關於 曹柔理爭議 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

鴻門宴的酒席座次是成心侮辱劉邦？｜知史百家

歷史春秋網

自古以來，酒宴飯局常常是政治大戲上演的舞台。

兩千多年前，劉邦、項羽在咸陽城外，面對亡秦那隻碩大的勝利果實，用一場宴會暫時化解了迫在眉睫的矛盾衝突。而在太史公司馬遷如椽巨筆的生動描述下，這場宴會不但成了史上最著名的飯局，也在中國人語庫裡成了陰謀、凶險的代名詞。

關於鴻門宴的話題，過去說、現在說，今後還會一直說下去。

項伯「一夜成六事」可信嗎?

一場驚心動魄的鴻門宴，之所以為後人所知，全憑了太史公司馬遷在《史記》中的傳神描述。

司馬遷的《史記》多處寫到鴻門宴。但詳略明顯相異。《項羽本紀》的「鴻門宴」最詳，長達1605字。《高祖本紀》、《留侯世家》、《樊噲列傳》也有「鴻門宴」的記敘，都寫得極簡略。

長期以來，《史記》記載的可信性一直受到懷疑和審視。經過專家學者們多年的不懈努力，特別是二十世紀以來大量古代實物的出土及其研究的結果，多方面證實了《史記》記敘的可靠性。

而《史記》敘事之所以受到懷疑，也和司馬遷文學化的表述手法有關。《史記》是文學和史學尚未分家時期的著作，司馬遷一些過度文學化的描寫，有時也造成頗多不可解之處。就《鴻門宴》一篇而言，歷代都有學者對其不可解處提出質疑，進而懷疑其真實性，甚至從根本否認有這個歷史事件。

比如有人認為，文章開篇「項伯深夜告張良」一段，鴻門和霸上相去四十里，而項伯一夜之間可以完成「夜馳之沛公軍」、「私見張良」、「入見沛公」、「約為婚姻」、「復夜去至軍中」、「具以沛公言報項王」等六件事，殊不可信。

再如，文章最後劉邦在宴席上脫身逃走一段，究竟是騎馬還是步走，還是先騎馬而後步走？敘述得並不清楚。而劉邦囑咐張良，等他從小路走過二十里回到軍中的時候，再入宴席告訴項羽自己離開的事——讓項羽枯坐酒席等待劉邦這麼久，卻一直沒有查問，實在不合情理，而對劉邦不辭而別的嚴重失禮行為，項羽沒有任何表示，也很難理解。

然而也有一些學者認為，鴻門和霸上從小路走只有二十多里，項伯騎馬急馳，從時間上看「一夜成六事」完全來得及。而劉邦酒席脫身，實際上是在項羽故意默許下才實現的，可以理解。

史料來源可能出自樊噲之孫口述

據日本就實大學學者李開元考證，司馬談、司馬遷父子著《史記》，除了政府檔案和文獻資料而外，實地調查、訪問查詢也是重要的史料來源。《史記》列傳的歷史敘事，特別是在與司馬遷父子時代相距較近的戰國末年到西漢初年的歷史敘事中，有不少直接取材於事件當事人及其子孫的口述傳承。

李開元認為，鴻門宴敘事的取材來源，司馬遷沒有明說。不過，分析鴻門宴的人物和描寫，我們大致可以找到敘事的眼點，也就是當事的目擊者和口述者。考《項羽本紀》中鴻門宴的敘事，有名有姓的出場者共有11人。其中，項羽方面有項羽、項伯、範增、項莊、陳平共五人，劉邦方面有劉邦、張良、樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信共六人。劉邦方面六人中，夏侯嬰、靳強和紀信三人一直留在項羽軍軍門外，沒有親歷宴會。

通觀鴻門宴一篇的敘事，可以明確看到敘事的立場在漢的方面。而在漢的六人當中，可能性最大的就是張良和樊噲。張良自始至終參與其事，樊噲只是於中參入。不過鴻門宴敘事最為詳盡生動的部分，無疑是樊噲闖入宴會場的描寫；最為突出的英勇人物，無疑也是闖入會場的樊噲了。樊噲緩解危機於千鈞一髮，他與項羽間的對話應酬、音容舉止，特別是拔劍在盾牌上切割生豬肩啖食的細節，非身臨其境者傳達不出來。以文章分析而論，鴻門宴敘事的眼點，也應當就是樊噲。

