▍最了解《等待果陀》的演員,是以生命度過虛無的囚犯
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瑞典導演兼演員楊瓊森,應典獄長之邀到監獄演出,他回憶:「這些非主流的劇場觀眾坐在我面前,看著他們的面孔,我想到了《等待果陀》——這些人就是活生生貝克特劇中的角色。」
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在典獄長的協助下,楊瓊森花了一年時間帶領工作坊,與這些囚犯發展出友誼。起初,大約有二十名囚犯組成讀劇團體,到最後,因為得決定演出角色,不得不想辦法精簡至五人。
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楊瓊森表示,他一直逃避淘汰團員這件事,因為每一人都讓他感到著迷。他傾聽著他們的聲音,觀察他們的身體語言。
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囚犯們和楊瓊森說:「這不是戲,是我們的日記。」
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《等待果陀》的戲碼,確實對囚犯有著難以置信的共鳴。空虛、缺席,以及服刑期間的真空狀態和無所事事,構成了他們的日常生活。這群囚犯在一年的排練期間深刻感受到了劇本的真實。
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大約排練了一年後,「劇團」開始在監獄裡演出。接著獲知他們可以把這齣戲帶到監獄外表演。
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有些囚犯已經將近十年沒有出獄,被獲准去哥特堡演出是對他們的一大鼓舞,幾乎可說是人生中的第一次,從不被看見的陰暗角落,走上眾人仰望的舞台。
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不過,那時他們只有取得第一幕的演出版權。演出很快地結束,囚犯們像魔法消失的灰姑娘,又要回到監獄。
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就在整個計劃將要落幕時,獄方收到了諾貝爾劇作家本人、當年高齡 80 歲的貝克特來信。他得知了這項特別的演出計劃,並邀請導演和他在巴黎會面⋯⋯
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▍完整全文請閱|監獄裡,他們表演——當囚犯遇見《等待果陀》➤➤ https://bit.ly/2XO0OzN
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▍以此段經歷為靈感的《抓狂演訓班》現正上映中
同時也有40部Youtube影片,追蹤數超過819的網紅gavinyin,也在其Youtube影片中提到,出品|刷樂國際股份有限公司 指揮教師|陳俊志 演員|韋以丞、朱韋倫、王邵平、柯玉蓮 合唱團 胡博凱、高崇勝、高韓森、張乃仁、陳振富、謝嘉駿 簡于倫、吳宏琳、金岑郁、金郁婷、陳偉君、曾婕涵 劉瓊尹、謝語嫣、顏達伶、李亞新、李雅萱、金雅婷 潘祐威、洪阿諾、夏萬宇、劉進賢、謝嘉汶、顏聖浩 林芮欣、金琦...
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楊瓊森 在 BIOS monthly Facebook 的最佳解答
貝克特大概沒想到,他的代表作《等待果陀》會在瑞典戒備最嚴的庫姆勒監獄裡,由一群囚犯演出。
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1985 年,演員兼導演楊瓊森的某場演出,震動庫姆勒的典獄長。他隨後被邀請到監獄表演,台下囚犯的第一反應是對他罵三字經,然而當演出結束,罵人的囚犯站了起來,對他說:「請你回來教我們怎麼演戲。」 ➤➤ https://bit.ly/3Erx7VW
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楊瓊森 在 gavinyin Youtube 的最佳貼文
出品|刷樂國際股份有限公司
指揮教師|陳俊志
演員|韋以丞、朱韋倫、王邵平、柯玉蓮
合唱團
胡博凱、高崇勝、高韓森、張乃仁、陳振富、謝嘉駿
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鋼琴伴奏|盧舒涵
編劇|洪茲盈
導演|尹國賢
製作公司|菩羅影視有限公司
監製|張國書
製片|楊永芳
後期製片|曾彥達
執行製片|劉昱岑、陳香華、簡嘉儀
場地經理|張國展、李家銘
攝影|張誌騰、尹國賢
攝影助理|廖偉丞
攝影組|蔡亞玲、黃靖婷
攝影器材|和寬攝影器材有限公司
燈光|謝松銘
燈光組|顏永紘、張紘賓、孫誌騏、林詩輮、李家光
燈光器材|和寬攝影器材有限公司
美術|雞肉飯
陳設|曾怡瑄
陳設助理|周庭羽、呂宜臻
美術場務|陳茂榮、張維展
選角指導|何書瑜
造型|吳俊鋒 eggrollboys
造型助理|鍾貞、林子涵
梳化|曾國維
妝髮助理|柯睦容
收音|沈志朋、藍弘森
九巴|趙文杰、郭傑富、李嘉鈞、曹銘瑋、陳忠棋、張建瑋
後期|視元素廣告後製公司
剪接師|黃志聰
調光師|楊亞欣、傅士英
修圖|陳杉睿、陳蓓菁
錄音室|MUSDM
聲音製作人|小飛俠
配音員|黃迪揚
策劃|偉門智威
創意總監|吳昱宏
資深文案|徐慧真
藝術指導|黃潔欣
業務總監|張玉娟
業務|王愉文
製片總監|許振宏
製片|林巧芸
協力
尼布恩牙醫診所
尼布恩學堂
寶來國中
校長|羅慶璋
教導主任|鄭文惠
學務組長|卜建中
教務組長|賴俊彥
特別感謝|聯合報系、蘋果新聞網
楊瓊森 在 米薩小姐的星座塔羅 Youtube 的最佳解答
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楊瓊森 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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