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南唐三代帝王簡史

歷史春秋網

作者：魚肉丸子

「做個才人真絕代，可憐薄命作君王。」後世郭磨的《南唐雜詠》可謂是對李煜一生評價中的精髓。文采斐然，卻出生於亂世帝王家，躊躇滿志，卻背負著承擔不起的責任。
論辭藻，李煜的詞形象生動、語淺而意深，每每拜讀，只覺口齒生香、意猶未盡。論治國，李煜才能平庸，生性又溫和純良，他扶不起留存於戰火紛飛、群雄逐鹿背景下的南唐，眼看著數十年基業毀於朝夕。恨其不爭，哀其不幸。
李煜的皇位來的巧合，彷彿命中注定。
李煜剛出生時，他的祖父李昪作為吳國重臣，手掌朝政，楊氏一族不過是任人擺佈的傀儡。李昪不滿自己屈居人下，稍加運作，不久一首「江北楊花作雪飛，江南李樹玉團枝。李花結子可憐在，不似楊花了無期」的歌聲傳遍大街小巷。這首民謠暗喻「李氏興，楊氏衰」，百姓受其蠱惑，認李氏為天選之人。
李煜兩個月大時，吳國皇帝楊溥自知大勢已去，於吳天祚三年（937年），主動將天下禪讓給齊王李昪。
這一年十月，祖父李昪於金陵稱帝，化家為國，改國號為齊，以金陵為西都，廣陵為東都。李煜的身份從世家公子轉為皇孫，第一次與皇位繼承權有了交集。
李昪於亂世中稱帝，一代梟雄看人的眼光也極其毒辣。還未謀得帝位之際，他就早早地看出自己的嫡長子李璟（李煜父親）胸無大志，並不是合適的繼承人。雖然李璟文采斐然，但對政治卻不敏感，並不擅長治國為君之道。
五個兒子中李昪最看重次子景遷，嫡長子李璟早早地被排除在繼承人之外。原本李煜的皇位繼承權也要依次延後。但天有不測風雲，天祚二年（936年），景遷意外病逝，李璟雖不受李昪喜愛，但以五代十國「傳嫡傳長」的慣性，李璟仍然是名正言順的繼承人。
升元三年（939年），李昪改國號為唐，開始將繼承人的目光轉向三子景遂，派他前往戰略重地揚州擔任東都郡守。長子李璟雖然被封為齊王，卻沒有太子的名分。
李璟生性淡然，自知不是治國之才，又深知父親李代桃僵的用意，故而對皇位並沒有過多奢求。但李璟本身並無過錯，廢長立幼的說法站不住跟腳，短時間內李昪沒有機會立景遂為太子，只能一拖再拖。
太子之位空懸了數載，大臣紛紛上書請求立齊王李璟為儲君，李昪被逼無奈，同年八月下詔立李璟為太子。李璟上表固辭，直言自己難當大任，李昪心中大喜，順勢將立嗣這件事拖延開來。
但李璟注定是南唐君主。就在李昪謀劃著尋找時機立三子景遂為太子之時，自己的身體卻出了問題。這些年李昪長期服食各種丹藥，身體急速衰竭，任憑華佗在世也無回天之力。李昪病入膏肓卻心思清明，如今首要大事還是確立繼承人。升元七年（943年）二月，李昪寫密信送往東都，想要召壽王景遂回京。
李昪想傳位景遂的心思朝臣皆知，密信還未送出之際就被朝臣周宗、吳庭紹等人攔截。後烈祖李昪崩於崇德宮，李璟在其病榻前許下「兄終弟及」的諾言。
升元七年（943年）三月，李璟在周宗等朝臣的幫助下繼位，改元保大，尊皇后宋氏為太后，冊王妃鐘氏為皇后，封壽王景遂為燕王，宣城王景達為鄂王。這個時候，李璟受父親的影響極大，仍然惦記著將皇位傳給三弟景遂。
於是在同年七月，晉封燕王景遂為齊王，諸道兵馬大元帥、太尉兼中書令，同時昭告天下，兄終弟及，想要在百年之後傳位給三弟景遂。更激進的是，保大五年（947年）正月，李璟直接立三弟景遂為皇太弟。李璟的這一舉措為數年後長子弘冀謀殺叔父景遂埋下了隱患。
弘冀文武雙全，不僅有雄才偉略還能慧眼識人，但他這一生都活在三叔景遂的陰影之下。景遂被冊封皇太弟之初，李璟為杜絕弘冀爭奪皇位的念頭，命其出任江都尹，遠離金陵。後又在景遂的建議下被調往潤州，改任潤宣大都督，徹底遠離朝堂。空有謀略卻無用武之地，李弘冀當時憤懣的心境可想而知。
烈祖李昪首先排除李璟為皇位繼承人是有原因的，李璟處事優柔寡斷，沒有決斷力，這一觀點在李璟繼位後被證實。李璟即位之初，重用馮延巳、馮延魯、陳覺、魏岑、查文徽等人，此五人被重用後排除異己、侵損時政、攪亂朝堂，後人稱之為「五鬼」。
內政混亂如此，李璟對外並未遵循父親李昪與鄰國和睦相處的政策，他聽信馮延巳等人的讒言，先後攻打閩國、楚國，後又與大周開戰，幾年下來，入不敷出，李昪時期積攢下來的財富被揮霍一空，先前攻略的城池也喪失殆盡。
此時，大周的掌權人柴榮志在開疆擴土，與大周僅僅隔著一條淮河的南唐自然被其視為囊中之物。保大九年（951年）十二月，柴榮先發檄文聲討，後出兵進犯南唐邊境，統兵十萬，直奔淮南。唐軍雖丟失幾座城池，但在大將劉彥貞的帶領下奮勇抵抗，兩軍於壽州對壘，雙方僵持不下。

