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1960年香港 六十年前 看粵語片尋找往昔香港，剪輯片段。
那些年香港青春少女讀書時,由丁瑩，鄭碧影主演鬥氣姐妹。
故事講述了李少英(丁瑩)與同父異母姊李文英(鄭碧影)經常爭吵，更由家裏鬥至學校。她們在學校寄宿，與八女生分成兩大陣營，互相鬥氣的喜劇故事。
十大姐 導演莫康時 主演丁瑩，鄭碧影，張儀，陳好逑，方心，李寶瑩，梅蘭，陳立品， 西瓜刨， 蕭錦等
#歷史時空
1960年香港 六十年前 看粵語片尋找往昔香港，剪輯片段。
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#歷史時空
＃神父的鹽
「已經陷入錯誤的避免陷於錯誤」，是神父研究「思維缺陷」的一個重點．
明明已經犯了錯，置身於錯誤之中，而人仍不願面對問題，修正錯誤，反而想像自己沒有犯錯，或還在陷入錯誤之前的那一段時間，「我看到錯誤，我正在避免它，我還沒有陷下去」產生這樣在錯誤中，試圖使自己「避免陷於錯誤」的心靈防衛機制．
就好像戰場的落難武士，戰爭已經結束了，他們敗了，卻還揮著刀，尋找敵人，或者到處砍殺百姓，假裝自己不曾戰敗，也像是孤魂野鬼一般，身已經死了，卻還在不斷重複生前的行為，希望能彌補自己陷於錯誤，想像自己仍然活著．
這樣的狀態是危險的，基本是處於一種「妄想狀態」，在錯誤已經造成的情況下，還無法察覺錯誤，以為自己沒有犯錯，認為自己是對的，設法繞過、避免，這不是「修正錯誤」，因為他並沒有「正視問題」，並沒有「自覺」，所以，錯誤就會越犯越多，越來越荒謬，比原本的錯誤還要更深，更不可自拔，他做出來的行為，更會令周遭的人感到匪夷所思．
而他們可能自以為，那就是在修正錯誤了．
柯文哲先是以「欸，你要自焚拜託你去公園裡自焚好不好？你不要在公寓裏面自焚，呵呵呵」
「對阿，你自殺能不能去公園裡面自焚？你不要在公寓裏面自焚好不好？你自焚就搞得大家烏煙瘴氣．」
這一個極嚴重的錯誤，主要是對於生命的蔑視，以及不當的將他人的痛苦情境，當成笑話來談，這是屬於欠缺一般常人擁有的同理心（最低層次的那種），甚至更顯得「殘酷」．
在這邊，還不論他的身分，市長，以及說話的情境，公開的演說場合，他還對於有自殺意圖者進行「雙重剝奪」，也就是說，一個人選擇結束自己的生命，就代表他對周遭的一切已經沒有眷念，甚至用最大程度的手段去破壞自己，已經陷入於「絕望的狀態」，我們說的直白一些，他必定經歷一些痛苦的事情，而不能被解決，甚至缺乏他人關懷，多屬於「自我厭惡」的情境，所以走上絕路，就某個角度來說，他們可能是「善良」的，他們不把自己的困境訴諸於外部，無論是情緒或者焦慮，他們不選擇傷害別人，卻選擇傷害自己，在意識上，已經極大程度的「為他人設想」，卻還要把他定性成「為他人製造麻煩」，當一個生命在眼前逝去，你不去救他，反而還要命令他，照自己的意志行走，說這話的人，基本上已經失去人性可言．
而我們只要代入自殺者的想法，多半是自我責怪，對自我存在的根本否定「我存在對這世界沒有價值」、「我活著對他人一點貢獻也沒有」、「我是一個沒用的人」、「我活著沒有意義」、「沒有人需要我」、「沒有人喜歡我」等等，正常觀點來講，他們都是需要被關懷的人，缺乏關懷的人，應該要被補足或施予，但是否，不但沒給，還譴責他們「搞得大家烏煙瘴氣」．
