穿越遠古蠻荒 | 《遠古伊甸》作者:清歌一片
|【5星原創BG言情小說推薦心得文】
文案
木青被一個雷劈到了史前一萬年。開始了與遠古人同居的日子……
他們單純所以堅持;他們原始卻充滿感情;他們等待開化卻已經睿智無比。
(從讀者評中剽竊過來關於男主的很有愛的一句話。謝謝。)
正兒八經的史書說:
史前五千年父系氏族時代的後期,農業生產發展;
家畜飼養規模擴大;制陶技術進步;
銅器製造出現;絲織品發明;
手工業水準普遍提高和社會分工形成等等。例如神話裡的伏羲時代。
這裡假想的背景是母系剛向父系轉化,所以還沒這麼先進。但大哥小哥們腦子外形神馬的與現代人應都無異了。請美女GN們將文裡的大哥小哥們和北京猿人自動劃清界線
內容標籤:穿越時空 異世大陸
簡評
這本書是少見女主穿到遠古時代的小説,而女主是在來到部落一段時間後,才發現不太對,為什麼這邊的動物比自己以前看過的還要大,還有一些已經是滅種的動物,才讓她驚覺自己穿越到遠古時代。
男主跟女主的互動是日久生情,到兩人心意互通後,女主是被男主專寵,她在遇到危險時,相信男主一定會來,而男主從不讓女主失望。
推薦大家看這部,這是一部有肉有劇情的遠古時代。
含短評、文案、心得文的「全文介紹」連結網址
https://bit.ly/3j0x6zz
書單合集連結:
部分網友有無法連結問題,可能是擋縮短網址,下方直接提供原始網址
https://wreadit.com/@wwwstarryeaglecom_0/post/317094
#蒼野之鷹看小說,#蒼野之鷹,#言情小說,#小說推薦
個人網站:蒼野之鷹 (www.starryeagle.com)→完整的小說心得文彙總網站
IG:蒼野之鷹看小說在IG (@starryeagle)→會放文章連結網址,但IG無法直接連結網址
FB:蒼野之鷹看小說在FB (@Estarryeagle)→會放文章連接網址,可直接連結該篇文章
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「戰後初期的台灣報人:吳濁流、李萬居、雷震、曾虛白」介紹 訪問作者:邱家宜 內容簡介: 當今台灣媒體生態的起源、複製與再生。 二次大戰結束後,經歷四十多年(一九四五〜一九八七)的政治高壓管制,與三十多年(一九八七〜二○一九)的自由市場競逐,台灣...
母系社會發展 在 李怡 Facebook 的最佳解答
一分鐘閱讀
女性主義思想家
西蒙‧德‧波娃(Simone de Beauvoir),生於1908年,1986年逝世。
西蒙波娃是二十世紀最著名的女性知識分子之一。法國作家、存在主義哲學家、知識分子、社會運動行動主義分子及社會理論家。她著有一本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》;她投身法國女權運動;更被世人關注的,是她與當時最著名的存在主義思想家沙特的開放式戀情,他們堅定忠誠,又各享自由,有人稱為「二十世紀最偉大的愛情故事」。
沙特為存在主義下的定義是「存在先於本質」。每個人的人生道路不一樣,有人說品性是「天生」的,人的本質天注定。「存在先於本質」的意思是,人的本質不是天生的。「人首先存在著,面對自己,然後界定自己」。除了人的生存之外沒有天經地義的道德或規條。道德和規條都是人在生存中創造出來的。我們出生,我們存在。我們用行動來界定自我,每個人的本質,是由存在之後的言行所創造所決定的。
西蒙波娃於1949年寫下的經典著作《第二性》,為當時的女性地位,提出存在主義思辨的名言:「女人並非生而為女人,而是成為女人」。也就是說,女人憑性徵生為女人,只是存在,而女性的本質、地位,則是後天被「定義」的。「不是因為有什麼神秘的本能在直接註定她的本質是被動的、愛撒嬌的、富於母性的,而是他人對這個孩子的影響幾乎從一開始就是一個要素。於是她從小就受到灌輸,要完成女性的使命。」
有一本最新出版的書,《成為西蒙波娃》(Becoming Beauvoir: A Life),以「成為」(Becoming)做書名,是對波娃的思想同人生的最佳概括。
《成為西蒙波娃》
完美的真誠反省與無懼批判,也有熾熱的戀情。她實際推動了世界各地的女性權益,讓女性更能為自己而活。