保大十四年（956年）正月，柴榮親自披掛上陣，派大將李重進率精兵渡淮，埋伏在正陽以東。當時劉彥貞見周軍撤退，不知是計，率兵追趕，在正陽被斬於馬下，正陽戰役唐軍大敗。
柴榮躊躇滿志，一鼓作氣想要直擊金陵，命令大將趙匡胤進攻南唐重鎮——滁州。李璟恐慌，調遣重兵十萬，派大將皇甫暉鎮守。滁州清流關一戰，皇甫暉被趙匡胤三擒三縱，第三次被俘時皇甫暉力竭，毫無再戰之力，被俘後絕食而亡。唐軍敗，滁州失，壽州孤立無援，金陵岌岌可危。
滁州被攻破給金陵城帶來了巨大恐慌，一時間朝野震驚，人人自危。李璟召集大臣商量對策，企圖議和。之後宰相馮延巳的異母兄弟東都副留守馮延魯被殺，光州守將張承翰投降，泰州刺史方納棄城而逃，這更加重了南唐求和的決心。
李璟先前派遣李德明前去議和卻被周軍扣押。同年三月，李璟再派司空孫晟入周求和，請求削去帝號，割讓淮南六州。但柴榮目光所至的是整個南唐，區區六州滿足不了他的胃口。柴榮扣押南唐求和使者孫晟，派賣國求榮的李德明前去遊說李璟，妄圖謀求江北之地。
李璟氣急，將李德明斬首示眾。柴榮聽聞此消息，大怒，率兵將猛攻舒、蘄、和三洲。周軍深入南唐腹地，東南的吳越王錢俶也妄圖分一杯羹，趁江南危急，出兵攻打常州。
雙方夾擊，李璟終日惶惶不安，開始信奉佛教，企圖依靠神佛保南唐安寧。樞密使陳覺欲獨攬朝政，此時見時機來臨，慫恿李璟扔掉這個燙手山芋，退位給三弟景遂。
但此時南唐正逢多事之秋，烽煙四起，朝不保夕，不知哪天就被他國的鐵騎踏平都城。哪怕李璟有意讓位，景遂也不願接受，為避免李璟再次相逼，迫不及待前往山高水遠的洪州出任大都督。
「兄終弟及」的承諾隨著景遂的逃離被打破，帝位距離李煜又近了一步。李煜作為第二順位繼承人，他上面還有一個哥哥，李弘冀。
弘冀聽聞叔父景遂遠走洪州的消息，自知登帝的時機已到，從潤州上書李璟，欲帶兵支援前線。鐘皇后愛子心情，成日在李璟耳邊勸說，李璟自覺愧對兒子，派柴克宏、陸孟俊等大將協助弘冀支援常州。
這期間弘冀獨具慧眼，重用柴克宏。柴克宏奔赴前線之時遭受樞密副使李征古誣陷，受李征古挑撥的李璟下詔命令柴克宏返還。柴克宏氣急，知道是李征古從中作梗，一怒之下斬殺來使，揮師北上。弘冀聽聞此事，替柴克宏攬下罪責，晝夜兼程趕往常州支援。
柴克宏其人確實有真才實學，且手下將領勇猛無比，以一當十，打的吳越士兵狼狽逃竄。常州一役，殲敵一萬餘人，俘虜吳越士兵數千人，唐軍大勝。但柴克宏也身負重傷，周身刀劍所傷十餘處，弘冀怒，吳越士兵全被斬首。
這場勝利奠定了燕王李弘冀在朝堂中的地位，但這樣的勝利終究是曇花一現，對傷及根本的南唐來說不過杯水車薪。幸運的是，此時的柴榮連年征戰亦是兵疲馬乏。
故周顯德（958年），唐周議和，南唐進獻給周江北之地尚未被佔領的舒、黃、蘄、廬四洲，加白銀十萬兩、絹十萬匹、錢十萬貫、茶葉五十萬斛、米面二十萬石，去帝號，奉大周正朔，同時在汴京設進奏院，隨時聽候召見。
