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祝福所有的老師，教師節快樂！謝謝您們，為台灣的教育所做出的貢獻與努力。
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在這個屬於老師的日子裡，我們同時也希望政府以及社會各界可以正視少子化問題對於教師們可能造成的危機。
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因應少子化浪潮，以大學為開端所掀起的倒閉潮逐漸席捲台灣的教育界，陸續有私立大學倒閉、停辦，走入歷史。近年來，這股趨勢更是蔓延到高中職，據報導，接下來5年將超過百間學校面臨轉型或退場危機。連帶影響的不僅是學生權益、學校經營，直接影響教師工作權等權益問題。
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同時，據粗估，未來八年將導致7600名大專教師失業；若減少的學生數都在私校，則五年內至少有4000千名私立高中教師失業。
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面對這種可以預期的危機與問題，我們認為，政府恐不能再消極，因積極面對這個問題，未雨綢繆，除了啟動，更應積極協助輔導或媒合轉職機制，尋找解方，超前布署保障教師權益，讓教師節快樂不再只是一句口號，讓老師們可以真正地快樂。
在稍早的例行記者會上，有位記者問了個問題：「有聽說施打高端後吸毒而死亡，是不是建議藥癮者暫緩施打？」
阿中部長的回答很直截了當：「#應該呼籲大家不要吸毒。」
當然事後法醫相驗的結果，已經證明該員的死因是 #藥物過量，跟高端疫苗並 #沒有直接關係。
很多朋友都覺得記者這問題太蠢了。我個人倒不這麼想。除了（不無惡意地）針對高端的部份以外，記者的問題有一定的脈絡。藥癮者施打疫苗，難免要比一般健康民眾多一層考量。
不管是哪個廠牌的疫苗打下去，都難免會因為免疫機制啟動，造成輕重不一的不良反應。這是疫苗的必要之惡。對於壓倒性多數的健康群眾來講，這些不良反應是可以忍受的，睡個一天就船過水無痕了。
但對於身心處於脆弱狀態的藥癮者來說，不良反應就有可能造成問題。事實上，對於藥癮者來說，連睡個覺都是有風險的－可能是心律不整、呼吸中止，還有我們耳熟能詳的睡眠中嘔吐造成窒息等。
那麼藥癮者是不是該施打疫苗？這就要請癮君子們自行權衡。即使風險係數比健康者要高一些，藥癮者施打疫苗產生嚴重不良反應的機率，整體還是非常非常低的。反倒是藥癮者因為免疫力低下的緣故，感染武漢肺炎、還有感染後造成重症的機率，都遠高於一般健康民眾。
美國國家藥物成癮研究中心（NIDA）就有專文分析藥癮者施打疫苗的利弊關係，他們的結論是，藥癮者還是可以施打疫苗，而且 #他們比一般健康民眾更需要打疫苗。
而在台灣，我們甚至可以說，高端是比較適合藥癮者的疫苗；因為它的不良反應比較溫和，更適合身體狀態脆弱的人。
NIDA的分析還提到一個值得我們思考的地方，就是如果藥癮者不施打疫苗，而選擇以極端的自我隔離來防疫，那就有另一層的風險－孤獨，是造成藥癮惡化的最主要原因。
… … …
回到一個比較高層次的問題：「民主國家的民眾需要有什麼樣的素質？」
「民主國家跟君主國不一樣，就是要求人民本身具有統治者的素質」
所謂「#人民具有統治者的素質」，就是在面對未知的時候，能夠好好 #權衡己身的條件利弊，#自己為自己做出決定，並且 #為這個決定負起責任；而真有竭盡人力所不能及的意外時，也能 #坦然面對災害與死亡。
如果覺得自己的資訊不夠、決策素質不佳，至少也請服膺菁英與專家的意見，給予他們充份的信任；而不是一邊執拗地罵他們都是渾球害人精，但自己又慌得不知道該怎麼辦才好。
我相信，一般健康民眾也好，藥癮人士也好，在通盤衡量過利弊之後，還是會做出「打疫苗比較好」的結論來。
雖然這樣講不厚道，但藥物成癮，是自己選擇走上一條讓身心陷入風險的不歸路。「連睡覺都有風險」就是藥癮者的日常。這是要自己為自己負責的，不能怪別人。政府的角色，只能未雨綢繆－防止局外人一頭栽進藥癮的不歸路，還有亡羊補牢－協助已成癮者拔渡出無邊苦海，還有防止他們因犯罪而去危害到社會。
所以阿中部長說得很恰當。吸毒是問題的源頭，當然是要呼籲大家別吸毒。而不是一邊吸毒，一邊把高風險的問題推給高端疫苗、推給政府。
政府只是個人的輔助，終究不可能一肩扛起個人該扛的責任。
