你還記得前陣子,鬧得沸沸揚揚的開罰追焦手事件嗎?
當初開罰的警方依照道路交通處罰條例第82條,對在路邊追焦拍攝的民眾開罰,最後遭到撤銷。
為什麼突然談到這件事?還有道交條例82條?
因為,這跟2019年,發生在南投草屯的一件憾事有關。
事故經過是這樣子:是一名鄧姓男子,行走在南投草屯中正路一間郵局前,為了閃避前方違停車輛而走上了車道,遭到後方消防車撞上送醫不治的慘案。
今年一審判決出爐,法官針對違停男子與消防員,分別各判了三個月與六個月的過失致死。
但這件案子,真的只是又一起違停事故引起的慘案嗎?
我們把視角拉回到事故發生的地點,問題其實不只那麼簡單。
從街景上來看,事發地點除了違停問題嚴重之外,也可以看到道路邊線外的水泥走廊,上頭堆滿了住戶的盆栽與禁止停車的柵欄。
這就造成了一但有違停,行人想閃避違停走道路外側,卻又會遇上道路障礙物,最終只能選擇與車輛爭道,突增事故風險。
這時候道交第82條該出場了。
因為,82條第一項規定:在道路堆積、置放、設置或拋擲足以妨礙交通之物,除了要責令消除障礙物外,亦可處以一千二百元以上兩千四百元以下罰鍰。
第四項也規定:行為人在行人穿越道,有第一項各款情事者,處新臺幣三千元以上六千元以下罰鍰;致人受傷或死亡者,加倍處罰。
每每有重大事故之時,交通部與警政署都會高呼要執行大執法,但是,你看過82條的大執法嗎?
只追求數據績效跟記者會的大執法,當然不會把重點放在這裡。
真正的大執法,應該從根排除這些造成交通障礙的成因,從而改善交通環境,避免憾事再度發生。
這是我們要跟大家分享的,關於道交條例82條的小故事。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Gamer V,也在其Youtube影片中提到,#小槍水鬼 #死亡盆栽 #卑鄙 #像極了愛情 出現在影片中相關成員的頻道 木白:https://www.twitch.tv/wud_r6s FB粉專 https://www.facebook.com/Gamer-V-2345168045715576/ 大家快來加入,以後活動宣傳、文章...等,都...
死亡盆栽 在 Facebook 的最佳解答
【教養孩子時不可或缺的五個要點】
昨日提到關於可控感能建立腦中的希望迴路
在《正念療癒力》中也有類似的研究
克蒂絲.羅汀(Judith Rodin)與艾倫.蘭格(Ellen Langer)兩位優秀的心理學家多年前曾共同進行老人研究。
在護理之家的協助下,羅汀與蘭格博士將研究餐與者分成兩組,其年齡、性別、疾病嚴重程度與疾病種類都是一樣的。不同的是,甲組的老人被鼓勵自己多做決策,例如在哪裡接見訪客、何時看電影等。乙組的老人則被鼓勵多讓護理之家的工作人員協助做類似的決策。
工作人員在每位老人的房間裡放了盆栽,這是實驗的一部分,不過工作人員給老人盆栽時所說的話不一樣的。
工作人員對鼓勵老人多做決策的甲組說:「這個盆栽可以讓你的房間更有朝氣喔! 現在它是你的了,你可以自行決定要讓它茁壯,還是讓它枯萎,也可以自行決定是不是要澆水,或者你覺得怎麼做對它最好?」
工作人員對乙組則說:「這盆栽可以讓你的房間更有朝氣喔! 不過別擔心,你不需要澆水或照顧它,護理之家的工作人員會幫你處理好的。」
一年半後,許多老人陸續過世,這在護理之家是預期中的事。然而,令人驚訝的是,兩組老人在相同期間內的過世數量卻差異很大。讓工作人員協助做生活決策與照顧盆栽的乙組,其死亡率與護理之家的正常死亡率是一樣的。然而,多自行做決策與自己照顧盆栽的甲組,其死亡率是護理之家死亡率的二分之一。
這項研究發現顯示:護理之家的老人若能在生活中擁有更多掌控權,即便只是做些小小的決策如幾點澆花,某種程度而言確實是可以預防他們提早死亡。同時那些被告知需要好好照料植物的老人家會與植物產生某種連結,因而產生被需要的感覺,即便只是小小的被需要,老人家可能認為植物的存活需要仰賴他們。相較於不鼓勵做決策的乙組老人,甲組老人對護理之家會有更高的歸屬感。
(以上內容取自《正念療癒力》)
我想到剛加入親子團
那時家長每周都要交出兩篇家庭紀錄
(你沒寫的話,老師會面帶微笑地問你: 有遇到什麼困難嗎?)