換句話說，這是在打落水狗，或者將沒有退路的人，繼續逼迫他們縮短路徑，死亡的路徑，已經對生命失去信心的人，覺得自己沒有價值的人，光「自己覺得」還不夠，還要藉由柯文哲等他人，「再度否定他的存在」，這種重複、反覆施加壓力的行為，就是所謂「雙重剝奪」，而人為什麼會去施行這種事情，除了嗜虐性格，還有算準了對方群集「不會反抗」，已經失去生存意義的人而言，怎麼壓迫他都是不會被反擊的，所以自己是站在很安全的地帶，又，當一個個體已經決定「不傷害他人」，那麼傷害他自己就會很安全，但是，這不是決定「不傷害他人」而已，而是決定「不傷害他人，卻傷害自己」，在一個決定「傷害自己」的人身上，再去傷害他，那就是二度、三度，在旁人來看，就是超過身而為人價值，的超過負荷量傷害．
我們可以想像，在高壓的城市裡，活著，就很不自由，就連死，也要遵守市長的指揮去怎麼死，連死，都不是自己能選擇的，可以看見其中的冷血荒謬了．
在柯文哲這個言論傳開以後，我們會很驚訝的，發現一些社會現象，比如心理門診擠滿了詢問「怎麼自殺才不會干擾其他人」的患者，有死意的人，多半處於心靈耗弱的狀態，是很容易被影響的，當他們自覺已經不想干涉其他人而選擇死亡的時候，居然再被一個意見領袖定性成為「你們的行為再干擾其他人」，自然就必須再進行超義務的行為，去詢問怎麼樣才能去符合「不干擾其他人的死」．
在常人來看，這幾乎已經接近都市傳說的地步，是令人毛骨悚然的現象，柯文哲說的話已經夠不合理了，居然會有人相信這個「假領袖」的說詞，當真，並且去做符合他想法的行為．
水泥城市原本就冷漠，如今這市長幫他加上一級，變成了冷血．
柯文哲犯了這樣的錯誤以後，居然不認「自焚說」失言，堅持不道歉，稱「我只是講實話，每個人都說我失言」．
煞有介事的說「沒有統計，就沒有統治」，還在演出「質疑」的戲碼，說什麼「自殺怎麼會選自焚，這一點自己一直想不通，怎麼會變成流行呢，過去看過數據，北部自殺大部分都是選擇跳樓，以前從來都沒有選擇以自焚方式自殺的，這到底是從哪裡學來的．」
彷彿是探討什麼學術或統計的問題，居然還說那些人「到底從哪裏學來的」
而你自己想不通，也不能去責怪別人阿．
他當初在那個場域之中，是探討社會或學術問題的姿態嗎？充滿笑聲，戲謔，視生命於無物，把他人當成不存在一樣．
而更誇張的錯誤又出現了，柯文哲說，
「自己是知道以前西藏喇嘛會用自焚的方式自殺，一次死一百多人，當時造成中共很大的困擾，但是這不是一個很好的自殺方式，怎麼會選這個呢．」
西藏喇嘛，是為了反抗中共的高壓統治，那不是一個單純的自殺，而是想要活下去的人，具有生之意識的人，因為各種反抗無效後，才選擇燃燒自己的方式，犧牲自己去抗議中共暴政．
正確來說，他們是為了別人，為了群體的福祉，為了普世價值，貫徹信念，所以才去死的，所以才犧牲自己的軀體，表達抗議，那與其說是死，不如說是將活的意念，轉而化作能量去對抗欲讓他們死的人．
而柯文哲居然將加害者的行為去除，說被害者造成「加害者很大的困擾」，然後貶低他們的自焚是「不是很好的自殺方式」，我不相信柯文哲在閱讀這個訊息的時候，不會讀到他們自焚的原因，自焚的訴求，自焚的困境，而將他的行為整個「去語境化」掉了，變成只是一群想死的人想不開造成了中共的困擾．
這近乎是白癡，但也白癡的恐怖，更恐怖的充滿惡意，為了圓自己的說法，居然把其他正直的人曲解到這個地步．
無論是白癡，還是偽裝成白癡浸入骨髓的惡意，這，就是「已經陷入錯誤的避免陷於錯誤」，說了一個謊，必須用更多謊來圓，傷害了一個人，必須傷害更多．
為了自己，施暴於萬物．
柯文哲繼「自焚說」以來的「中共很困擾說」，坦白說，已經不知人間煙火，白癡到了一個地步，其程度，大概比法國大革命時謠傳的瑪麗．安托瓦內特的說法「沒麵包吃不會去吃蛋糕就好了？」還要誇張．