同年，弘冀被立為太子，參與政事。弘冀不同於李璟的懦弱無能，他更像祖父李昪，參政之初便對朝堂進行大規模整治，貶黜貪官污吏，重用賢能將才，南唐在他的整治下逐漸有復甦的趨勢。
但成長於景遂陰影下的弘冀，性格逐漸扭曲，他好猜忌，性暴烈。即便景遂遠走洪州，弘冀仍然不能安心。
周顯德六年（959年），太子弘冀專橫跋扈，加重處罰，在朝堂之上與朝臣矛盾重重，衝突不斷。被責罰的朝臣將弘冀的罪行狀告到李璟這裡，弘冀少不得被李璟呵斥一二。
一次，李璟被氣狠了，揚言要罷黜弘冀的太子之位，改立景遂為太子。弘冀信以為真，驚懼不已，與下屬商議後買通與景遂有矛盾的袁從范，在景遂酒中下毒。因毒性劇烈，景遂的屍體還未來得及收斂就已經潰爛。
景遂雖死，但宮中還有一個李煜，況且李煜豐額駢齒、一目雙瞳，是天生的帝王相。可惜天不逢人願，弘冀還未來得及運作，他毒害叔父的消息傳至金陵，李璟怒斥其狠辣心腸，為防不測，立即派人將李煜一家接到宮中保護起來。
顯德七年（960年），太子弘冀突發惡疾，藥石無醫，撒手人寰。
鷸蚌相爭漁翁得利，在景遂被毒殺，弘冀暴病而亡之後，李煜成為了第一順位繼承人。這個時候李煜還叫李從嘉，在李璟死後，從嘉稱帝，改名為李煜，三千里河山得來不費吹灰之力。
有人說弘冀若是多活十幾年，南唐可與大宋分庭抗禮。那還有人說趙匡胤若是多活幾年，燕雲十六州早被收復了呢！歷史從來沒有倒退鍵，逝去的永遠只能作為留白供後人書寫，我們可以計畫未來，卻不能改變過去。
李煜屬於典型的逃避型人格，遇事他只會選擇退縮。父兄健在時，他志在做清風朗月的林間隱士，「一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人」；娶妻娥皇之後，他只願同妻子紅袖添妝，「繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾」；君臨天下，李煜仍然逃避，一首「紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺」道盡其醉生夢死的君王日常。
在其位，謀其職，李煜既然被推上那個位置，就應該承擔起屬於他的責任。李璟留給他的南唐確實是爛攤子，他知曉個中艱難，卻不願做出改變，拯救南唐百姓於水火。故而，後來南唐的悲劇，李煜後來的淒涼其實都早有預兆。
「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」 一首絕命詞，回首往事，感慨今昔，驚豔后人，了卻殘生，至此千古詞帝魂歸地府。
南唐破滅大約是了了李煜的一樁心頭事，不然這件事總杵在這，如同懸在頭頂的尖刀，終日惶惶不安，日夜不得安寧。他這一生的幸福與坎坷皆來源於皇帝這個位置，別人歷盡千辛萬苦求而不得的位置，於他來講，如同天上掉下的餡餅，唾手可得。
「彼之砒霜，我之蜜糖」這句話此時此刻更應該反著念才對。「彼之蜜糖，我之砒霜」也是李煜一生苦悶的緣由。
一代文學巨擘，只可惜生不逢時，空留餘恨。