還是回到一句老話：「自己為自己做出決定，並且為這個決定負起責任；而真有竭盡人力所不能及的意外時，也能坦然面對災害與死亡。」
▍人生三種苦
#1求而不得之苦。
別人有的我沒有，我想得到。這樣的想法就形成了一種心理的欠缺感。與他人比較，會知道自己原來有那麼多東西沒有得到過。這時就形成了一種心理上的落差，這個落差其實也可以視為某種比較小的心理創傷。
#2得而懼失之苦。
自己的好東西，會想方設法留住，害怕失去。很多東西都岌岌可危，它們會或早或晚離開你。這個時候你對它們可能會與你分開的這種憂慮就會占據你的生活。
#3失而懷念之苦。
與好的東西分離後，持久的思念會讓我們產生苦的感覺。對於喪失的東西，我們能夠比較好地「哀悼」，就可以與其保持一種持久的關係。一旦有這樣的關係，就可以克服喪失帶來的苦了。
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第一種苦，叫作沒得到的，就想要。
我們日常生活當中有多少沒得到而想要的苦呢？
我們現在想要的東西比以前複雜好多，只要一打開手機，別人怎麼生活，別人的吃穿用住都是什麼，最近有什麼新的牌子上市，這些都牽動著我們的心。
只要我沒有的，都會想要。這樣的「想要」，就形成了一種心理的欠缺感。
我們追求很多東西，有時會誤以為這真的是我想要的。我想要成功嗎？在這個社會當中，成功有很多標籤，如果你沒有這些標籤，誰會認可你是一個成功的人呢？
所有的廣告都在告訴你：「你是不足的。你這個沒有，那個也沒有！如果你有了我的這個產品，你將會感到怎樣怎樣。」
我們在自己的無意識裡就會形成很多這樣的條件陳述式：如果怎樣怎樣，我將怎樣怎樣。這樣的語句，有時候就像魔咒一樣，它們會接管我們的頭腦，會讓我們誤以為自己想要的人生真的是這個樣子的。
第二種苦就是你已經得到了，但是你害怕失去。
不知道這句話是誰說過的，但我常引用：「你有的東西，它們也在『有』著你。」
如果你有很多房產，是要打理的，不能任由它們在那裡空著。如果你有很多錢，你要思考理財的問題。如果你有很多資源，你要設法維護。
如果你聰明、健康又美麗，那你一定不希望失去。你會有一種壓力，要使自己持續地聰明，要不斷地學習，掌握這些屬於聰明人的標籤。如果你健康，一定要持續地保持健康。如果你有美貌，很多人都在乎你的美貌，如果你不保持好它，那你在其他人心目當中可能慢慢地就會貶值了。
所以你有的東西，你都會擔心失去它們。
在中年到老年的過渡期，就會感到很多東西都岌岌可危，它們或早或晚都會離開你。這個時候你對它們可能會與你分開的這種憂慮就會占據你的生活。
第三種苦，就是已經失去了，但是你有思念之苦。
就像賣火柴的小女孩想起在天堂的奶奶，人們可能會想到很多已經喪失的好東西。
如果喪失的東西，我們能夠比較好地哀悼，這種哀悼是一個健康的心理行為。這裡的哀悼，不是日常術語當中的哀悼，而是精神分析裡佛洛伊德特用的哀悼。
如果你能夠比較好地哀悼，你就可以與喪失的人或者物保持一種持久的關係。一旦有這樣的關係，你就可以克服喪失帶來的苦了。但是，如果這個過程沒有正常發生，那我們的生命就會被已經喪失的東西所抓住。
比方說憂鬱，憂鬱的人看起來沒有生命活力、死氣沉沉，甚至真的會有一些自殺的想法。從精神分析的角度來看，憂鬱可以說是與喪失的人發生了認同：我最美好的東西已經不在了，如何在想像當中繼續擁有這些東西呢？那就是我本人也要變得死氣沉沉，這樣的話，才能夠保持與已經喪失的人相連結。
我們的苦，心理上的煩惱、不安、不自在，這些會落到這三個範疇裡：沒有的，想要；已經有的，怕丟；已經丟了的，懷念、想念。
如果想獲得小自在，一定要認清自己的這些苦。
* 精神分析的理論中，哀悼構成了成熟的核心標準。
不能哀悼被視作憂鬱體驗和痛苦的核心。哀悼是分離和永別的過程，在這個過程中我們可以療癒喪失感，一種簡單的形式是在心中對失去的人或物說：「謝謝你給我帶來這些深刻的體驗，現在我可以跟你說再見了。」
哀悼被理解為一種創造性的關係過程，與「逝者」產生一種新的、愛的關係。祭祖，就是哀悼的一種表現形式。
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▍四種離苦的方法
#1離苦得樂。
我們希望解決苦惱，最好要瞭解清楚苦惱是內在何種力量失衡的表現。
#2苦中作樂。
不是忍，苦是一種訊息，各種不安有利於我們未雨綢繆，及時做出一些調整。
#3以苦為樂。
我們之所以覺得負面情緒難受，是因為我們太貪戀所謂的正面情緒。有些正面情緒也不一定是自己真的喜歡，更像是一種從眾心理。
#4不苦不樂是大自在。
