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【路線】我是新手，我想去臺北大縱走
#第七段_政大至飛龍步道攻略
「一生必走一次」的台北大縱走，你開始走了嗎？本回要為大家介紹第七段－政大至飛龍步道攻略。本段路線由政大實小接至指南宮步道，沿途古木參天、幽靜宜人，兩側還有古樸的日式石燈籠夾道；後續步道接往茶展中心，讓你盡覽貓空特有的壺穴地形，最後從綠油油茶園穿出，緩下回到政大校區。
今日路線全長12公里，登上指南宮後，就沒有太多爬坡路段了。多數路面都是石階、石板路，非常清爽好走，慢慢走完大約需要5個半小時。它需要一點體力值，但又不會太吃力，#平常不運動的人可能會腿酸，#運動咖應該會覺得相當好走。到底第七段的美景有哪些？裝備該如何攜帶？交通該怎麼安排？你的諸多疑問，就讓已經完成七段縱走的小編來為你解答！
▶縱走吃什麼 I bit.ly/3lxlseY
▶帶根登山杖吧 I bit.ly/3ruLnFB
（圖／Chin天天異想世界）
#健行筆記
出發時貼了一張「公路原點」照，宣示開始徒步台灣，引來許多留言。
網友在輔大正門打卡留言：「下一站迴龍有一家虱目魚粥，推！」另一位朋友卻秒回：「個人認為不值得排隊！」正遲疑是否去造訪那家名店，讓散步變成實境秀⋯
#徒步分段環島
苗栗通霄神社位於虎頭山公園內，石板鋪面的參道、兩排排列整齊的日式石燈籠，再加上楓紅，讓人有一種彷彿置身於京都的錯覺。
通霄神社於2002年被指定為歷史古蹟，算是台灣少數保存較完整的日式神社。整修後保留了鳥居、參拜道、拜殿、主殿基座…等，可感受到濃濃的日式風情。
通霄神社面積並不大，逛完後可以搭配附近景點一起共遊或是到通霄鎮吃在地美食，讓整趟旅行更加豐富唷！
https://yiwu.com.tw/tongxiao-shrine/
#通霄神社
趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
臺北大縱走第7段按照健行筆記app軌跡建議
從捷運麟光站出發需全程走13k以上才能完成
我們直接開車到政大附近停車後縮短全程約8k
從指南路三段33巷的指南宮步道入口開始啟登
先看到石燈籠與終南亭龍嗥亭等日式風格造景
指南宮步道全程約1400階每100階都有標示牌
終點會看到福德祠左轉向上石階可通往指南宮
面對指南宮向左側公廁路徑有叉路再右轉直行
抵達指南宮站與綠光平台有大縱走拓印柱拍照
沿指南路3段157巷注意右岔路大成殿步道口
一路下行S型木枕石礫階梯風景幽美輕鬆好走
看到柏油路是大成殿步道出口左轉指南路三段
一路直行看到右岔路有動物造景雕像再右轉後
左側石階路有路牌接到茶展中心步道壺穴平台
壺穴平台有雙瀑布而壺穴吊橋也有水穿石壺穴
貓空的典故就來自於壺穴”皺洞”台語的似音字
茶展中心步道銜接指南路3段40巷茶展中心後
續行指南路3段38巷阿義師的大茶壺餐廳用餐
步行到貓空站後到指南路3段38巷樟樹步道口
樟樹步道彩雲亭每年3-4月是魯冰花盛開季節
魯冰花是綠肥植物有固氮作用可提供茶園養分
樟樹步道終點步行到樟山寺右下是飛龍步道口
飛龍步道沿途有滿山櫻花樹末端是大縱走終點
飛龍步道出口是政大校園到政大門口回停車處
步行軌跡與時間參考：
10:00 指南宮步道
10:07 0.2k 終南亭與龍嗥亭
10:39 0.9k 指南宮
10:50 1.4K 指南宮站 綠光平台
10:58 2k 大成殿步道入口
11:14 2.4K 大成殿步道出口
11:25 2.9k 茶展中心步道入口
11:39 3.1k 壺穴平台
11:57 3.6k 壺穴吊橋
12:09 4K 茶展中心
12:17 4.6k 阿義師的大茶壺餐廳
13:21 5.3k 貓空站 樟樹步道口
13:31 5.7k 樟樹步道彩雲亭
14:28 6.9k 樟山寺 飛龍步道口
14:50 7.8k 臺北大縱走終點
交通方式：
導航到指南路3段33巷看見指南山牌坊就是指南宮步道口，也是臺北大縱走第7段的起點，開車者可以停車在附近萬興國小停車場，全程軌跡建議下載健行筆記app並開啟離線任務臺北大縱走第七段。
＃臺北大縱走第七段 ＃指南宮步道 #魯冰花
傳統上人們認為燈火具有驅魔降福、祈許光明的象徵意義，所以燃燈又具有避邪平安的意義。 -- 摘自維基百科
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