,TSSCI ...

#66. 【教育哲學】講義

同學讀了上文，心中不免會有一疑問：哲學所談的似乎都是些非常空洞的原理原則，究. 竟對實際的生活有何作用？對此問題，筆者不打算由全人類或文化這樣的觀點著手，只談哲.

#67. 大學生讀什麼經典？ - 哲學焦點

中文大學從1963 年開始就有通識教育的傳統，這份傳統主要是從哲學家唐君毅的人文主義思想發展而來，主要著眼於對「人」的關懷——「人」作為宇宙間的一個存 ...

#68. 臺灣教育哲學學會Taiwan Philosophy of Education Society

2022.03.05（六）楊深坑教授教育學思想研究論壇 · 2022年上半年通識教育經典研讀會輪序表 · 110年度科技部人文社會科學研究中心「學術期刊數位傳播」計畫補助《臺灣教育哲學》 ...

#69. 教育哲學 - Coggle

教育哲學 (唯實主義(知識論(真正的知識是靠感覺經驗而獲得), 教育目的(培養適應現代社會需求的科技人才，培養學生科學思考的能力), 教育內容…: 教育哲學(唯實主義(知識 ...

#70. 小學生六年級讀《教師教育哲學》有感 - 國語谷

小學生六年級讀《教師教育哲學》有感說明：有兩個美國科學家做過一個有趣的實驗。他們在兩個玻璃瓶裏各放進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然後將玻璃瓶的底部對着 ...

#71. 教育學核心議題早讀會 - Facebook

這周四(5/31)是我們第七次早讀會~ 主題【從教育哲學到一校之長的學習之旅】講者：臺灣師範大學洪仁進教授若之前來不及報名的同學也歡迎當天現場報名 ...

#72. 讀後心得教育哲學：起源、內涵與問題的探究

教育哲學：起源、內涵與問題的探究暢銷書籍推薦教育哲學：起源、內涵與問題的探究教育哲學：起源、內涵與問題的探究評價網友滿意度：博客來網路書店前 ...

#73. 教育哲學

教育哲學其實是哲學的附庸，讀過哲學再讀教育哲學會更容易明瞭。 ... 教育哲學（educational philosophy）教育哲學是指用一定的哲學觀點來解釋教育的本質、目的、 ...

#74. 教育哲學必讀｜明日學校-杜威論學校教育 - Giggle的浮光掠影

讀完後會對於杜威昔時所引領教育思潮又更近一步認識，也能認知到自由、獨立思考、民主的三角關係。期許學校能培養民主素養及獨立思考之個體。為什麼我們 ...

#75. 教育哲學導論- 飛比價格- 優惠與推薦- 2022年2月

教育哲學導論(2005年版) · TAAZE讀冊生活. 110 · TAAZE讀冊生活. 115 · TAAZE讀冊生活. 130 ...

#76. 考大學：哲學科系學什麼？ - 大學問

應用哲學系屬於文史哲學群的哲學學類，長榮大學應用哲學系系主任杜嘉玲說，哲學教育的核心著重在「以邏輯與科學方法，分析並解決問題。

#77. 教育哲學by 黃天, 考用, Other - Anobii

筆者希冀讀者能以有系統、具效率的方式吸收，故採架構式的方法加以說明、解析。若您為初次學習之使用者，按單元操課，除了有助學習，一讀就明白之外，更能 ...

#78. [心得] 108三月中等教檢準備心得 - Mo PTT 鄉公所

《教育哲學導論》-簡成熙譯這本書針對不同學派的敘述相當清楚易懂，就連過去沒修過教哲的人也能快速上手。 4.《諮商與心理治療》-Corey 輔導科聖經， ...

#79. 圖解教育哲學 - 五南官網

一讀就懂的教育哲學入門知識○文字敘述淺顯易懂、觀念完整○圖表形式快速理解、易懂易記教育哲學是教育領域最早出現的一門學科，舉凡教育觀念與活動、教育學術研究、 ...