西蒙波娃撰寫了許多哲學、政治和社會問題的小說、隨筆、傳記、專著,其中她生前的自傳也有四部。她晚年,在沙特逝世後寫的作品《告別儀式》也帶自傳成分。她編輯出版過沙特給她的書信。加上幾十年許多寫作者對她的分析與評論,關注女性主義及存在主義的讀者,西蒙波娃她已經甚有認識了。但礙於時空背景、社會觀念,以及會涉及他人,所以她豐富人生中仍有許多細節被藏匿、許多真實心思未公開透露。
最近幾年,她的日記和私人信件陸續曝光。英國倫敦國王學院講師凱特‧寇克派翠(Kate Kirkpatrick),鑽研哲學、女性主義和宗教,寫有幾本關於沙特、存在主義的著作,2020年8月出版了《成為西蒙波娃》這本書,中譯本上月在台灣出版。作者全盤檢視了過往波娃的自述,綜合近幾年曝光的資料,補足了未曾被看見的細節,看到了波娃立體、真實而細微的面貌,澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評,能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況,看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰,更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂,來理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。
「自我」對於人生的重要性
自古希臘哲學以來,西方哲學家都討論「自我」對於人生的重要性。認識自我和認識世界,是人類知識的兩大分類。蘇格拉底認為,人必須認識自己才稱得上睿智。尼采說,人生在世的任務就是成為自己(Become who you are)。但波娃在哲學上卻這樣反問:如果女性真實的自我根本就被禁止存在呢?如果你在成為自己的同時,人們卻因你沒有能夠成為你理應該成為的人——好女人、好情人、好母親——而視你為失敗者呢?如果成為自己令你蒙受揶揄、蔑視或羞辱呢?
在波娃在世的那些年,即1908-1986年,女性所擁有的可能性經歷了天翻地覆的變化。大學開始以招收男性相同的條件招收女性;女性取得投票權,也能合法離婚與墮胎。波娃經歷了三十年代巴黎的波希米亞狂潮、六十年代的性革命。女人於公共領域中思考、進而坦率談論自身的方式已有所改變了。但即便如此,人們談論「女性主義」一詞時,所講的內容仍然令波娃覺得粗劣、愚蠢和難以忍受。波娃因此寫了《第二性》。當她寫下「女人並非生而為女人,而是成為女人」這句名言時,她並不知道《第二性》這本書竟會對自己往後的人生及後世的人們產生這麼大的影響。
已有諸多文獻深入探討這句名言的意義、探討人究竟如何「成為」女人。《成為西蒙波娃》這本書則旨在探究波娃是如何成為她自己。人不可能有條理地書寫自己的人生,因為人生是永無休止地成為自己的過程——這是波娃在十八歲時就作出的結論。
因此,不可能有條理地書寫自己人生的波娃,她的生命與思想的書寫就由凱特‧寇克派翠完成了。
波娃一生的哲學追求,就是女性要努力「成為」那個想成為的自己。但諷刺的是,她最受世人關注的,卻依附於沙特,是與沙特的「知識分子情侶檔」關係。
在《第二性》中,波娃說,「女人所能擁有的最多也僅是極不牢靠的力量:無論她是奴隸或是偶像,決定她命運的人從來都不是她自己。」她的哲學也讓她瞭解,她能做的只有持續成為自己。
女性感情生活被無限放大
1927年某天,19歲的西蒙波娃和她父親對於什麼是「愛」起了爭執。那個年代裡,社會期待所有女性都能把結婚生子當作人生夢想。波娃的父親表示,愛就是對他人的服侍、愛慕與感激,而波娃就強烈反對,說愛不只是感激,不只是因為他人對我們付出而欠下的債。波娃在日記中寫:「有這麼多人不曾明白什麼是愛!」
在波娃的經典著作《第二性》中,她提出,女人因為體力較差,當生活需要體力時,女人自覺是弱者,對自由感覺恐懼,男人用法律形式把女人的低等地位固定下來,而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說的從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡使男人重新獲取權力,她認為歷史上女人從沒有得到過權力,即使是在母系氏族社會。她無畏時代限制與社會成見的枷鎖,從自身生命經驗出發,解放女性,鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己。
