「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。這封信和你介紹一本書，中文名叫《成長的邊界》，作者是大衛·愛潑斯坦。這本書的英文名非常簡潔，就是一個單詞「Range」，我把它翻譯成「廣度」，後面我們也用《廣度》來稱呼這本書。
你可能知道有一本非常著名的書《異類》，分析成功者為什麼能夠成功。我們之前的來信里也提到過這本書。而這封信要和你介紹的《廣度》，恰恰提出了和《異類》針鋒相對的觀點。
簡單來說，《異類》提出了著名的「一萬小時定律」，強調「刻意練習」、成為專才的重要性；而《廣度》這本書就如它的標題所言，更強調「廣度」在成長和發展中起到的作用。接下來我們就分析一下這兩本書的觀點，談一談廣度和深度的問題。
愛潑斯坦為什麼反對「深度」？
先簡單介紹一下《異類》和《廣度》兩本書各自的主要觀點。《異類》一書中有三個非常鮮明的觀點，《廣度》主要針對前兩個，我們就重點談兩本書有交集的地方。
先來看《異類》的第一個觀點，就是大環境和起步的時間很重要。你生對了時代，就有更大的概率成功；甚至你生對了月份，一開始比同年級同學大了幾個月，容易成為孩子王，後來就更有可能成為領袖。《異類》的第二個觀點，就是著名的一萬小時定律，講什麼事情要做好，需要有一萬小時的練習。
針對這兩個觀點，《廣度》這本書又是怎麼說的呢？
《廣度》的第一個觀點，就是認為早期優勢或者說早期的刻苦練習對於長期發展來講幫助不大。《廣度》的第二個觀點，就是它的副標題，講在這個專業化的世界中，通才更能夠取勝。
簡而言之，《異類》強調起跑線上的優勢，一開始佔優，後面就越發展越好；而且強調人要投入大量練習，成為專業化的人才。《廣度》則認為，早期優勢沒有那麼大的作用，比起專業化，現在的世界更需要的是通才。
《異類》的觀點你應該很熟悉了，也是現在社會的一種主流觀點。這封信我們介紹《廣度》，就稍微展開看一下《廣度》的作者愛潑斯坦是怎麼論述他的意見的。愛潑斯坦從四個角度論述了自己的觀點。
首先，愛潑斯坦把世界上的事情分為兩類。第一類是規則明確的事情，比如學鋼琴、打高爾夫球、做銷售、編程序，成功的標準非常清晰。在這些事情上，一萬小時定律是成立的。
但是還有第二類事，就是大量規則不明確的事情，比如創業。我在之前的信中講過，成為億萬富翁比登上珠峰更難，因為後者目標清晰，訓練方式固定，而前者沒有可以遵循的通用標準。愛潑斯坦認為，對於這樣的事，就算投入大量時間練會了一個單一技能，意義也不大。愛潑斯坦還特別提醒，要警惕那種「因為自己手裡有了一個錘子，因此看什麼都是釘子」的思維方式。
其次，愛潑斯坦講專業人士的判斷未必就更可靠。有的專業人士過於相信自己的訓練和固有的方法，結果有時候表現甚至不如普通人。這樣的例子我們見過很多，比如對股票的預測，對選舉結果的預測等等。
愛潑斯坦還舉了一個很特殊的例子。他說一項研究發現，每年心臟病專家聚集起來開年會的時間段內，心臟病患者死亡率反而會降低。這項研究推測，可能是因為心臟病專家忙於開會，沒時間做手術，而手術本身有風險，因此手術總量減少帶來了患者死亡數量的減少。換句話說，有些患者不做手術可能還能活過這段時間，結果因為做手術反而喪命了。這個統計結果提示，專家的判斷也有可能是不準確的。
第三，愛潑斯坦認為，方向比毅力更重要。愛潑斯坦也承認毅力是個好東西，但一味堅持、永不言退，甚至一條道走到黑，卻未必是美德。
愛潑斯坦講，世界上成功的道路千千萬，你怎麼知道自己選的路就是對的呢？如果走在錯誤的道路上，那越有毅力可能越糟糕。