司馬遷在《史記·樊酈滕灌列傳》太史公曰中說：「吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢庭，德流子孫哉？余與他廣通，為言高祖功臣之興時若此雲。」意思是說：「我曾經到過豐沛，訪問當地的遺老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，打聽他們當年的有關故事，所聽到的真是令人驚異呀！當他們操刀殺狗或販賣絲繒的時候，難道他們就能知道日後能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎？我和樊噲的孫子樊他廣有過交往，他和我談的高祖的功臣們開始起家時的事蹟，就是以上我所記述的這些。」

司馬遷生於景帝中元五年(公元前145年)，其時，樊他廣已經做了六年舞陽侯。司馬遷問豐沛，是在他二十歲第一次旅行時。若以樊他廣二十歲嗣侯計算，他比司馬遷大二十六歲，此時四十六歲。樊噲鴻門救駕的事情，是樊噲家子孫後代世世相傳的光榮歷史。可以想見，司馬遷從樊他廣處聽到鴻門宴的詳情敘事，後來，當他撰寫《史記》的有關章節時，就將樊他廣的口述作為重要史料。

酒席座次是成心侮辱劉邦？

著名學者余英時在《說鴻門宴的座次》一文中認為：鴻門宴的座次「是太史公描寫鴻門宴中極精彩而又極重要的一幕……太史公詳述當時座次決非泛泛之筆，其中隱藏了一項關係甚為重大的消息。」

關於酒席的座次，《項羽本紀》中有十分具體的交代：「項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，範增也；沛公北向坐；張良西向侍。」

清初顧炎武在《日知錄》中旁徵博引地證明：「古人之坐以東向為尊……即交際之禮亦賓東向而主人西向。」余英時在做了一些考據後，認為在秦漢宴會東西南北四向皆涉及的場合中，東向最尊，南向次尊，西向為「等禮相亢」的朋友地位，北向為最卑的臣位，所以劉邦北向坐是表示臣服的意思，而項羽也正式接受了劉邦的臣服。

清華大學學者李飛和中國人民大學學者費曉健則認為，余英時的考據有誤，「賓主位東西面，君臣位南北面」是戰國秦漢時的通義，而這是兩個相互獨立的場景，在君臣位中最卑的北向，在賓主位中也沒有了臣服的含義。而鴻門宴中座次的尊卑，還是以司馬遷記敘的次序，依次應是：東向、南向、北向、西向。

鴻門宴中劉邦是客人，並且曾經與項羽在楚懷王面前「約為兄弟」，如果項羽尊重他，就應按「賓主位東西面」的賓主之禮讓他東向坐，如今讓他退為「三等」北向坐，說明項羽根本沒把他當成客人平等對待，其地位還不如項羽手下的謀士範增。在一些中學教材的教師參考材料中，也認為這座次是項羽安排的，表現了項羽不把劉邦放在眼裡，妄自尊大、驕橫無禮、以勢壓人的傲慢自負心理。

然而一些學者對此提出了不同看法。如學者許錫強認為，劉邦到鴻門來是為謝罪而不是赴宴。在項羽面前他早已失去了主客相稱的平等關係。項羽率兵鉅鹿一戰擊敗秦軍主力後，威望大增。「項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視，項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。」由此可見，當時項羽不僅早已成了楚軍統帥，而且還成了抗秦聯軍統帥。項羽待劉邦以屬下視之，是合情合理的，並非存心輕侮。

鴻門宴上項羽該不該殺劉邦

一席鴻門宴，引發後人最大爭議和感嘆的，還是項羽放走劉邦，到底是丈夫義舉還是婦識短見。

主流的看法多半對項羽的做法給予否定，認為項羽不聽臣言、狂妄無禮、優柔寡斷、剛愎自用、眼光短淺、有勇無謀。也正是項羽這些性格弱點，釀成了其最終輸給劉邦、自刎烏江的結局。

然而，近年來也有不少學者通過研究當時歷史背景，重新探討這個問題，提出不同於傳統的看法。比如學者張志坤在《鴻門宴楚漢得失之我見》一文中，認為鴻門宴實際上是項羽兵不血刃，不費吹灰之力奪得關中，既降伏劉邦又維護了自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換得渡過難關，僅此而已。

學者周騁在《劉項關係與〈鴻門宴〉結局識論》一文中，認為鴻門宴是因為當前的形勢而導致項羽不得不安撫劉邦。就大局而言，項殺劉毫無必要；就理智而言，項不殺劉，不為失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山。