「已經陷入錯誤的避免陷於錯誤」，也反映在柯文哲的粉絲身上，他們選擇了相信柯文哲，而這是個錯誤，他們已經陷入這個錯誤（文哲和他團隊製造的美好的阿北幻影），卻還想著要「避免陷於錯誤」，於是文哲的各種失言、謊言，傷害他人、破壞群體價值的行為，他們必須用各種解釋去美化他，逼迫自己與其他人往「好的方面想」，當作那個錯誤不曾存在，也就是這個心靈防衛機制的大規模反映的現象．
他們的行為和話語，可能連他們自己都不相信，也無法控制，但是在柯文哲掌握了他們的「相信」以後，他們已經被制約、支配，而且不可自拔，於是話越說越離譜，行為越來越偏離事實，對於他們的假想敵，告訴他們真相的人，也越來越充滿仇恨，因為他們必須保護住自己的形象、判斷力，以及，綑綁他們使他們痛苦的阿北，「阿北不是這種人」、「我沒有犯下錯誤」，才能使自己保持完整．
這就是ｋｏｆａｎ的一個大規模的，集體的現象，ｂｒｏｔｈｅｒ．
用簡單的例子來說，就像被詐騙的老婦，即使警察跟他們陳述事實，你被詐騙集團騙了，他們為了保護自己的「我沒有被騙」，所以不斷的重複肯亞的外交官是多麼缺一筆錢，或者那個人多麼真實，並且痛罵幫助自己的警察有多麼愚蠢，指稱他們才是騙子．
這也是一個典型的公正世界觀偏誤．
你說，老太太真的在意肯亞的帥哥外交官嗎？或者只是在意自己的面子？
你會發現，事情沒那麼單純，他們表達的，彷彿真的有那麼回事，在那個狀態下，他使自己這麼深信不疑，這個就是為了要維繫，那一連串構成的，知的完整性．
「我不曾犯下錯誤」．
所以，肯亞的帥哥必須是真的，警察必須是假的，用以保持自己情緒的，思維上的利益，他們必須恆為真．
所以，錯誤也越來越多，社會成本也越來越高，除了匯款以外，還可能會攻擊警察，大鬧銀行．
這就是陷於那種狀態，是怎麼回事．
柯文哲現象，存在著一些弔詭，就是柯文哲和部分支持群眾，其實處於「雙極的兩端」．
部分，呃，我是說部分，支持柯文哲的群眾，其實無論是觀念、處境、想法，針對議題的觀點或是意識形態等等，其實和柯文哲所處的立場，是完全相反的，而這使得他們被迫經常用一些極端手段，去解決他們內在信念的衝突．
我們先不說他倡導的兩岸一家親，文化上的中國人，和他的某些支持群眾，是完全相反的，他們原本自稱台派、獨派等等，在勞工議題上，一些進步青年，也曾經支持他，儘管，他反對一例一休，反對縮短工時，這和那些促進勞權者的年輕人是相反的．
柯文哲也不太贊成同志，同婚投下反對票，他基本上是親中的，極端的，保守的主義者．
不過我們會發現，那些支持者會說一些謊，例如「兩岸一家親是實質強台」、「市長職權無涉國家主權」或者是「我喜歡部分的柯文哲，不代表我要接受他的全部」等等，作為自己的旋轉門，為了自己喜歡柯文哲而解套的說法．
這種割裂式的思維，當然有一部分原因要歸類成柯文哲大規模移動光譜，或者徹底改變價值，並使用一些話術有關，但另一部分，可能是「已陷入錯誤的避免陷於錯誤」，也就是自我保護式的，自戀式，自我催眠的防衛機制．
但就在這樣「我喜歡部分，不代表認同他全部」的情況下，柯文哲反映出的行為和顯露的真面目，敦使他們不斷地去否定柯文哲呈現出來的負面行為，「我喜歡ｘｘ，不代表我認同他ｘｘ」當這樣一步一步的否定下去，我們會發現，他們幾乎否定了柯文哲的全部，卻還是喜歡他，所以到底是喜歡什麼？那裏頭的柯文哲，剩下的，幾乎是無形的東西，就是單純的喜歡和偏愛而已，無論他做什麼．
所以我們會發現，他們反對他人質疑柯文哲的方式，通常「不懂、不了解」，「你變了，你以前不是這樣子的」去挪動門柱，最後，通常會以「你只是討厭柯文哲而已」覆蓋以這樣的解釋，去合理化自己和眾人應該有共識和想法，將質疑的人架高、綑綁在一個地方，因為他也真的就只是「單純的喜歡他」而已，所以，你也只會是「單純的討厭他」．
