黃國昌路線之所以有很大的問題，呂孫綾就是個縮影．
見小缺失而忘大惡，專挑白盤子上的瑕疵，然後滿地汙垢視而不見，寧願鐵達尼號沉了，還要抗議家具的擺設不符合心中的藝術感．
神父曾提及呂孫綾默默的支持同志，勸說民進黨內人士連署，爭取地方重大建設的過往，提及黃國昌發下這樣為反而反的批評－你要我投呂孫綾，我就是投不下去：
「我再講得直接一點，不好意思我直接點名，你要我投呂孫綾，我就是投不下去．我講白話文就是這個樣子．她在立法院這三年多的表現，我看在眼裡，你要我投，我投不下去，我真的完全沒辦法，因為我不能幫這樣的人背書，說他是一個合格的立法委員，他連擔任這個工作需要的基礎知識都沒有。沒有是一回事，但這三年多，她也沒把它準備好。立委不是一個訓練實習生的工作，立法院也不是訓練實習生的地方，你把你自己準備好，才有那個資格要求選民把票投給你、相信你．」
他這樣子的批判，完全不符合他的學者性格，這種講不出實際的爛處，卻加油添醋描繪語境氛圍，我投不下去，我真的沒辦法，他連基礎知識都沒有，就像一個上司在找下屬碴一樣，為罵而罵，更常見於ＰＴＴ Ｋｏｆａｎ，平常被上司狂幹，用同樣一套方式，去朝無辜的人洩憤，比如質疑他人的智商之類．
不由得懷疑，黃國昌是不是被ｐｔｔ民粹氛圍進行了良好的反教育，教育他怎麼擺架子，朝無形的空氣中揮拳，沒有得也要罵出個影子來，為賦新辭強說愁．
往昔，八卦版Ｋｏｆａｎ，就是這樣子去羞辱吳音寧，說他是百萬實習生，連看報表都不會，這種尖酸刻薄的語用性，某朱是翹楚，一般人乍聽之下可能覺得頭頭是道，但是只要熟知鄉民文化者，就可以知道那本質是為反而反，尖嘴猴腮．
神父常說，政治是相對論，我們來看呂孫綾落選，誰選上？洪孟楷．
洪孟楷，是一個典型的邏輯謬論家，神父在泛國民黨流之中，看過不少這樣的人，洪秀柱是一例，侯漢廷是一例，王炳忠，也是一例．
他們擅長一本正經地胡說八道．
我們來看看洪的經典「正論」：
【洪孟楷批「帶職參選」 蔡英文反問：國民黨連任的總統怎麼說呢？】
https://newtalk.tw/news/view/2019-07-17/273784
高雄市長韓國瑜參加2020總統大選，帶職參選的正當性遭到質疑，洪孟楷昨日替韓解釋，召開「綠營網軍抓到了！亂帶風向真搞鬼！」記者會，強調歷屆選舉也有帶職參選的先例，相信韓國瑜一定會做出最好的決定，認為韓之後會好好的向高雄市民說清楚．
話鋒一轉，洪孟楷反咬蔡英文，直批「蔡英文也是現任的總統，她在競選連任，也是所謂的帶職參選，標準都應該要一致」．
【王炳忠等4人遭搜索帶回 洪孟楷：綠色威權白色恐怖疑慮】
https://www.storm.mg/article/374574
洪孟楷說，新黨是中華民國內的一個合法政黨，而一個合法政黨的年輕發言人和幾位幹部卻遭受到大動作的搜查、帶回調查，倘若檢調目前在沒有足夠的證據力之下，又未經審慎的查核，這樣強烈似的搜索，不僅沒有符合比例原則，也會讓外界在綠色威權治理下的白色恐怖疑慮．
【全民宰相》洪孟楷／是誰在消費同性婚姻？】
https://www.nownews.com/news/20170531/2544449/
他先是說吳敦義是挺同婚的，是進步想法，說進步主張，難道只能綠營獨有？又說他人也想為同志盡一份心力阿，批評綠營「擁同自重、綁架同婚，只想消費同婚」
說蔡英文用「文青式的辭藻」，推出「彩虹小物」募款、又大暢「愛無差別」，卻立場搖擺，說詞不明不白，髮夾彎，政策不明不白，用扭曲了「你這一生不一定等得到同志婚姻」，當作證明，質疑騙票．
於是「誰在此議題上才是利用同婚、誰才在消費同婚，不言而喻．」
這樣看起來，吳敦義才是同婚的希望，人們應該去支持國民黨，民進黨是在騙選票，應該被同志抵制，做實事的人變成假先知，沒做事的變成聖嬰，乾旱的沙地變成湖泊，寒流變成暖水，春天變成冬天，海魚遷徙他處，野鳥於是死亡，照這種謬論，同婚一面被反對，卻被當作支持，真的在推的被反對杯葛，我想婚姻平權，將會成為永遠達不到的理想，人們要歌唱，享受叫嚷的感覺而已，並不是真的想要結婚．
這種利用做實事者的困難，為了達成政策的迂迴，用成功前的迷霧，真正支持政策者的焦慮，不惜反串自己的立場，吃掉對方的論點，說得好像自己挺同婚的樣子，一副大義凜然的模樣，結果，
【反同團體愛家承諾書，這71位立委候選人簽署了】
https://www.pridewatch.tw/article/1009
洪孟楷－反對同婚
宛若古希臘的辯士，沒有絕對的真理正義，黑的也能講成白的，只求取技術和修辭學，鼓譟群眾，不顧後果，忘了自己身為知識份子的責任和義務．
ｐｔｔ的Ｋｏｆａｎ和政黑蛆，尤善此道，一例一休，先前贊同砍七天假，怒罵其他人是刁民，民進黨執政，搖身一變成勞工戰神，鼓吹二例，凡一例一休皆不對，當時，時代力量相信了這個論點．