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【盧斯達：超譯《六國論》— 想解決問題　卻無意中成為國家滅亡的注腳】

特區政府改變考試安排，收窄範文考核範圍，不考《六國論》和《岳陽樓記》。有人認為，這是教育局為了「避諱」，以免那句「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」觸動北京神經。

雖然話就話一次半次，個人亦不相信長期由工商理科人掌管的教育局，會有這樣的意識形態敏感度；但既然保安局近來也說過，要「清理」好教育界，未來在這些關節動刀，亦非不可想像。2019 年初，中國也在考試中刪除了《史記．陳涉世家》，那篇就是寫一個在大澤鄉起義的秦國公務員。所以要杜絕以古非今的歪風，港中一體，拿《六國論》來祭旗亦合乎「新常態」。

六國論的前設問題

《六國論》表面上講六國其實並非打不過秦國，只是六國競相向秦國獻媚自保，不去團結抵抗，最終被逐個攻滅。然而《六國論》不是史書，而是一篇史論。寫史論，必然會挑選自己合意的素材，亦無意扮演「上帝視覺」。秦國的西北軍事體制、軍事技術、全民皆兵的程度，就遠遠優勝過其餘六國；最快「胡服騎射」的趙國、以及同樣鄰近蠻族的燕國，也撐持很久，就因為他們技術上體制上與秦國相似，但他們總量太小，就算國家換代升級，僅只能自保，打不過秦。

越接近「華夏」，時間就流得越慢，也就是其他傳統國家，像齊、魯乃至周室，都因為周制難脫，貴族政治橫行，擁抱蠻風的速度不夠，是結構性問題。戰爭時期，就是一場軍事技術升級的競賽，像德國已經研究核武器，美國也要落場爭，才搞「曼哈頓計劃」(Manhattan Project)。六方團結，當然好難，大家彼此都有新仇舊恨；但即使合眾，是否就打得過軍事已經升級的秦國？等於敘利亞、伊拉克、埃及、約旦、科威特、黎巴嫩六個國家聯手，是否就打得過美國？至少中東國家真的團結圍毆過以色列，但也打不過。

六國作為地理的犧牲者

回到戰國，技術既然要更新，當然要跟外面接觸。秦國在西邊邊境，幾乎全部與「非周天子領土」接壤，也就是他們不斷與蠻族交流，又打又降，互有勝敗，有利輸入戰爭技術。而北方的趙、燕兩國，也有很長的異族介入線，他們也跟外族打仗和交流。三條在「周天下」北面的長城遺址，就是對外頻密交往/戰爭的事實物證。

而處於「周天下」中間和核心位置的國家，就受到地理詛咒，因為他們較難接觸外面，他們的鄰國，又是是升級換代極慢的技術弱國。戰國時期也有「資源詛咒」的概念，你血緣上越接近周王室，那你的封地就越接近中原，身份尊貴，但也因為這樣，從先世以來就截斷了與異族文明接觸/打仗的機會，那就從創業開國之先，已經將滅亡的成局寫在了牆上。

澶淵之盟與六國論

《六國論》作者蘇洵飽讀詩書，而且比較實務，未必不知道是否賂秦，可能都改變不了結果。然而，蘇洵寫這篇文，不是在乎秦國為何稱霸，他是想問，宋國如何面對敵對的遼國和契丹人。

蘇洵生於 1009 年。在他出生 6 年前，北宋面對契丹人遼國侵略，激戰一輪之後，宋軍已經基本形勢佔優，朝廷竟然決定議和，訂「澶淵之盟」，「所有兩朝城池，並可依舊守存」，宋人還每年向遼國課金，與遼國互約為兄弟之國。宋為兄、遼為弟。簽了，已經是政策。幣是歲歲輸，而且遼國還可以要求你加課金。