《廣度》這本書講了許多改變人生道路而成功的名人故事。其中我印象比較深的是梵高。梵高年輕時做過牧師、傳教士、店員、藝術品交易員，對每份工作梵高都做得很認真，但就是做不出成績。直到接近三十歲，梵高才開始學習繪畫，並且迷上繪畫藝術。我們知道，最終他是作為畫家而流芳百世的。
最後，愛潑斯坦還舉出了很多實際案例，說明很多成功人士不是只懂某個領域的專才，而是廣泛涉獵的通才。這樣的例子你肯定也能想到不少，我就不一一列舉了。
總之，通過上述分析，愛潑斯坦提出結論：面對複雜問題、特別是沒有明確衡量標準的問題時，廣度比深度更有用。人要懂得放棄和退讓，不要一根筋只知道往前走。後退一步看似多花了時間，但可能因為找到了正確的道路，反而省了時間。每一次拓寬人生道路的嘗試，只要處理得好，都會成為人生的閱歷，並不白走。愛潑斯坦舉了喬布斯的例子，講喬布斯當年旁聽的一門書法課，後來對他設計麥金托什電腦和其他產品發揮了作用，因為喬布斯對藝術的感悟在很大程度上來自於這門課。
要廣度還是要深度？
介紹完愛潑斯坦的觀點，問題來了：我們該信誰的呢？是《異類》作者格拉德威爾說的刻意練習、成為專才，還是愛潑斯坦說的多加嘗試、追求廣度？兩位作者都舉出了很多現實案例支持自己的觀點。當然可能你也會覺得，兩人的觀點並不完全矛盾，也可以並行不悖。
但我們在生活中要面對的問題往往更加實際。比如你剛下班，接下來有一個小時的自由時間，你到底應該做什麼？對此我們必須有一個選擇，因為做了這件事就不能做另一件。如何選擇呢？其實還是要回到理性的分析上來，而不是聽信任何現成的答案。
我常常講如果你不知道做什麼，就想一想你要成為什麼樣的人。我們不妨按廣度和深度兩個維度，把人分為四類。
第一類人，既沒有廣度，也沒有深度，這自然不是我們的目標。
第二類人，既有廣度，又有深度。這種人通常是天才，比如達芬奇、牛頓、愛迪生、喬布斯，還有用數學建模來進行投資的文藝復興公司創始人詹姆斯·西蒙斯等等。不過，這類人的數量在世界上可能連萬分之一、甚至百萬分之一都不到。我們雖然能講出不少這樣的名字，但這是因為他們站在聚光燈下，吸引了人們的目光。如果你在現實生活中看看身邊，這樣的人可能一個也找不到。當然，如果把要求放低一點，只說有一定深度和廣度的人，可能還是能找到一些的。
再看第三類人，有深度，沒有廣度。這種人我們身邊應該有不少，或許我們自己就屬於這一類。
第四類和第三類反過來，有廣度，沒有深度，這樣的人也比較多。
簡單分析一下：第一類人我們不用考慮；第二類人雖然你我都很嚮往，但很難成為這樣的人；那麼我們主要考慮的，就是在第三類和第四類中選擇。
接下來的問題就是，結合你自己的情況，要成為第三類或第四類，哪一種對你比較容易？此外，第三類和第四類人，在生活中哪一種相對更受歡迎、更容易成功？根據我自己的觀察，答案是第三類，也就是比起有廣度沒深度的人，還是有深度、但廣度有所欠缺的人更容易成功一些。
那麼，這是不是意味著我完全不贊成愛潑斯坦的看法呢？並非如此。我專門和你分享這本書，正是因為雖然愛潑斯坦和我的觀點不完全一致，但仍然給了我很有益的啓發和提醒。他提醒我們，做事不要死鑽牛角尖，要注意看方向，要找到適合自己的事情，要嘗試各種新東西。實際上，愛潑斯坦講的「廣度」也不是蜻蜓點水、多而不精，他也談到了在保持一顆開放心靈的同時，我們也要選擇某個領域往深里走。
怎麼讀書才能為我所用？
最後，借著《廣度》這本書，再和你談一下讀書這件事。我們在閱讀他人想法和接受他人經驗的時候，有一個很容易進入的誤區，就是當那些想法和經驗特別符合我們的胃口，我們就會非常順暢、甚至不假思索地接受它們。
