中學時期，有一篇課文「醉翁亭記」，當中有一句，
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」
年少的我當時唔明白，今天看到 CatharineBB 幫我拍的這張照片， 我明白了......🥺
#多謝歐陽修 #醉翁亭記
#CatharineBB #一個focus看到一個人的focus
#這位小男孩是她的同學 #明嘅我真係明嘅
#這就是人生
歐陽修醉翁亭記 在 Facebook 的最佳解答
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過1萬的網紅健身芭比小芝芝兒，也在其Youtube影片中提到，古文朗讀-醉翁亭記 醉翁亭記 歐陽修 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也...
歐陽修醉翁亭記 在 知史 Facebook 的最佳解答
古人是如何區分「一年四季」？｜舊史新知
我們都知道，一年分為四季，分別是以春分、夏至、秋分、冬至作為開始，春天萬物復蘇是希望的季節，夏、秋、冬各有特點，那麼，在很久以前，古人是用什麼方法來劃分四季的呢，又是從何時開始的呢？
根據考證，早在春秋戰國時期，百姓就已經創設四象，以觀測日月的運行來確定四季。所謂四象，是在四時中的四仲中星基礎上發展而來，在古籍《堯典》中就有關於四仲中星的說明：「日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。」由此我們可以知道中國古代測四仲中星以定四時的思想由來已久，而人們最終把各大恒星分為四群以分別表示春夏秋冬四季星象的想法也就逐漸形成。
經過曆法的日趨嚴密，人們以地球在赤道上的位置為標準最終劃分了四季。在農曆中，春季是一到三月，夏季是四到六月，秋季是七到九月，冬季是十到十二月；按陽曆曆法來看，通常是陽曆三到五月為春季，六到八月為夏季，九到十一月為秋季，十二月到來年的二月為冬季。而用物候法判定就是：楊柳展葉，桃花綻蕊，是春天；綠樹成蔭，烈日炎炎，是夏天；果樹葉落，水清露寒，時序至秋；草衰花凋，北風怒號就是人冬了。
知道了一年四季怎麼區分，當我們再讀到歐陽修《醉翁亭記》中的「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也」也就多了一層體會。
歐陽修醉翁亭記 在 知史 Facebook 的精選貼文
古人是如何區分「一年四季」？｜舊史新知
我們都知道，一年分為四季，分別是以春分、夏至、秋分、冬至作為開始，春天萬物復蘇是希望的季節，夏、秋、冬各有特點，那麼，在很久以前，古人是用什麼方法來劃分四季的呢，又是從何時開始的呢？
根據考證，早在春秋戰國時期，百姓就已經創設四象，以觀測日月的運行來確定四季。所謂四象，是在四時中的四仲中星基礎上發展而來，在古籍《堯典》中就有關於四仲中星的說明：「日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。」由此我們可以知道中國古代測四仲中星以定四時的思想由來已久，而人們最終把各大恒星分為四群以分別表示春夏秋冬四季星象的想法也就逐漸形成。
經過曆法的日趨嚴密，人們以地球在赤道上的位置為標準最終劃分了四季。在農曆中，春季是一到三月，夏季是四到六月，秋季是七到九月，冬季是十到十二月；按陽曆曆法來看，通常是陽曆三到五月為春季，六到八月為夏季，九到十一月為秋季，十二月到來年的二月為冬季。而用物候法判定就是：楊柳展葉，桃花綻蕊，是春天；綠樹成蔭，烈日炎炎，是夏天；果樹葉落，水清露寒，時序至秋；草衰花凋，北風怒號就是人冬了。
知道了一年四季怎麼區分，當我們再讀到歐陽修《醉翁亭記》中的「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也」也就多了一層體會。
歐陽修醉翁亭記 在 健身芭比小芝芝兒 Youtube 的精選貼文
古文朗讀-醉翁亭記
醉翁亭記
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白髮，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
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歐陽修醉翁亭記 在 Jessica Fung Youtube 的最佳貼文
13-06-2017
錄於思竹神韻馮啟思音樂會
錄音：睿智藝術策劃 Senero Art Management
《瑯琊神韻》 俞遜發曲
《瑯琊神韻》的創作意念相信是來自歐陽修的《醉翁亭記》。樂曲由六段組成，包括「日出而林霏開」、「蒼萃拔天」、「釀泉潺潺」、「太守醉也」、「夕陽在山，人影散亂」、「雲歸而巖穴暝」。歐陽修本為參知政事（即副宰相），卻因支持范仲淹的政治改革而被貶爲滁州太守，其娛情山水排遣抑鬱的複雜情感記於《醉翁亭記》，寫景、敍事、抒情熔於一爐。
本場音樂會參考了俞遜發先生於1998年之演奏，以笛子結合人聲合唱描繪瑯琊之景。
"The Charm of Mountain Langya", composed by Yu Xun-fa
Inspired by the literature, The Charm of Mountain Langya simulates Ouyang’s work.The Charm of Mountain Langya comprises of six passages that are mainly derived from Zuiweng Tingji (An Account of the Old Toper's Pavilion), a well-known semi-autobiographical poem by Ouyang Xiu. Originally appointed as a political minister, Ouyang was then demoted to to Western Hubei because of his support for Fan Zhongyan, the then prefect of Kaifeng who criticised the Chief Councillor and proposed political reforms. Ouyang therefore wrote Zuiweng Tingji to depict the beautiful scenery, narrate a series of events and, more importantly, to express his mixed sentiments.
A rare sound combination of di and vocal is featured in this concert, with reference to Yu’s performance in 1998.
Written by Jessica in 2017.
Thanks to fellow schoolmates from CUHK...
Vocal Ensemble:
Chu Yen-yu
Ip Chun-tat
Lau Hunn-hunn
Pun Tsz-yan
Ng Cheuk-yan
Wong Kin-yee
Whistle: Wong Tak-kei
歐陽修醉翁亭記 在 學思達教學社群: 從宋朝的醉翁亭滁州趴， | Facebook 的推薦與評價
我個人覺得貶謫文學中最難教的莫屬〈岳陽樓記〉和〈醉翁亭記〉， ... 接下來，我採用小組分組的方式，讓同學翻課文找出歐陽修活動成功的條件。 ... <看更多>
歐陽修醉翁亭記 在 歐陽修〈醉翁亭記〉粵語朗讀 - YouTube 的推薦與評價
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