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第一種，離苦得樂。
盡快離開煩惱的情緒、沒那麼開心的人際關係、令人感到壓抑的環境、生活當中的逆境，或者比較糟糕的家庭。內心希望沒有這些困擾，所以離苦得樂或者離苦求樂，這是一個很常見的思維。
如果發燒了，「燒」就是苦，如果退燒退得快，就很快樂。我們都希望有盡可能直接的方法來解決苦，這個思路有陷阱。
如果你只是想離苦得樂，這個苦可能會捲土重來。所以，重點還是要看一看這樣的苦是不是在傳遞著某種訊息。如果這個訊息沒有被正確理解，那真是一苦未平，一苦又起，這樣是很難感到自在的。
第二種，苦中作樂。
要鍛煉你的心智，讓它對苦有些耐受力。當我們說耐受力的時候，我們並非鼓吹忍耐、忍讓。
苦中作樂的前提是，知道這個苦是一種訊息的傳遞。從這個意義上來說，不安有一種通風報信的作用，這有利於我們未雨綢繆，及時做出一些調整。
一旦有了這樣的見解後，我們有了某些症狀，可能就沒那麼難受。因為我們知道這是一種提示，這個提示很重要，需要我們慢下來看一看，尤其是往內看一看。這就是苦中作樂。
比這個再高級一點，是以苦為樂。
逆境也是一種風景。苦是一種味道，負面情緒只不過也是情緒罷了。
我們之所以覺得負面情緒難受，是因為我們太貪戀所謂的正面情緒。有時候也不一定是你自己真的喜歡這樣，只不過就是一種從眾心理。
我們的各種不自在裡頭也有它們的味道。
第四種，不苦不樂。
這不是說我們的味覺變得很麻木，分不出甜和苦。我們甜和苦都能夠分出來，只是這種情況下，覺知程度比前邊三種都要高，我們不再特意區分甜和苦罷了。
這時我們沒去分別它們，比如說今天過得好開心，我明天一定要像今天這樣開心才行，我要保持它。如果貪戀這種狀態，其實也就進入了苦的循環，是自己給自己找不自在了。
一個人的覺知程度越來越高，能從他的周遭，還有他的內心品出很多種味道。不管每天是好是壞，如果沒有起那麼多分別心，壞的日子過起來沒那麼難熬，離隨處自在就不遠了。
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本文摘自
《#過好一個你說了不算的人生》
未必事事如意，依然天天開心！現代人必修的自在心理學42講
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作者：張沛超
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各位朋友好：
這本書一開頭的分享，我想跟我們過去在版面上的說法，做個連結。
首先，知道痛苦是身心反應的總和，是一種警報，提醒我們向內觀看。其次，覺知我們的痛苦，觀察而不批判，這可以讓我們在苦樂中處之淡然。
這本書今天（8/14）晚上9點半會進行直播，歡迎參與。
祝願您，能從離苦得樂，走向不執著於悲喜！
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主持人：陳揮文
節目時間：週一至週五 18:00 - 19:00
◎節目內容大綱：
第一段：
一，廁所門接豪宅門 嚴厲考驗韓危機處理
二，主帥親上火線 競選總部誰幫韓擋子彈
三，綠媒討論豪宅已久 韓團隊未雨綢繆？
四，選戰倒數65天 韓是否還有多少未爆彈
五，韓粉應54豪宅門 但中間選民如何解讀
六，韓質疑國家機器介入 蔡總統表演跳針
七，2011質疑馬總統 蔡主席可是理直氣壯
八，韓應宣示：樂意接受有憑有據的檢驗
九，韓應宣示：以身作則不以烏賊戰打蔡
十，韓應宣示：若當選絕不濫用國家機器
第二段：
一，壹週刊：揭弊不分藍綠 請問，弊在哪？
二，綠委見獵心喜 控韓施壓台肥借兩成
三，真相：台肥借一堆人兩成 綠委怎麼辦
四，烏龍爆料錯了 綠委會不會向韓致歉？
五，韓：當時應該去按摩院紓壓 哪來施壓
六，詼諧與輕浮 風流與下流 在一線之間
七，綠媒名嘴：宋出馬 以瑜制瑜 韓淪第三
八，韓流歸宋？ 陳揮文：韓流堅定挺韓
九，若韓不是第三 綠營名嘴退出演藝圈？
十，名嘴社會評價不高 坦白說不是沒原因
第三段：
每日一句2019-1107
王金平：為台灣整個大局 幫韓做好市長
狗吠火車2019-1107-228-4私菸案後續
北檢緩起訴 「特勤郭雪芙」支付國庫六萬
買菸多寡決定 565條：起訴 537條：緩起訴
誰洩密給黃國昌 國家機器查出來了嗎？
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