有的人讀了《異類》這本書，聽到了一萬小時定律，覺得很有道理，然後就為自己簡單低水平的重復工作找到了理由；被其他人問起來，就抬出一萬小時定律當藉口。同樣的道理，有的人讀了《廣度》這本書，就為自己不能在一條路上深入找到了藉口，說自己是要成為通才。很多人說是讀書，只是不斷為自己找藉口而已。
實際上我們讀書的時候，對於作者的觀點，既不應該輕易接受，也不應當直接拒絕。不同視角、不同觀點的書，往往能給我們有益的啓發。
比如有人覺得一萬小時定律很有道理，但自己試了好像不靈，就不知所措了。這時你讀到《廣度》這本書，就會發現一萬小時定律要成立，還需要其他條件，比如只有對於可以清楚衡量、可以明確追蹤進步的目標，一萬小時定律才有效。這樣一來，兩本書中看似不同的觀點就起到了相互補充的作用。這就是為什麼我們要多讀書，而且要讀不同的書。
一本好書，不在於它的觀點都符合你的心意，而在於它能夠提供可靠的信息和視角，啓發你的思考。因此，即使我不完全贊同《廣度》的觀點，這本書仍然值得一讀。
小結
如果你自己讀這本書，也要記住我們讀它的目的是接受它的啓發，而不是聽了那些遙遠的故事就放棄努力。其實對於大多數人來說，比起廣度，更欠缺的還是毅力。成為通才並沒有錯，但更多人只是把「成為通才」當成了半途而廢的藉口。
當然，對於格拉德威爾和愛潑斯坦的觀點是如此，對於我的觀點，也是如此。我的結論應當是啓發你思考的材料，而不應該直接成為你的結論。瞭解了這兩本書，你更應當運用自己的理性去思考和審視，找到適合你自己的進步道路。」
深度思考練習 在 Re: [疑問] 怎麼訓練自己深度思考？ - 看板PSY - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
我記得胡適說：深度有就有，沒有就沒有。這沒辦法教，但可以培養。
老實說，我覺得你能提出問題，描述自己的疑問和狀況，已經有深度了。沒有深度
的人還沒有覺察呢。
看到你的文讓我想到自己以前也是這樣。
當時我覺得自己腦中想的都是書上有的答案或是別人的答案，我沒有自己的思考。
很羨慕別人能言之有物，答案很有深度，內容是超過我所能想到的，我覺得自己想
得很膚淺。
慢慢發現這好像跟我的成長歷程有關，我的父母、老師常教導、灌輸我標準答案，
我是個很聽話、順從、會看人臉色的人，所以我很快就接受他們的答案。這樣好像
可以討好他們，讓自己成為他們期待的樣子，得到關愛。久而久之，我閱讀也是為
了知道很多事，讓別人知道我讀很多書，我得到很多知識，但是我不會思考。
我越來越發現不瞭解自己，不知道自己有什麼想法，除去這些屬於別人的答案，我
變成一個空殼子。
於是我開始回到自己生命經驗去找答案，這些答案不是別人的，是親身經歷的，是
自己體驗的。我也常觀察別人是怎麼回答問題的，他們怎麼思考問題，後來這個問
題好像就慢慢的不會困擾我了。
我想到幾點純供參考
1.需要一顆好奇心。願意看看別人的世界長什麼樣子；除了自己的世界，除了標準
答案的世界，還有很多其他各式各樣的世界。我們會發現很多事情沒有什麼標準答
案，每個人處在不同的位置，都可以找到屬於自己的答案。
而這些人的答案為什麼不一樣，而且互有抵觸，一定是有誰對誰錯嗎？還是有可能
他們講的都對，只是在不同的情境脈絡下。
所以回過頭想，我們覺得自己「應該」要有深度？這又是誰的標準呢？什麼樣是有
深度？我們要滿足誰呢？「沒有」深度礙著了誰？有什麼不好？
同時，我們把一些理所當然的標準答案放在一邊，去找找有沒有其他的可能性。
2.我體驗到的深度是個體真真實實活在每個當下、回到自己生命中自然會有的結果。