在之後長大的蘇洵，想必覺得喪權辱國，形勢亦不可持久。他寫《六國論》講一個道理：我們向蠻族輸幣，能夠解決遼國問題嗎？會不會重覆六國被秦國打爆的結局？雖然他力主宋人不應走向課金保平安，但「澶淵之盟」還是確定了輸出戰馬和屬於國防重地的燕雲十六州，仍然由遼國控制。

當時停戰，是由於遼軍大將被流矢射殺，加上宋真宗「親征」到達前線，宋軍士氣大振，其實借勢進攻，奪取燕雲十六州，亦未嘗無可能，反正宋軍也可說是自衛反擊；但宋帝選擇議和，明明很想要回十六州，但沒有以戰勝國的身份索要。

議和可以令軍費支出大幅度下降，之後幾十年確實亦基本上和平；然而這燕雲之地，仍然成為宋人內心的刺，最後成為自己的滅亡遠因。之後的宋人，仍然很想奪取燕雲之地。也有後繼皇帝透露過自己有「山後之志」。

多年以後，被契丹人長期欺壓的女真人建立了「金朝」，形勢更加複雜。金國要打遼國，就自然拉攏宋國，宋人因為太想要回燕雲十六州，竟然答應。最終金兵打爆了遼國，但同時金人也通過合作看清了豬隊友戰力何等腐敗，於是轉個頭又攻打宋國，後者兵敗如山倒，金人擄去宋國宗室，那就是南宋岳飛說的「靖康恥」。

《六國論》在蘇洵年代，受惠於刻印技術發達，文章流傳甚廣，也有很多 Fans 去學其寫作方法。在朝廷圈子，蘇洵有極大影響力，甚至被譽為「一人改變宋初浮靡文風」的 KOL，與韓愈、孟子等以鬧交著名的地圖炮宗師並列。

因為「澶淵之盟」的刺激，產生了《六國論》，也產生了最後的主戰派宋徽宗。因為「澶淵之盟」的記憶，他們對燕雲十六洲 (或廣義的收復中原)更加執迷。面對金國聯金滅遼的提議，徽宗竟然傻呼呼答應，並夢想著金兵如約歸還燕雲十六州，並且可以長期保有勝果。最後金兵反悔，當然是實力主義，但藉口還是燕雲十六州的歸還接收問題。

靖康恥雖然可歌可泣，但某程度上就是決策失誤，導致事態更嚴重。

之後宋室南渡。經靖康一役，宋人已經跟金人結成世仇。到蒙古提議想聯宋滅金，宋人就馬上應允了，因為宋人實在太想金人陷家產，之後的都是歷史。

宋的軍事弱勢以燕雲開始，也是「燕雲復國運動」令宋國多次陷入毀滅性泥沼，最終亡國。不是輸幣令其滅亡，而是「燕雲復國運動」令宋國徹底陷入致命戰略被動。

六國論作為宋人愛國主義的物證

「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，文本似乎想力挽狂瀾，但似乎它在宋國邁向毀滅的路上，產生了負面效果。《六國論》想要解決領土不完整和輸幣予蠻夷的地位失序感，但燕雲十六州卻是無法突破的技術瓶頸。當技術無法突破，就算多麼團結一齊行動，都無助事態。遼國滅亡之後，宋還是打不過金，便說明了宋人自身有某些軍事、體制、後勤的長期缺陷，便不是大家齊心就能解決。

最大的問題是，宋國處於多個民族帝國並立的困難時代。正是因為長期處於緊張狀態，宋人在文化上淡雅，但在政治上激進。宋人並不擁有天下，是事實，也是今日的現狀，但士人自視為中華，便非常憂患。他們喋喋不休討論甚麼王朝屬於正統，潛意識便是害怕「我朝不是正統」。宋人幾次重大起落，都是「自視為中華」的意識形態和現實起重大衝突的結果。

尚武是應當的，宋軍亦不是如教科書般說得文弱，否則怎能對抗遼軍很多年；在歐洲已經大片淪陷於蒙古鐵蹄的時候，南宋也頂了很多年。然而文人精神世界建構的尚武，往往用錯地方，他們內心難以接受中國已經變成「國際」，有不同的國家，領土爭議必然導致產生不必要的敵國，而後續戰爭亦可能引致自身徹底滅亡。

