【你想歧視就直說，別把基督扯進來——朱柬說文章不是他寫的，那我們直接看影片】
據說朱柬說那篇文章不是他寫的也不是他散佈的，那我們就直接看影片裡他到底講了甚麼：
美國跟台灣有點相像，白人壓迫印地安人、漢人壓迫原住民。原住民受欺壓，會用法術來咒詛。我去南投禱告看到女巫做法，原住民不管高山平地都有出草的習俗，可能有少數是因為他是英雄，但主要是祖靈要求他要獻祭，不獻就有災禍，「意思是原住民的祖靈喜歡看到頭被砍下來，喜歡看到流血，所以那是死亡的靈」。
「南投有非常強的死亡的權勢，因為這跟他們的祖靈有關係。」然後下面舉很多傳道與牧師來台灣就有親人朋友死掉的例子。
「第一個要處理的，就是原住民吼，主要是平埔族…平埔族做了很多法術來咒詛漢人…」
「最早的根(原住民帶進來的鬼)如果沒有趕走，後面的就會一直跑進來…」
「祖靈(的鬼)需要原住民基督徒做代表性的認罪宣告。」
所以請問靈糧神學院及朱柬，要打算否認到甚麼時候？你不要跟我談教義，不要談甚麼靈的勢力。我們今天講的是你明明知道原住民族被壓迫的歷史，卻選擇用這種角度，持續否定及宣稱原住民族的祖靈是鬼、是應該「認罪悔改」的文化；不僅僅是把對不同信仰跟文化的尊重棄如敝屣，也是對你所信仰的上帝，最不負責任的一種見證方式。我們就挑明直接說了，將個人的信仰選擇與聖靈的工作，簡化為多個族群過去某種特定文化表現的原罪，正正好就是你對神能力的不信與漠視。
台灣許多基督徒漠視政治與正義的現象，我們在同性婚姻以及更早期的多元成家草案已經見識過，許多人無法理解真理並不是拿著聖靈的寶劍到處砍砍殺殺、也誤以為只要披上某些單一的詮釋，就等於是傳揚福音的十字軍，為神征戰雖敗猶榮。整個台灣社會充斥各種資訊與觀點，基督徒到底應該如何檢視自己所信、不至於被這些號稱「先知恩賜」卻只是「假師傅」的老師給欺騙？
比如說，看看隔壁的長老教會吧：
「檢視我們在原住民的宣教過程，雖在族語的復振、傳統領域的捍衛及自主意識的提昇，與原住民一起努力過，卻也要為宣教所犯下的錯誤深感抱歉，如：福音進入部落，尚未深入了解文化意涵，便斷定許多文物、儀式為惡，神學反省不足，否定歲時祭儀，燒毀原住民傳統服飾、污衊生命禮俗。這些錯誤的認知與決定，對原住民造成許多傷害。經過信仰的反省，我們為已知的錯誤及還未察覺的過失，向原住民道歉。」
這一篇〈支持原住民恢復權利與自治決議文〉，甚至列出了希望基督徒與原住民族運動一同努力的目標，支持轉型正義跟正名運動，理解原住民族文化信仰的世界觀，持續反省福音及文化的關係。
是的，我們確信，不管大家是甚麼信仰，我們仍然共同生活並且嘗試互相理解，而這時候，我們最不需要的就是有奇怪的信仰團體以宗教之名行歧視之實，讓台灣社會的對話更形艱難。
#你想歧視就直說
#別把基督扯進來
#朱柬說文章不是他寫的
#那我們直接看影片
朱柬 屬靈征戰 上集：
https://reurl.cc/g81q1L
灣基督長老教會『支持原住民恢復權利與自治』決議文：
https://reurl.cc/1gq55Q
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錯把林肯當中山！侯友宜︰三民主義是「民有、民治、民享」
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錯把林肯當中山！侯友宜︰三民主義是「民有、民治、民享」
〔特派記者許倬勛／華府報導〕美京中華會館今晚（美東時間）在華府舉辦僑宴為國民黨總
統參選人侯友宜造勢，僑民熱烈歡迎，侯友宜演講時愈說愈激昂，不慎將孫中山的「三民主
義」思想「民權、民族、民生」，說成美國前總統林肯（Abraham Lincoln）著名的蓋茲堡
演說「民有、民治、民享」，所幸侯是以中文演說，未引起美國在台協會（AIT）理事主席
羅森柏格的注意。
https://img.ltn.com.tw/Upload/news/600/2023/09/18/4431586_1_1.jpg
這場大華府挺侯造勢僑宴選在漢宮餐廳，席開40桌、約400人，主桌冠蓋雲集，美方包括羅
森柏格、馬里蘭州州務卿李鳳遷（Susan C. Lee）、馬里蘭州副州長米勒（Aruna Miller L
t. Governor）、馬里蘭州參議員林力圖（Clarence Lam）。
侯友宜在致詞尾聲愈說愈激昂，他語調鏗鏘表示，「民有、民治、民享」是國父孫中山最重
要的思想與信念......。其實孫中山的三民主義應是「民權、民族、民生」，至於「民有、
民治、民享」則是林肯著名的蓋茲堡演說，無獨有偶的是，黨魁朱立倫2015年孫中山150周
年誕辰紀念日出席華府僑宴時，也曾犯下「錯把林肯當中山」的口誤，事後還被前國民黨主
席洪秀柱吐槽。
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我也記錯了，給過。
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孫中山只是去蹭米國的主張罷了。
連法蘭西共和的「自由、平等、博愛」也蹭。
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