💡家庭紀錄的其中四個題目為:
1. 我讓孩子感受無條件的愛
2. 我創造孩子貢獻的價值
3. 我提供孩子作主的權利
4. 我賦予孩子成長的能力
那時只當成交功課在寫,每天想破頭
光寫個紀錄可以花上一個多小時
(但為了要留在親子團又不得不)
現在想起來才明白老師用心良苦
這四個題目,都是孩子所需要的
又或者說生而為人內心所渴求的
有人愛👉 給予孩子無條件的愛,因而擁有歸屬感
有貢獻👉 孩子產生價值的時刻,因而擁有價值感
有權力👉 孩子能自己作主決定,因而擁有可控感
有能力👉 孩子相信自己有能力,因而擁有良好的自我觀感
因著要記錄(交功課)
於是會在生活中特別去留意有做到哪幾點
也因著兩年來不間斷的刻意練習
這四點儼然成為一種與孩子相處的態度
雖然還有需要微調的地方
不過大致上就算不刻意執行
也能將四點落實在生活當中
因為如此親子關係也改善許多
(感恩親子團,讚嘆親子團)
與此同時,更重要的是成人要能先與自己連結
所以家庭紀錄中有一項題目為:
「我自己做得很棒的事或鼓勵自己的一句話」
坦白說,一開始真的想不到自己哪裡棒或哪裡做得好
每天都不斷地在反省跟自責
想到又情緒失控了、又不由自主說出威脅的話
就覺得自己實在是糟透了
也是透過紀錄的過程
慢慢練習將結果導向轉為過程導向
去看見自己的努力與盡力
「雖然還是情緒失控了,但事後有好好跟小孩和好」
「今天好累所以沒煮晚餐,請老公再買回來,放過自己」
「孩子的狀況讓我很挫折想哭,但還是告訴自己不要放棄」
學習欣賞自己,也學習愛自己
並且看見自己有做到、有貢獻、有努力的部分
✏️本日金句:
「建立彼此腦中希望的迴路
也建立親子之間愛的迴路」
#正念育兒 #正向教養 #意識父母
死亡盆栽 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
一隻麻雀誤入人類的房間 ◎孫維民
在搖動的吊燈和灰白的牆壁之間
在灰白的牆壁和窗戶的花紋之間
在窗戶的花紋和舞蹈的灰塵之間
在舞蹈的灰塵和禁錮的天空之間
在禁錮的天空和燦亮的壁飾之間
在燦亮的壁飾和碰撞的聲響之間
在碰撞的聲響和甦醒的恐懼之間
在甦醒的恐懼和微笑的照片之間
在微笑的照片和光束的腐味之間
在光束的腐味和記憶的碎片之間
在記憶的碎片和沉寂的電視之間
在沉寂的電視和遙遠的林木之間
在遙遠的林木和枯死的盆栽之間
在枯死的盆栽和黃昏的槍聲之間
在黃昏的槍聲和損壞的玩具之間
在損壞的玩具和攤開的報紙之間
在攤開的報紙和猩紅的領帶之間
在猩紅的領帶和稻草人的臉之間
在稻草人的臉和凶殺的戰爭之間
在凶殺的戰爭和鍍金的獎牌之間
在鍍金的獎牌和藥瓶和酒杯之間
在藥瓶和酒杯和黑色的褻衣之間
在黑色的褻衣和床單的皺褶之間
在床單的皺褶和格列佛遊記之間
在格列佛遊記和深秋的田野之間
在深秋的田野和地毯的毛髮之間
它撲動著雜亂的,絕望的雙翅
(一九八七・八)
——孫維民,《拜波之塔:孫維民詩集》(台北市:現代詩季刊社,1991.10),頁133-135。
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◎作者簡介
孫維民
一九五九年生。輔大英文所碩士、成大外文所博士。曾獲優秀青年詩人獎、臺北文學獎新詩獎、藍星詩刊屈原詩獎、中國時報新詩獎及散文獎、梁實秋文學獎散文獎等。著有詩集《拜波之塔》、《麒麟》、《日子》、《地表上》,散文集《所羅門與百合花》、《格子舖》。
十五歲便開始寫詩,文字內斂簡潔,既具現代感又富含靈性,題材多取自日常生活,看似隨興實則細節與布局嚴謹,質地精純,關注音樂性,在低調淡漠中流露深刻情感和不與世故妥協的純真。