宋國在多民族諸帝國的壓迫下，也發展出某種國族主義，否則不會兵敗時有軍民死戰殉國的光輝歷史。然而「宋人愛國主義」就是由於精神高尚、現實骨感的不調和所致，由於自己不是真命天子，所以更要努力去證明。越努力去證明 （要收復燕雲之地），就越遭遇失敗，越失敗就越要去證明，惡性循環。

聯金滅遼，從了；聯蒙滅金，又從了。自己加速作為戰略緩衝的鄰國滅亡，戰略上看來愚不可及，卻完全表達出宋人在心理上隱秘的共通矛盾。因為他們太恨遼國。遼國比他們強大，宋人不可以做阿二，為了戰勝遼國而不顧一切；為了戰勝遼國，造成了靖康之難。

現在的宋人愛國主義

宋人愛國主義在香港也有，因為我們一直在秦政以外，但自己又被異族殖民統治，大家就不斷離岸地製作中國符號，以顯示自己的正統性。戰後古裝劇、金庸小說、新儒家大一統史觀、中國水災香港捐錢、愛國者認為香港才是真正的中華.......都是香港人當年扮演了南宋角色的物證。在蠻族的包圍下，宋人只能更加確信自己就是正統，就是中華文明的傳人，才能自我定位。

當新中國在文革終結後拋棄共產主義，進入國際政治之後，他們完全吸納了香港創造的關於中國歷史、文化的想像，他自己固然成為「正統」的統治者，香港在他們眼中則成了蠻夷，而中國人看世界，則尤如回到 11 世紀的中原。外面有西夏，有遼，有金，有蒙古。而中國的燕雲十六州，可能是晶片制程、美元霸權、香港和台灣等等。說來原來《六國論》是中國人此時此刻很應該讀的救國書。

宋「朝」情結，苦害過香港，也正在將中國拖入泥石流。

【盧斯達：超譯《六國論》— 想解決問題　卻無意中成為國家滅亡的注腳】

特區政府改變考試安排，收窄範文考核範圍，不考《六國論》和《岳陽樓記》。有人認為，這是教育局為了「避諱」，以免那句「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」觸動北京神經。

雖然話就話一次半次，個人亦不相信長期由工商理科人掌管的教育局，會有這樣的意識形態敏感度；但既然保安局近來也說過，要「清理」好教育界，未來在這些關節動刀，亦非不可想像。2019 年初，中國也在考試中刪除了《史記．陳涉世家》，那篇就是寫一個在大澤鄉起義的秦國公務員。所以要杜絕以古非今的歪風，港中一體，拿《六國論》來祭旗亦合乎「新常態」。

六國論的前設問題

《六國論》表面上講六國其實並非打不過秦國，只是六國競相向秦國獻媚自保，不去團結抵抗，最終被逐個攻滅。然而《六國論》不是史書，而是一篇史論。寫史論，必然會挑選自己合意的素材，亦無意扮演「上帝視覺」。秦國的西北軍事體制、軍事技術、全民皆兵的程度，就遠遠優勝過其餘六國；最快「胡服騎射」的趙國、以及同樣鄰近蠻族的燕國，也撐持很久，就因為他們技術上體制上與秦國相似，但他們總量太小，就算國家換代升級，僅只能自保，打不過秦。

越接近「華夏」，時間就流得越慢，也就是其他傳統國家，像齊、魯乃至周室，都因為周制難脫，貴族政治橫行，擁抱蠻風的速度不夠，是結構性問題。戰爭時期，就是一場軍事技術升級的競賽，像德國已經研究核武器，美國也要落場爭，才搞「曼哈頓計劃」(Manhattan Project)。六方團結，當然好難，大家彼此都有新仇舊恨；但即使合眾，是否就打得過軍事已經升級的秦國？等於敘利亞、伊拉克、埃及、約旦、科威特、黎巴嫩六個國家聯手，是否就打得過美國？至少中東國家真的團結圍毆過以色列，但也打不過。

六國作為地理的犧牲者

回到戰國，技術既然要更新，當然要跟外面接觸。秦國在西邊邊境，幾乎全部與「非周天子領土」接壤，也就是他們不斷與蠻族交流，又打又降，互有勝敗，有利輸入戰爭技術。而北方的趙、燕兩國，也有很長的異族介入線，他們也跟外族打仗和交流。三條在「周天下」北面的長城遺址，就是對外頻密交往/戰爭的事實物證。