但即使這樣,她和沙特組成非婚姻的終生情侶檔,仍然使波娃在社會輿論中被認為是沙特的附屬。大眾普遍認為「知識分子」指的是沙特,而波娃只是構成「情侶」的另一人。波娃在1986年於巴黎過世時,《世界報》(Le Monde)的訃聞標題說她的著作「偏向通俗讀物而非原創作品」。1994年,一位知名的女性主義批評家表示:「若有人認為西蒙波娃的重要之處主要在於她與沙特和其他情人間的非典型戀情,那也是可以理解的。」
這是在社會未脫離男性主導的情況下,由於對女性感情生活的無限放大,而導致對她的哲學成就的低估。事實上,很可能波娃才是促使沙特發展出存在主義思想的人。
被看見好還是不被看見好
法國的哲學家長期爭論著人活著到底是被人看見好,還是不被人看見好。笛卡兒表示人得「不被看見,才能過得幸福」,沙特認為,他人物化的凝視如何將我們囚禁於次等地位中。但波娃並不同意這些說法,她認為人要過得好,就得被他人看見——只是必須以正確的方式被看見。
波娃生前陸續出版了四本回憶錄,其他著作有些也具有自傳性質,比如她的美國和中國紀行。她也將沙特寫給她的信件整理出版。 她讓自己被看見。
不過,波娃逝世後的數十年間,新的日記及信件陸續出版。許多人震驚得知波娃不但擁有過同性戀情,對象更是她過去的學生。她寫給沙特的信也透露出她在哲學上對於沙特的影響。
終其一生,波娃受困於人們對於她的能力與原創性的質疑之中,有些人甚至說她的著作其實是沙特寫的。有人說她像是「引用宗教經典一般地」引用沙特。
當年女性作者經常面臨這樣的指控,而她們往往也會將這樣的看法內化。波娃某些原創的論點,很可能正是令沙特聞名後世的論點。有一年,因為沙特太忙了,波娃便用沙特的名字替他發表文章。沙特說過,《嘔吐》(Nausea)原本只是一篇抽象的哲學論文,是波娃建議將其擴寫為一部小說。沙特也說過,在他漫長的哲學生涯中,波娃以她嚴謹的批評與深刻的洞見,幫助他在發表前將文章修改得更為出色。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《成為西蒙波娃》
作者:凱特‧寇克派翠
由 衛城出版 出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23
母系社會發展 在 轉角國際 udn Global Facebook 的精選貼文
#大象的撲殺選擇 🇿🇼🐘
「人類對野生象群的『手動天擇』...算是殘酷的慈悲?」經濟狀況極為不穩,但自然生態極為豐富的非洲國家辛巴威,5日中央政府正式對外發出「大象過剩」的官方警告,並慎重考慮於年內重啟凍結超過33年的終極手段——象群撲殺行動——以控制境內的非洲象數量,避免保護區的生態失衡。當局表示,辛巴威境內的野生非洲象總數早已超過10萬頭,族群數量恐於年內超過保留區的「平衡界線」;但反對意見卻質疑辛巴威政府的保育邏輯,甚至回頭懷疑官方之所以放出「重啟撲殺」的政策風聲,恐與有意擴大「狩獵許可數量」以拯救染疫經濟的特殊觀光商機有關。
.
「非洲象的數量真的太多了,保留區的自然生態沒有辦法一直支撐著野生象群的膨脹。」辛巴威環保氣候與觀光旅遊部長,如此對《彭博社》表示:「象群的數量必須被有效縮減...對此,我們已有各種政策討論,所有的選項都仍評估——包括33年來都沒啟動過的『象群撲殺』在內。」
.
象群撲殺「在過去」是非洲各國普遍慣用的生態調控手段。儘管從1950年代開始,野生非洲象就一直因為非法象牙貿易,而成為盜獵犯罪的威脅對象,但在國際社會與保育團體的支持下,各國仍陸續開設了國家級的自然保護區,全力在保留多元生態、野生動物觀光、與國內建設發展之間尋求三方平衡。
.
但同一時間,非洲也在60年代的建國獨立潮後,迎來了各國的人口成長爆炸期。在人口暴增與經濟成長的沉重壓力下,人與動物開始無可避免的爭奪起生存空間,因至尊體型(陸地最大動物)、巨大食量(每日300公斤)、極長壽命(70歲)、成年後幾乎沒有天敵的大象,也就因此被人類指定為「手動控制數量」的主要對象。
.