先前，又有難民法，Ｋｏｆａｎ明明經常在嘲笑香港人反送中，力量不夠大小聲會被笑，當其他人支持香港運動時，他們又在旁邊集體大喊，「難民法呢？」、「關心不介入」，好像自己很關心很贊同難民法，其實，這是平行時空，他們在另一邊的真心話是，不關心也不想介入，香港難民來台灣幹什麼，浪費台灣資源，搶別人工作機會，厚臉皮．
這種只是為了扳倒對手，不惜一切代價，乃至於隱藏自己的真實立場，神父通常會稱之為「巨奸選民」在搞民粹，帶風向．
神父常說，政治是相對論，你要講好或爛，請把雙方拿起來一同比較，只單方面說一人不是，這叫單方論證，說得好像對方爛到骨子裡，結果最爛的被無視，得到權柄．
這種路線，根本經不起考驗，只會圖利邪惡，栽贓無辜的人，讓更保守危險的人，取代根本沒那麼差的人．
而原因只是因為，「她不夠正確」，或者她符合「政二代」、「家族政治」、「政黨派系」的標籤．
這本質上，就是一種歧視．
洪孟楷不符合這種標籤，所以是善的，呂孫綾符合，所以是極惡．
若這種標籤政治興起，台灣社會可以說是無知反智，賴品妤，新潮流小公主，吳音寧，新潮流打手，吳怡農，政二代，而不去管實際情況如何、內涵如何、人格如何、品行如何，對手是怎樣的人．
這種標籤政治的大宗，就是柯文哲，他只要先貼別人壞壞，自己就變乾淨了，做賊的喊捉賊，Ｋｏｆａｎ也經常用洪孟楷的方式，去掩蓋柯文哲反同的立場．
政治，不能只看表面．
不能流於自我中心的直觀，盲目的，去簡化這個世界，把其他人放到不屬於他們的框框裡，然後用這樣狹窄的眼光，去審判眾人，實際上，是在支撐龐大邪惡的誕生．
在政治上，最危險的，是謬論家．
呂孫綾推同婚，被護家盟抗議，服務處被圍堵，反紅媒運動，黃國昌在台上發光發熱，呂孫綾在台下撐傘默默支持．
寧可選一個無害的笨蛋，不要選一個謬論家，ｂｒｏｔｈｅｒ．
民法246解釋 在 [問題] 今年的考生，民法的問題請教各位前輩- 看板NCHU_ILST 的推薦與評價
246 vs. 350
早期見解：
買賣契約中的350權利瑕疵擔保是特別規定，應該優先於債篇總論中246契約無效的規定
是的，就直接用350就好了，不要去想適用的前提，也就是成立或者不成立
近期見解（Prof. 茂榮黃）：
1. 246是用在「物」上，像是一棟房子，你賣一棟不存在的房子，契約無效；
2. 至於350，你看他的前幾個字，寫說「債權或其他權利」，所以要賣的是權利
Prof.黃說到「債權」不會有自始客觀不能的問題，因為只要在期限前履行就ok了
那其他權利呢？像是我賣「物的所有權」（物），不就有246的問題了嗎？
Prof.黃說「其他權利」要跟債權差不多的性質，要能在期限前生出來
所有權生不出來，所以不在本條適用的範圍，請回歸246
（不過這點我有點想問，那在交屋前生一棟出來不就結了 = =）
因此，你買賣標的的不同，適用不同的條文，246 vs. 350
你的問題是買賣不存在的債權，依上述的舊見解，因為是買賣所以直接用350；
如果是新近見解，那麼因為你買賣的是債權，應該適用350
（也就是生錢給買債權的人、或是你跟原債務人橋好，不管怎樣都要你負責）
以上，書上寫的
有錯怪書不要怪我，下台下台
※ 引述《jody893011 (天意難違)》之銘言：
: 各位科法所的前輩大家好~~
: 準備今年民法的題目有些問題想要請教~~
: 因為我是自己買書來自修的 所以有問題沒有辦法解釋時就不知如何是好
: 想請板上前被解疑止惑~~小弟是科技組的~最近兩三個月才開始念民法 有些問題實在找不到人問 只好來版上請教各位前輩
: 民法246條 ：以不能之給付為契約標的者，其契約為無效。但其不能情形可以除去，而當事人訂約時並預期於不能之情形除去後為給付者，其契約仍為有效。
: 我的問題是，假設有一個債權，已經清償完畢之後，但是債權人並未把債權憑證還與債務人，反而把債權透過準物權行為，賣與第三人。
: 那這種情況底下，是不是『自始客觀給付不能』？那麼，以不存在物為交易客體的契約應該是自始的無效才對，為什麼有書上會認為這應是以民法第350條債權瑕疵噢A用呢
: 我本來是想，是不是這樣的準物權行為是可以修正的，但債務人已經清償債務，債務關係已經確定消滅，這已經不是瑕疵的問題了，應該無可修正錯誤才是，因為已經沒有任何人能實現這個債權行為。
: 為什麼民法還要讓他成立，然後類推民法一一八條無權處分與民法350條債權瑕疵擔保呢?這樣有讓當事人間的法律關係更明確嗎？
: 類推一一八之後的法律狀態是『債權行為效力未定』，如果債務人否讓這樣處分行為的有效性，那麼『第三人可以根據與無權處分人(原債權人)之間的債務契約求償』依據民法216條請求債務不履行損害賠償
: 但如此意義在哪裡呢?如果以不存在物為契約標地進行法律行為是可以先有效，然後再依照瑕疵擔保請求救濟
: 那為什麼要有民法246條的定立呢?
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.170.102.229
... <看更多>