而處於「周天下」中間和核心位置的國家，就受到地理詛咒，因為他們較難接觸外面，他們的鄰國，又是是升級換代極慢的技術弱國。戰國時期也有「資源詛咒」的概念，你血緣上越接近周王室，那你的封地就越接近中原，身份尊貴，但也因為這樣，從先世以來就截斷了與異族文明接觸/打仗的機會，那就從創業開國之先，已經將滅亡的成局寫在了牆上。

澶淵之盟與六國論

《六國論》作者蘇洵飽讀詩書，而且比較實務，未必不知道是否賂秦，可能都改變不了結果。然而，蘇洵寫這篇文，不是在乎秦國為何稱霸，他是想問，宋國如何面對敵對的遼國和契丹人。

蘇洵生於 1009 年。在他出生 6 年前，北宋面對契丹人遼國侵略，激戰一輪之後，宋軍已經基本形勢佔優，朝廷竟然決定議和，訂「澶淵之盟」，「所有兩朝城池，並可依舊守存」，宋人還每年向遼國課金，與遼國互約為兄弟之國。宋為兄、遼為弟。簽了，已經是政策。幣是歲歲輸，而且遼國還可以要求你加課金。

在之後長大的蘇洵，想必覺得喪權辱國，形勢亦不可持久。他寫《六國論》講一個道理：我們向蠻族輸幣，能夠解決遼國問題嗎？會不會重覆六國被秦國打爆的結局？雖然他力主宋人不應走向課金保平安，但「澶淵之盟」還是確定了輸出戰馬和屬於國防重地的燕雲十六州，仍然由遼國控制。

當時停戰，是由於遼軍大將被流矢射殺，加上宋真宗「親征」到達前線，宋軍士氣大振，其實借勢進攻，奪取燕雲十六州，亦未嘗無可能，反正宋軍也可說是自衛反擊；但宋帝選擇議和，明明很想要回十六州，但沒有以戰勝國的身份索要。

議和可以令軍費支出大幅度下降，之後幾十年確實亦基本上和平；然而這燕雲之地，仍然成為宋人內心的刺，最後成為自己的滅亡遠因。之後的宋人，仍然很想奪取燕雲之地。也有後繼皇帝透露過自己有「山後之志」。

多年以後，被契丹人長期欺壓的女真人建立了「金朝」，形勢更加複雜。金國要打遼國，就自然拉攏宋國，宋人因為太想要回燕雲十六州，竟然答應。最終金兵打爆了遼國，但同時金人也通過合作看清了豬隊友戰力何等腐敗，於是轉個頭又攻打宋國，後者兵敗如山倒，金人擄去宋國宗室，那就是南宋岳飛說的「靖康恥」。

《六國論》在蘇洵年代，受惠於刻印技術發達，文章流傳甚廣，也有很多 Fans 去學其寫作方法。在朝廷圈子，蘇洵有極大影響力，甚至被譽為「一人改變宋初浮靡文風」的 KOL，與韓愈、孟子等以鬧交著名的地圖炮宗師並列。

因為「澶淵之盟」的刺激，產生了《六國論》，也產生了最後的主戰派宋徽宗。因為「澶淵之盟」的記憶，他們對燕雲十六洲 (或廣義的收復中原)更加執迷。面對金國聯金滅遼的提議，徽宗竟然傻呼呼答應，並夢想著金兵如約歸還燕雲十六州，並且可以長期保有勝果。最後金兵反悔，當然是實力主義，但藉口還是燕雲十六州的歸還接收問題。

靖康恥雖然可歌可泣，但某程度上就是決策失誤，導致事態更嚴重。

之後宋室南渡。經靖康一役，宋人已經跟金人結成世仇。到蒙古提議想聯宋滅金，宋人就馬上應允了，因為宋人實在太想金人陷家產，之後的都是歷史。

宋的軍事弱勢以燕雲開始，也是「燕雲復國運動」令宋國多次陷入毀滅性泥沼，最終亡國。不是輸幣令其滅亡，而是「燕雲復國運動」令宋國徹底陷入致命戰略被動。

六國論作為宋人愛國主義的物證

「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，文本似乎想力挽狂瀾，但似乎它在宋國邁向毀滅的路上，產生了負面效果。《六國論》想要解決領土不完整和輸幣予蠻夷的地位失序感，但燕雲十六州卻是無法突破的技術瓶頸。當技術無法突破，就算多麼團結一齊行動，都無助事態。遼國滅亡之後，宋還是打不過金，便說明了宋人自身有某些軍事、體制、後勤的長期缺陷，便不是大家齊心就能解決。