以辛巴威為例,自從1965年脫離英國殖民後,直到1988年最後一次動手為止,曾5度以撲殺手段作為控制象群數量的終極手段——累積撲殺數量高達5萬頭,此一數字也等同於當今境內族群的2分之一——同樣情形,也發生在大象數量最多的波札那,以及肯亞與南非。
.
在過去的撲殺行動中,保護區的專家們會在多方評估後,專門射殺象群中的「成年領袖」——由於大象是高度社會化的母系群體,家族關係不僅十分緊密,而且都會由群內最年長的母象「阿嬤」擔任最高族長。因此在以前的管控邏輯中,也都會優先射殺「阿嬤象」與其他次位階的母象群,意圖藉此壓制被控象群的繁殖能力,使其在「領導層被斬首」的狀況下自然降低群體的生存機率。
.
然而針對象群阿嬤的撲殺策略,隨後就出現了難以想像的副作用。因為大象的家庭結構極為親密,群體文化與社群行為也極度仰賴高齡母象的領導傳承。因此少了阿嬤族長與眾象之母後,幼象們容易出現了群體創傷後症候群(PTSD),包括易怒緊張、對人類充滿強烈敵意。象群的集體行為也很難在短時間內恢復正常,甚至出現群體無法判斷敵我威脅、無能力與其他象群交流互動的嚴重狀態。
.
在發現指定撲殺會對殘留象群造成嚴重創傷與行為後遺症後,非洲各國政府與動物專家也陷入了長時間而激烈的倫理與政策爭辯。最終,各方才確定了「象群撲殺」的方針原則——象群撲殺,是野象族群控制的「最後手段」;但如果真的得要撲殺,整家族的象群,都得一同被消滅「抄家」。
.
全家一起死的控制策略,雖然於人類倫理上頗為殘酷,但自從90年代以後,非洲各國也幾乎不再使用族群撲殺手段——這是因為在全球化全面開展的時代,大草原各國都開始力拼「生態觀光」,而壯觀的象群活動也成為自然奇景的旗幟項目。因此為了避免國際觀光形象遭受損害,在族群控制問題上,各國也轉而採取成本較高的「族群轉移」(分散象群密度)、「指定絕育」,並配合「合法狩獵觀光」的指定商業獵補,以維持象群數量的平衡。
.
在辛巴威,每年都會釋出500張合法的「獵象許可證」供國際觀光客競標狩獵——在合法狀態下,觀光獵手只能在指定範圍、指定條件內射殺指定大象。而每張許可則會因為等級不同,以1~7萬美金不等的價格賣出。回饋的金額則再投資回本地的保護區管理、生態保育與反盜獵的武裝行動,期待以合理有效的管理方式,達成各種資源與動機的正循環平衡。
.
誰知2020年,世界遭遇了COVID-19的世紀大疫,不僅非洲各國蔓延嚴重,原本仰賴的國際觀光、甚至合法商業狩獵,全都因為瘟疫來襲而全面停擺。因此在巨大的經濟與管控壓力之下,辛巴威政府才會從去年底開始大力推銷「大象狩獵許可照」的國際拍賣,但金流投資似乎仍拉不上來,因此本回突如其來說要控制族群總數、「不排除重啟象群撲殺行動」的政府說法,亦也遭到部份保育組織的動機質疑。
.
儘管就文化情感而言,要這樣撲殺花了那麼多心力保育的大象,著實令人難以接受;但過多的象群出現,確實很難不對保留區的有限資源造成壓力。但難道沒有更合宜的調控作法?或者更永續穩定的保育經濟合作嗎?不同現實的顧慮,也因此讓針對大象的數量控制,成為非洲保育界爭執最久、吵得最凶的歷史爭議。
.
Photo Credit:Reuters
.