學者蔡偉更是高度評價項羽在鴻門宴上的表現，「如果說劉備釋劉璋為仁釋、關羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋，那麼，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋。」

而對這些說法，學者張斌榮又進一步反駁說：「劉邦之失關中乃時勢使然，不得不送。劉邦表面看損失確實很大，但從政治、戰略上看，劉邦是以不得不失換取了很大的利益，這是一種戰略上的勝利，因此，得大於失。」項羽兵不血刃拿到的是本來就可以拿到的，劉邦失去的是本來就要失去的。而項羽卻失去了殺劉邦的一次機會，給了劉邦坐大的機會，沒有把潛在敵人扼殺於搖籃之中，消滅於隱患之間。如此看來，項羽並沒有拿到最大的利益，僅僅拿到本來就是自己之物。

其實，歷史沒有假如。「古今多少事，盡付笑談中。」仁者見仁、智者見智，這原本就是人們看待事物、看待歷史的常態。

沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍!」當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。範增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五採，此天子氣也。急擊勿失!」

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。……張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾，謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。」項王許諾。

沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，範增也；沛公北向坐；張良西向侍。範增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。範增起，出，召項莊，謂曰：「君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！」莊則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

於是張良至軍門見樊噲。……噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛士僕地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士！——賜之卮酒。」則與鬥卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也！」項王未有以應，曰：「坐。」樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」於是遂去。乃令張良留謝。……當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：「沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉鬥一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉鬥，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！」

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

——司馬遷《史記·項羽本紀》（節選）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

【韓國Ｎ號房】「妳只是個來月經的東西」 關在N號房裡的南韓

南韓N號房事件一夕之間讓韓國民眾陷入狂暴的憤怒中，韓國總統文在寅昨（２３）日召開記者會，表示「犯罪者的行為十分殘酷，戕害人的性命。」其中女性的尖叫讓他難以承受， 並強調，警方不只是針對N號房的主要成員調查，而將往調查所有成員的方向偵辦，並要徹底根除建立在惡意之上的平台。對此，許多韓國網友肯定文在寅積極作為，而且不單是要懲罰加害者，更是要推動法治的改革，立定專法避免類似的犯罪事件。

用金錢開啟的肉色地獄

N號房事件之所以能夠使韓國社會為之震盪，不單是該Telegram群組有高達26萬人，裡面更是充斥著強暴兒童及未成年人的影片，甚至是凌虐、囚禁，稱呼這些被害者為奴隸，且採取的手段十分殘忍，不只是會用刀具在人體刻上「奴隸、用具」等字眼，甚至會將蟲放入被害者下體，逼迫被害者吃下排泄物或要求其對他人進行性暴力行為等。而這些被害者通常是因被持有不雅照片、個人資料被盜取或遭到誘騙而導致被控制最終淪為性奴。這個事件之所以稱之為N號房，是因為進入群組中需要經過多重的檢測，並要求會員必須上傳自己的淫穢作品，最後分不同的房間等級繳納5萬至60萬韓幣(約台幣1,200元~14,500元)不等的入場費，從1號房的預覽到8號房各種變態的影片逐步吸引會員付出高額費用，甚至另有150萬韓幣(約台幣36,000)的VIP等級聊天室，釋出更多更加血腥殘暴的影片。

其中，還特地設有不同的主題房間，如女軍人房、女護士房、女老師房，甚至是女童房等不同的主題讓會員保持新鮮感，每個房間都保持數千人的觀眾，最高數量可達2.5萬人，每日的受害者則破千人，而且是日復一日遭受如此待遇，毫無脫逃可能。而所有事情的起因僅是2018年一名名為갓갓（音譯嘎嘎，多稱之為GODGOD）的高中生所起，還有一名Watch man目前不知所蹤。因2019下半年年約26歲化名박사（博士）的曹姓男子越發無忌憚的營運，致使兩名年僅20多歲的大學生潛伏多時終將整起事件曝光。

引爆韓國社會怒火　制裁受害者反成另一種趣味？

多數的韓國民眾對此憤怒至極，現針對該事件在青瓦台中有兩份連署，一是要求警方公開犯罪者的個資和長相照片，一是要求警方公布聊天室中全部成員的個資，前者連署人數在23日12時截止已突破240萬人，後者則突破170萬人，也有許多韓國藝人在社群網路中發起參與連署的活動，掀起韓國民眾聲討罪犯的熱潮。然而，在這樣的輿論聲浪之中，卻有另一種聲音開始浮現，好奇如何加入這樣的群組，甚至變相批評受害者個人行為不檢點才有如此下場，也有其中的成員認為自己的行為並不是犯罪，只是付錢進來觀賞影片而已，不需要付出代價。