深度不是要用特定方法來追求的目標。深度不是你對一個問題有多麼具有結構、複
雜的思考，深度也不是你想了一大堆相關的問題並找到答案。
深度是生命的展現。當我們都活在父母的世界、他人的世界，在書本的世界裡打轉，
我們沒有跟自己的生命做連結，我們得到的只是一堆資料，甚至連資訊都不是。我
們怎麼可能有深度？
我是誰、我的真正感覺、內心的情緒、我的體驗，這些才是深度的基礎，才讓深度
有了真實的內涵。
有生命的深刻自然會有思考的深度。我們面對每一個挫折困境，體驗每一次沮喪悲
傷，我們學習不逃離害怕與恐懼，我們在人生的道路上會有深刻的體會。
3.對照生命的閱讀。說了抽象的概念還是要講講具體的方法。以閱讀來說，有一種
方法叫做對照式或對比式的閱讀。
當我從書中讀到作者傳達某個概念，重要的是我可以回過來想想自己生命體驗到的
是什麼樣子？是不是如他所說。有哪些類似之處、有哪些不同處？為什麼有所差異？
或者也可以想想過去讀過哪本書提到同樣的概念，聽到哪個人說了哪些事也類似，
可是有哪些地方不完全一樣？
通常我們比較強調因果式的思考，像你舉的例子，某個問題問完接下來問更下（上）
一層次的問題。但是還有一種類比式的思考也很重要，是把類似的經驗、知識拿來
做思考比較。我這邊所提到的都是一種類比式的思考。
這樣的閱讀方式讓我們可以回顧自己的生命經驗。不只沈浸在書中世界，也不是得
到一堆表面答案，而是讓書中概念、他人話語照亮我們，幫助我們整理自己從過去
到現在的生活體驗。
有一本書叫做「如何閱讀一本書」商務出版社，談到很多種不同層次的閱讀方法。
4.需要時間默想。現代社會講求效率，追求越快越好、越多越好，事情一個接著一
個來。資訊爆炸， ptt、fb上有不可勝數的資料，回應推文中充斥著簡短破碎的字
句。當我們的生活被這些佔滿時，是不利培養深度的，這些絕對是深度的敵人。
深度需要時間、需要沈澱、需要緩慢、需要安靜，需要在一些簡單細微的事上投入
注意力，去沈浸、去浸泡在其中。
我舉個在信仰上的例子，我們常聽牧師說上帝是慈愛的，看聖經說上帝是慈愛的。
如果我們單單接受了，那很好，是很單純的相信。但是我們常常遇到困難時，不知
要怎麼應用，不知道上帝的慈愛跟我們有什麼關係。或者我們頭腦與情感分家，理
性知道，但是感覺不到。
然而我們需要花時間安靜默想上帝的慈愛，去感受、體驗上帝的慈愛，去回顧上帝
的慈愛如何的展現在我們過去經驗裡，如何展現在我們的家庭關係、人際關係、成
長歷程中。這樣的相信就不只是毫無思考的迷信，而是有根有基的確信。
我們從別人身上得到的答案、書上得到的答案，也可以經由這樣的方式來沈澱，與
生命結合。市面上有很多相關的靜默、默想的書，可以自行參考。
5.我覺得你有去尋求專業協助，是件很棒的事。這可以讓我們的生命變得更寬廣。
修補我們過去生命經驗的傷痛，讓我們不會因為恐懼、害怕而逃避經驗，逃避思考，
也不會只安於躲在自己小小安全的世界裡。
對我來說，思考很表面常常是因為我很想要快點得到一個答案，所以看到像是答案
的東西就接受了，就停止思考了。因為我只想要趕快解決內心因為沒有答案而不知
所措的焦慮恐懼。
當我比較可以面對自己的焦慮恐懼時，我可以較能容忍不確定的情境，也不會那麼
快的就想要得到答案。讓我可以有充分的時間與空間去思索、去回顧、去整理自己
的生命。
希望這樣的分享對你有幫助。我相信，你不斷的尋求專業協助，不斷的自我成長，
有一天你會發現你已經有深度了（無誤～）。
※ 引述《naturelovely (糖‧心。)》之銘言：
: 我再舉個例子好了!