這種和他人彼我不分的情況，是很不健康的，屬於低等的移情作用，或者，我們可以說是同理心的濫用，你將一個完全否定自己的人當作自己的一部分，就像羊，移情上了狼一樣．
他們想像柯文哲是很有同理心的，但柯文哲其實沒有，部分，呃，我是說部分柯文哲的支持者，他們有不少，都是屬於社會邊緣人，或者遭遇挫折的人，甚至是有死意的人，他們可能以為柯文哲是和自己一樣的，是能彼此對等，同理的人，和自己遭遇處境相同的人．
不過，柯文哲卻是這樣子，去聊關心社會邊緣人的議題，而關心他們，好像只是為了避免他們對自己不利．
應該可以想像，原本聊這個議題的時候，他們期待的，應該是柯文哲用一些關心、共感、溫暖的話語，來建構他們我群的認同才是，但是他卻是搞這樣的用語．
這讓這個不當的連結和美麗的誤會顯得格外的壯烈．
「雙極的兩端」與「雙重剝奪」，其實柯文哲很早以前，就呈現了這種行為，只不過，在當時迷思的浪潮下，他被掩蓋的很好，在大規模「擱置懷疑」的情況下，他並沒有被凸顯．
曾任市府秘書長，也就是曾在柯文哲那裏工作的人，李文英提供的說詞，十分具有信度．
那就是我們現在耳熟能詳的「破殼小雞」，事實上，那正是柯文哲對自己支持群眾的形容詞．
「李文英談到，柯文哲曾於內部會議，在白板寫下英文單字『ｉｍｐｒｉｎｔ（銘刻）』，自誇年輕人看到他，就像小雞破殼而出，會把第一眼看到的東西深深烙印在腦海中，『第一眼看到他，就愛上他』，好像柯文哲做錯做對都無所謂，因為年輕人永遠支持柯文哲．」
把自己的支持群眾，也就是從他們身上獲取利益的人們，用破殼小雞去形容，就是去「雙重剝奪」他們，這是很不可思議的事，又因為吃定他們相信自己，不會反抗自己，所以到處說個不停，自創了一個假的理論，驗證自己的偉大．
理所當然，Ｋｏｆａｎ不會相信這件事，或者無法相信，因為不能反抗柯文哲，所以只好去攻擊那些說出真相的人，說他們都是在抹黑、政治攻擊、為了選票，忌妒阿北，抹紅阿北，你們都在陷害他．
我想，這一點也不是什麼「ｉｍｐｒｉｎｔ」，真相是，「已經陷入錯誤的避免陷於錯誤」．
我們必須制止柯文哲不斷製造出這種錯誤，我們必須提醒他們，真相是什麼樣子，「人的價值」原本到底是什麼樣的．
雖然會遇到那種被厭惡或「厭憎」的感覺，感覺自己可能會遭遇生命危險，但是不要害怕．
那不過是錯覺罷了，他們會甦醒來的，因為，
他們和我一樣都是人類呢，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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這一生，我們無法決定自己的出生，
卻能決定往後的人生。
我們無法左右他人的意見，卻能決定和誰在一起。
和對的人在一起，生活撥雲見月。
和錯的人在一起，永遠看不到岸。
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一路看世界 費玉清
1、不給男子碰家務的女人
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於是家務從來不讓男子碰。
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老公養成了衣來伸手飯來張口的習慣
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