#80. 110年名師壓箱秘笈--教育哲學與比較教育 - Google Play

110年名師壓箱秘笈--教育哲學與比較教育- Ebook written by 千華數位文化, 舒懷, [高普考╱地方特考]. Read this book using Google Play Books app on your PC, ...

#81. 第一章什麼是教育哲學,ppt 第一章什麼是教育哲學 - 櫻桃知識

這書的語言很通俗，不象一般哲學書那麼艱深拗口。它的一些觀點也比較新，思路很清晰，結構也非常合理。所以，這是一本學教育學的人值得一讀的書。

#82. 教育哲學讀的怎麼樣了我思故我在就是存在主義的中心思想啊～

文字內容提供幾種功能： 1) **粗體文字**會顯示粗體文字 2) ~~刪除文字~~會顯示刪除文字 3) .jpg/png/gif 結尾的網址會顯示圖片 ...

#83. 教檢成功經驗分享

教育原理與制度：. 命題內容參照：. 1. 教育哲學←外星人語言～多讀多看！ 2. 教育社會學. 3. 教育心理學←「一舉數得」必熟讀！ 4. 教育制度(包括與本教育階段相關 ...

#84. 帶著問題去閱讀--時政--人民網

作為實踐者閱讀的毛病就是泛泛而讀，泛泛而讀是讀不下去的，是沒有味道的。要想解決這樣的問題，就需要一個抓手，即圍繞具體的教育教學問題來讀。

#85. 教育哲學 - 國立清華大學開放式課程

國立清華大學南大校區(原新竹教育大學) 教育與學習科技學系教授英國諾丁罕大學教育系博士. 【專長】, 教育哲學、現代與後現代的教育理、教育史.

#86. 【教育哲學】什麼是教育？教育的那些隱喻【三 ... - Unboxinfo

#87. 後的教檢讀書方式(內含推薦摩友筆記、書籍、成績紀錄表

我自己念書的部分主要是念Sharon筆記(諮商、教社、教哲)及伍振鷟主編的教育哲學，以前者為底(較扎實念完)，後者則是遇到教哲不懂得主義回來翻專書，較簡單好上手!

#88. 【哲學系中槍】哲學讓你頭腦清晰，卻無法阻止親戚問你「念 ...

首先就哲學教育的推廣來說，國高中並沒有哲學的必修課，除非學校特別聘請講師開設選修課程，否則學生對哲學的認識僅止於課外閱讀與網路資源。

#89. 上過哲學課的中學生，會有哪些不同嗎？台灣香港哲學課堂見聞錄

林志明本科唸教育，自學士年代已深受Karl Popper 的批判理性主義影響，及後他在中學當老師多年，一直重視培養學生的批判性思維能力。後來林志明攻讀教育 ...

#90. 在師培中失陪？反思教育哲學教學在臺灣師資培育課程中的定位

陳伊琳,師資培育,教育哲學,教學專業,實地學習,管理主義,teacher education,philosophy of education,teaching profession,field s,ERICDATA高等教育知識庫:兩岸教育 ...

#91. 其方法為感化/余家菊(景陶)先生110歲冥誕紀念

我們可以從本書的序與後記當中得知，《教育哲學》這本書並非在作者余家菊先生生前正式出版的，而是余家菊先生的公子余傳韜先生在民國九十八年， ...

#92. 【黃益中專欄】為什麼台灣中學生不上哲學課？承認吧！我們 ...

就連正在研擬、預定107年上路的十二年國教新課綱，也看不到關於「哲學推理」和「批判思考」之類的課程被納入。哲學教育在高中階段的被忽視，從大學轉系 ...

#93. 【Yahoo論壇】台灣應效法歐美的哲學會考

哈佛大學校長德魯斯曾說，大學教育最重要的任務，在培養學生明辯是非的能力，避免受騙上當。可謂一針見血。反觀我們許多知識分子，只會讀死書，卻常受騙 ...

#94. 臺南市政府教育局– 給下一代更好的教育

提倡「媒體識讀」教育局鄭新輝局長推薦學生善用5W思考法，積極辨識媒體資訊 · 開學首日，黃偉哲市長親訪校園視察防疫整備！南市校園防疫措施全到位，安心開學免緊張！

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