(摘自孫維民,《異形》(新北市:聯合文學,2020.10)作者介紹)
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◎小編鋼筆人賞析
〈一隻麻雀誤入人類的房間〉(以下簡稱〈人〉)收錄在孫維民第一本詩集《拜波之塔》中,這本詩集收錄孫維民1980-1988年間所書寫的詩。有趣的是,在同一本詩集中,還有一首詩叫做〈一隻麻雀誤入我的房間〉(以下簡稱〈我〉),正好排在這首詩之前,在此先引用全詩:
--
一枝麻雀誤入我的房間
它知道如何進來
卻找不到出去的路——驚慌地
在灰白的牆壁與漆黑的恐懼之間
來回碰撞。我撿起飄落的羽毛
想像它的處境彷彿人類
當他脫離同伴終於迷失
並且掉進野獸,或是魔鬼,的陷阱
它在牆壁和窗玻璃的天空假象之間
來回碰撞。一隻糊塗的麻雀
它應該跟隨同伴
遠離人類的住處——
或許相互推擠的高樓終於使它
失去了機警與追逐的曠野
它可以飛過城市的上空
飛過公路,汽車,天線,鐵窗
它可以飛過議會,法院,靶場
甚至可以降落在銅像的頭頂
歌唱排泄——不過,進入人類的房間
這是危險的遊戲
致命的錯誤
我檢起飄落的羽毛,聽到
它顫抖的,恐懼的叫聲
絕望如一雙中彈的花鹿
或是游進網罟裏的魚群——
在越來越瘋狂的碰撞中
我想像它終於了解自己的處境
我想像它終於知道:它,已經掉進
一種可怕的動物,人類,的陷阱
我憐憫地拉開窗子
讓它逃離我的房間
(一九八七・七)
——孫維民,《拜波之塔:孫維民詩集》(台北市:現代詩季刊社,1991.10),頁130-132。
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這兩首詩並不是同時發表在同一本詩刊上(〈我〉發表在《中外文學》,而〈人〉發表在《現代詩季刊》),不過有些共通點,首先是他們發表時間點相當接近,位於解嚴前後(解嚴為1987年7月15日)。然而完成於解嚴前的〈我〉和解嚴後的〈人〉在整體氛圍上都相當森嚴,我們大致上可以想像書寫這兩首詩時,詩人的心態仍在某種高壓的政治之中,而這兩首詩以不同的方式來描寫這種高壓。
然而,這兩首詩的敘事者並不同,在〈我〉之中,敘事者我看著掉落羽毛、絕望的麻雀,主體是我,看著客體麻雀並有所感慨,這是較有距離、較疏離的角度。麻雀原本是自由、甚至可以嘲諷各種政治的(它可以停在議會、法院、靶場甚至是銅像的頭頂),然而一旦落入人類的房間,等於踏入陷阱,這幾乎是明白說出,人類塑造了一種能使自由者恐懼的環境(甚至是政治環境),當無法離開時,在其中的主體甚至會感受到面臨死亡的恐懼。
然而,同樣是對人類、政治的惡意的感慨,到〈人〉時,敘事角度變成以麻雀為主體,作者不斷「以在……和……之間」的句法連接兩樣物品,麻雀在無序的空間中慌張地飛翔,而那些物品隱隱指出當代政治的殘酷,這樣的無序也隱隱呼應著,當時人們一旦不小心踏入政治事件時,經常是求助無門而到處碰壁的;更加殘酷的是,麻雀最後只能「撲動著雜亂的,絕望的雙翅」而沒有任何離開的可能。
雖然照詩集給的時間,〈我〉寫於〈人〉之前,甚至是寫於解嚴之前,〈人〉一詩中以秩序顯現出麻雀的慌張與無序,更顯出奇殘酷的本質。即便蔣經國於1987年7月宣布解嚴,但當時人的心理還沒真正解嚴,政治的禁忌猶在生活之中。對當時的人而言,大家都可能是那隻麻雀,一旦踏入陷阱,便再也沒有離開的可能,只能絕望於彼處。
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美術設計:佳郁
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