種種再度重傷受害者的言論和行為其實只是另一次性暴力的變異，凸顯了韓國社會中女性地位何性別意識的脆弱。在這些合理化閱覽行為的發言之中，充斥著將女性視為物品的狂妄「我付了錢，為什麼不行?」、「這些女人不就是這樣的嗎?」是韓國長期以來未脫父權陰影的寫照，也加深外界對於韓國「大男人主義」的刻板印象。從《82年生的金智英》這樣的電影中我們便知道，儘管男星孔劉在當中飾演的丈夫角色溫柔而對妻子無微不至的照顧，卻是顯現了韓國男性骨子裡的自傲和不信任女性的心態，無法相信妻子所做的決定，更不願意換位思考妻子真正的需求，其中韓國民眾對於全職母親「媽蟲」的形容更是重傷女性的社會地位，一種如雲霧般籠罩的壓抑感其實在整部電影中若隱若現，是男性的威權，也是女性的無路可出。

層出不窮的性暴力事件　韓國全體的潛規則

2009年3月8日，韓國女星張紫妍自殺身亡的案件發生，伴隨著他的死訊而來的，卻是韓國演藝圈中「性剝削」的醜聞。2013年所拍攝的電影《玩物》就是影射該事件的內幕，以及整個韓國演藝圈不堪入目的醜陋，不論是「潛規則」、「性交易」甚至是被當作其他藝人曝光的籌碼，都被完全寫實的包含在鏡頭之內，連虐待的過程都如實呈現，讓整個觀影的歷程滿是身歷其境的折磨和痛苦。但真實中，這些如煉獄般的畫面沒有隨著電影的揭示而銷聲匿跡，反而更加猖狂，女藝人的血淚之路仍在繼續，更可怕的是韓國社會的女性也有多數無法倖免於如此災難。

根據漢陽國際研究科顯示，韓國女性受到性騷擾案件頻率驚人，每小時達3.4起，98％的襲擊者是男性，更讓人驚訝的是其中78％的婦女將被襲擊的經歷保密，只有22%的女性設會採取行動。多年前一部韓國電影的情節，一個在家中上有哥哥下有妹妹排行老二的高中女學生，一天補習很晚夜歸回家，卻被公車上同齡的高中男生偷拍騷擾，情急之下撥通了爸爸的電話要他來公車站接自己，便快速的下車了。沒想到，男生下車追了過來，幸好在公車上看到一切的大嬸及時出手嚇阻才沒有發生憾事；女學生馬上跌坐在路上哭了起來，可想而知這種無助的害怕多麼的巨大和讓人恐懼。然而，事發不只如此，爸爸姍姍來遲到了公車站，女學生吞吐說出了事情的發生，卻只得到爸爸的斥責「誰叫你的裙子要穿那麼短！明天就去給我改裙子！」

最後的斥責，是一個很可怕的問題點。韓國的女性害怕將真相說出來不僅是害怕遭受歧視的眼光，更是害怕這種被傷害後還要被檢討的二次暴力。致使性騷擾，甚至性侵害、性暴力事件層出不窮，就是因為這種壓抑下的沉默而讓惡被姑息逐漸強大。雖然韓國有諸多電影、戲劇揭露了這樣存在已久的問題，比如取自聾啞學校性暴力事件的《熔爐》、著名兒童性侵案改製的《素媛》還有惡名昭彰的密陽事件改編的《韓公主》，皆是反映出韓國性暴力的問題和真實性，當中也有許多類似的社會事件被翻拍成電影，奉俊昊在拍攝《寄生上流》前的作品《殺人回憶》就是取用「華城連環殺人案」改編，呈現性犯罪的氾濫和不擇手段的慾望。

為甚麼總在悲劇發生後？　韓國社會真的能學到教訓嗎？

從其中可觀察出，這些影劇的播出會一次又一次引起社會輿論並督促政府立法、修法做出行動，但另一方面也能夠看出韓國政府對於性犯罪的被動。韓國政府總是在事件發生而且遭到廣大民眾關注時才會採取行動或改變態度，而並非在這麼多層出不窮的案例發生時選擇預防性的攔阻或遏止，才會導致社會上更多可以預料的悲劇。雖然針對此次Ｎ號房事件，文在寅及時表現出了行動和決心，卻也不免讓人懷疑，為什麼26萬人如此龐大人數的犯罪行為政府沒能掌握？為什麼會是在國民的揭發下才得知此事件？