#非洲 #辛巴威 #大象 #動物 #動保 #自然 #Africa #Zimbabwe #elephants #animals #國際新聞 #udnglobal #轉角國際
母系社會發展 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「戰後初期的台灣報人:吳濁流、李萬居、雷震、曾虛白」介紹
訪問作者:邱家宜
內容簡介:
當今台灣媒體生態的起源、複製與再生。
二次大戰結束後,經歷四十多年(一九四五〜一九八七)的政治高壓管制,與三十多年(一九八七〜二○一九)的自由市場競逐,台灣的新聞媒體生態之所以發展成當前樣貌,跟這個社會的許多其他面向一樣,都具有歷史獨特性。
本書以吳濁流、李萬居分別代表台灣本地報人及半山報人群體,而在外省報人方面,則以曾虛白、雷震分別作為依附國民政府政策與批判國民政府政策的代表,觀察這些不同的報人群體,如何代表其背後不同的知識階層,在戰後台灣報業的舞台上各自、同時也是共同的展現意志,在經歷交會與分歧、激盪與磨合之後,如何在台灣的媒體生態上持續發揮強大的影響力。
作者簡介:邱家宜
出生於「殺朱拔毛、反攻大陸」時代的台灣,在父系中國、母系台灣的家庭成長;穿梭在代表父系、高調的宗法與廟堂,及代表母系、靜默的人情與生活之間,直到理解表象下往往還有深埋的底層。研究台灣近代史,讓我了解自己人生的底圖如何繪成,這是一幅讓我駐足良久,不時喃喃自語「原來如此」,仍在不斷展開中的底圖。
粉絲頁: 卓越新聞獎基金會
出版社粉絲頁: 玉山社出版公司
請大家支持,我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘新聞報粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.life
母系社會發展 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
請大家支持,我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.life
母系社會發展 在 Raymond Regulus Youtube 的精選貼文
中共今次龍甘威?? 高通Qualcomm勝Apple 禁售iPhone 6s 至iPhone X 手機!? 法院發布「蘋果在陸禁止進口與銷售 iPhone 6S、iPhone 6S Plus、iPhone 7、iPhone 7 Plus、iPhone 8、iPhone 8 Plus 和 iPhone X」的禁令聲明。
高通與蘋果之間的專利侵權訴訟戰火延續近兩年,相互提起十多起訴訟案件,戰場擴及全球。
中國、香港和台灣是蘋果的第三大市場,佔蘋果最近財年銷售額 2665 億美元的五分之一,蘋果手機大多在中國組裝,後然後銷往全球。
左仔藍絲小心 FIVE EYES 五眼聯盟, 如身边有人露出強大反美親共情緒, 均有美奸加奸嫌疑, 為了我國和平穩定發展免受外国勢力干擾, 一定要報FBI, 就算唔係北美都可以斷佢地移民後路 (建制派注意): https://www.fbi.gov/tips
凱滙劈價送首歌你聽!! 劈得太遲~
Under Probation:
沈大師, 東網電視, 劉細良
VERY FAKE NEWS:
TVB, 亞視, 香港01, 蕭若元, 國情揭露, 香港花生, 民眾證券, 鄭經翰, 852郵報, D100, 黃毓民, RFA自由亞洲, 蘋果日報, 蘋果動新聞, 壹週刊, 桑普傑斯, 升旗易得道, 城寨, MyRadio, MIHK, Ragazine, Sky Finance, 我要做富翁, 黎則奮, 游清源, 吳志森, 李慧玲, coco哥, RTHK 香港電台, 劉夢熊, Gavinchiu趙博, 妄想世界, 林鄭月娥, South China Morning Post, 陳雲, 習近平, 何志光, 長毛梁國雄, 劉小麗, 黄洋達, 快必譚得志, 巴打台, 關鍵時刻, 東森新聞, 中時電子報, 郭文貴, 黃秋生, 劉德華, 周潤發, 張堅庭, 港人講地
軟男母系社會育成計劃:
黄之鋒, 楊岳橋, JASON(大J), 梁思浩, 八八通Gossip, 秘史趣聞, 100毛, 毛記電視, 東方昇, 專家Dickson, 國家級任務, 今日問真啲, 托哥torres, mingjai14, 屎萊姆的3次元, 笑波子, 龍心, 宅男俱樂部, KZee, Mira 咪拉, Ling Cheng, lizzydaily, 杜汶澤, 壹鳩大事回顧
及全港其他大小傳媒KOL, 來! 全部一起來, 軒轅光正求一敗!
#中美貿易戰 #沽空港元 #港元脫勾 #聯繫匯率 #香港樓市 #中国经济支爆 #ChantaleBelle #貝依霖
嚴禁各種蠢撚: 左膠中華膠彿撚耶撚天主撚道德撚
Facebook: https://facebook.com/raymond.regulus.80