: 比如說，我想成為人緣好、有影響力的人。
: 問題一，我問自己為什麼想成為這樣的人
: 我自己的回答是：
: 1.我覺得這樣感覺很好
: 2.因為這樣的人感覺很吃的開
: 3.從小到大都羨慕這樣的人、自己很希望變這樣
: 4.希望自己可以幫助別人、講話別人可以聽進去
: 問題二，我覺得怎麼樣的人人緣好、有影響力？
: 我的回答是：
: 1.長得漂亮、長的帥的人(從小因為外表自卑吧 我想)
: 2.功課好的人(個性不能太差)
: 3.幽默、開朗、活潑、熱情的人(有很多好個性的人)
: 4.有錢有權有名的人
: 5.不隨便批評別人的人、包容力很強的人、不隨便有偏見
: 6.有做事能力的人(大家都想跟他同組之類的)
: 7.可以認真傾聽別人說話的人
: (其實有很多啦 暫時列出這幾項)
: 回答到這裡，心裡又有聲音說：
: 自己想成為人緣好、有影響力的人，動機似乎不太對？
: (因為在教會長大，一直被教導要捨己、付出)
: 所以我的思考很容易掉到好的結果、我已知道的答案
: 就連我問自己第一、第二個問題
: 也都是"我應該要這樣問我自己"(有點強迫自己要朝這方向的思考)
: (這樣算不算是一種訓練自己的方式呢？)
: 平常如果一個人問我為什麼想成為這樣的人
: 我會直接回答：就感覺很好啊、想被注視被當萬人迷吧! End
: 就是我被問話時 常常就是回答一兩句 然後End
: (不知道為什麼 被問比較需要思考的問題 常常腦筋空白)
: 要不然就是回答我知道的標準答案
: 問題一我也有可能回答：當一個人緣好、有影響力的人 感覺很可以幫助別人
: 問題二我可能在別人面前回答：我覺得是真正愛別人、為人著想的人
: 我想，我是不是應該繼續問自己問題三、問題四？
: Maybe：
: 問題三,我想成為人緣好、有影響力的人，跟問題二的那些特質有啥關聯？
: 問題四,我要怎麼樣成為這樣的人？
: ..
: .
: .
: etc.
: 其實我上面舉的例子，不是我平常的思考模式
: (我在上面有說 我都是直接End or 說出比較好的標準答案)
: 這是我覺得"應該"的思考模式 這樣可以訓練到深度嗎？
: 還是我可以多想些什麼？
: 再說一個生活經驗：
: 我是一個看書很快的人，但每當把書看完，我就只是"把它看完了"!!
: 就是看過書、大概知道這本書的內容而已，可是沒有很多想法
: 會完全相信書上說的就是真的，不然怎樣？XD
: 我覺得我就是那種會寫選擇題、是非題，申論題也會照老師答案的人!!
: ※ 引述《naturelovely (糖‧心。)》之銘言：
: : 是這樣的，我是一個很奇怪(？)的人
: : 從小到大的乖乖牌，很多的壓抑、不敢表達自己的感受和想法
: : 一直到大學遇到很多挫折後(感情、課業、家人、人際關係)
: : 求助於教會和心理治療
: : 我腦中的思考總是很多又很雜，但是不深
: : 而且會覺得"我應該要這樣想才對"
: : 或是很多事情覺得"就這樣啊" 哪有這麼多為什麼
: : 舉個例子來說：
: : 1.當我對我爸態度不好時，腦中就會告訴我：
: : 妳應該要感激爸爸啊，雖然他常常罵妳、但那是他表達愛妳的方式
: : 2.過著逃避擺爛的生活時，心理告訴自己：
: : 世界上不幸的人還很多啊，自己應該要努力過生活
: : or要為自己的人生負責任啊 之類的
: : 總之會有一種"我應該要"這樣想的思考模式
: : 當治療師反問我很多問題時，我常常『頭腦是空白的』
: : 從小到大頭腦塞了很多別人的想法、別人告訴我該怎麼做
: : 活到快23歲，才發現自己根本沒有獨立思考能力
: : 我會想很多很多、也會察覺到自己心理一堆感受和想法
: : 但我的思考是多又雜而且很淺，教會姊妹常告訴我要想深一點
: : 為了幫助我自己，我想要知道&訓練自己什麼叫"深度思考"
: : (其實我對助人工作也有點興趣，不過我想先救自己在說:"( )
: : 還請板友為我解惑,謝謝:)))
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