這26萬的人數也讓韓國民眾一陣恐慌，開始討論起會不會你我身邊的人也在這樣的群組裡，所以對於公開所有人員的名單，韓國內部仍有許多爭議，除了個人資料的疑慮以外，更可能掀起仇視和追兇的風氣。然而，不論是26萬人還是26人，這樣的事件都非同小可，不僅是對於人性的踐踏，更是社會制度的崩壞，也是一個國家重大的挑戰。深陷N號房危機之中的韓國，能夠憑藉著廣大國民的憤怒和無可容忍一舉顛覆這樣戕害女性的意識嗎？又或者，此次亦將成為諸多歷史事件中同樣一個讓人參考而漸漸被淡忘範本而已......
https://ladopost.com/newsDetail2.php?ntId=13&nId=3382

【#她的錯誤教育✕贈票活動得獎名單公佈】

謝謝各位同學參加本粉絲團的首次贈票抽獎活動，恭喜以下10位朋友各獲得2張首四日電影交換券🎉

1⃣方芯潔

2⃣Joseph Lee

3⃣黎仰欽

4⃣張　靖

5⃣May Chen

6⃣曹孟婷

7⃣Liwei Peng

8⃣黃閔貞

9⃣李斐迪

🔟李柔希
　
請各位私訊提供我們以下資訊，以便寄送電影票：
✅ 收件人姓名　✅ 聯絡電話 　✅ 收件地址

看完電影以後，可嘗試用不同角度和身邊的朋友聊一下年底的公投議題唷（參考 婚姻平權大平台-相挺為平權，全民撐同志 和 平權前夕．彩虹起義 的公投資訊）！！
　
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

【宣傳時間】

8/25（六）15:20 光點華山電影館
《她的錯誤教育 (The Miseducation Of Cameron Post)》放映＋映後座談，由本會理事——翁麗淑老師擔任與談人，歡迎有興趣的粉絲前往觀影＋分享
　
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

【歐美影壇新銳女導，新片挑戰宗教與家庭爭議話題，奪下2018美國日舞影展最佳影片！】
　
紐約起家，目前定居於倫敦的影壇新銳女導演戴斯瑞阿卡文，首部作品是2014年半自傳性電影《不當好女孩》，當年在台灣酷兒影展首映時，她自編自導自演的功力，就令影迷為之驚艷。
　
四年之後，她與原班底再度合作，苦心打造出《她的錯誤教育》一片，與影壇超殺女克羅伊摩蕾茲合作，挑戰美國國內高度爭議之性向改造議題。在她不慍不火編導之下，大獲好評，也在今年美國獨立電影界最重要獎項之一，日舞影展中脫穎而出，一舉奪下最佳影片評審團大獎。
　
出生自伊朗裔家庭的阿卡文，成長期間深受穆斯林教育影響，然大方坦承自己是雙性戀的她，對於宗教如何影響家庭和人生方向，一直抱有濃厚興趣。
　
她以身為YouTuber起家，自編自導自演之紐約都會線上影集《丘女之眼》（The Slope）觀點犀利卻大快人心，獲得許多網路鄉民注目，也讓她順勢跨入影壇，在HBO大受歡迎的青春影集《女孩我最大》中客串演出，成為獨立電影界少數的編導演三棲新銳女星。
　
在《她的錯誤教育》中，除阿卡文自編自導外，也是影壇中少見的女性多數主導幕後製作團隊，在好萊塢沸沸湯湯的 #MeToo 的潮流中，顯得突出與意義深遠。
　
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

－－《她的錯誤教育》 8.24全台上映－－

#大人們自以為是的善意　#卻在他們的心靈留下烙印…

本片由2012年同名小說改編，敘述16歲的卡麥蓉，在高中畢業舞會被抓到與女同學親熱後，她被有狂熱宗教傾向的嬸嬸，強迫送入性向改造夏令營「掰直」。在這荒謬的營中生活，她結識了許多天涯淪落人，最後決定坦然面對真我，找到心方向…
　
🏆2018日舞影展．最高榮譽評審團大獎
🏆2018紐約翠貝卡影展．參展影片
🏆2018洛杉磯LGBT酷兒影展．閉幕片
🏆2018台北電影節．感官嘉年華