最大的問題是，宋國處於多個民族帝國並立的困難時代。正是因為長期處於緊張狀態，宋人在文化上淡雅，但在政治上激進。宋人並不擁有天下，是事實，也是今日的現狀，但士人自視為中華，便非常憂患。他們喋喋不休討論甚麼王朝屬於正統，潛意識便是害怕「我朝不是正統」。宋人幾次重大起落，都是「自視為中華」的意識形態和現實起重大衝突的結果。

尚武是應當的，宋軍亦不是如教科書般說得文弱，否則怎能對抗遼軍很多年；在歐洲已經大片淪陷於蒙古鐵蹄的時候，南宋也頂了很多年。然而文人精神世界建構的尚武，往往用錯地方，他們內心難以接受中國已經變成「國際」，有不同的國家，領土爭議必然導致產生不必要的敵國，而後續戰爭亦可能引致自身徹底滅亡。

宋國在多民族諸帝國的壓迫下，也發展出某種國族主義，否則不會兵敗時有軍民死戰殉國的光輝歷史。然而「宋人愛國主義」就是由於精神高尚、現實骨感的不調和所致，由於自己不是真命天子，所以更要努力去證明。越努力去證明 （要收復燕雲之地），就越遭遇失敗，越失敗就越要去證明，惡性循環。

聯金滅遼，從了；聯蒙滅金，又從了。自己加速作為戰略緩衝的鄰國滅亡，戰略上看來愚不可及，卻完全表達出宋人在心理上隱秘的共通矛盾。因為他們太恨遼國。遼國比他們強大，宋人不可以做阿二，為了戰勝遼國而不顧一切；為了戰勝遼國，造成了靖康之難。

現在的宋人愛國主義

宋人愛國主義在香港也有，因為我們一直在秦政以外，但自己又被異族殖民統治，大家就不斷離岸地製作中國符號，以顯示自己的正統性。戰後古裝劇、金庸小說、新儒家大一統史觀、中國水災香港捐錢、愛國者認為香港才是真正的中華.......都是香港人當年扮演了南宋角色的物證。在蠻族的包圍下，宋人只能更加確信自己就是正統，就是中華文明的傳人，才能自我定位。

當新中國在文革終結後拋棄共產主義，進入國際政治之後，他們完全吸納了香港創造的關於中國歷史、文化的想像，他自己固然成為「正統」的統治者，香港在他們眼中則成了蠻夷，而中國人看世界，則尤如回到 11 世紀的中原。外面有西夏，有遼，有金，有蒙古。而中國的燕雲十六州，可能是晶片制程、美元霸權、香港和台灣等等。說來原來《六國論》是中國人此時此刻很應該讀的救國書。

宋「朝」情結，苦害過香港，也正在將中國拖入泥石流。

#射雕英雄傳 #金庸小說 #武俠小說

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
金庸一共寫了14本武俠小說，就是飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，大家都有看過嗎？今天我們先來說大家應該都看過的射雕英雄傳吧！
射雕英雄傳的時代背景是在宋末時代，是過了靖康之變的時代，1126-27年，所以丘處機就幫楊鐵心和郭嘯(xiao4)天的兩個兒子，分別命名為郭靖和楊康，要他們記得靖康之恥。
那麼究竟什麼是靖康之恥呢？
原本宋朝皇帝宋徽宗（hui1zong1）為了收復燕雲十六州，就和金兵合作攻打遼國，金兵打敗遼國但是宋兵二十萬軍隊就打敗了，金兵攻陷了遼國燕京。這個戰役暴露了宋朝兵力的虛弱，
在1126年，金國的女真族完顏宗望率軍攻打設都在河南開封的北宋，並且挾持了宋太宗一系的皇族，妃子，官員和逾十萬首都的平民百姓，北宋正式滅亡，但是康王赵构(zhao4gou4)在南宋稱帝，為了自保，就和金國議和，以黃金五百兩，五千萬銀兩，還要割讓中山，大原，河間三路地給金國，更需要用宰相和親王作為人質放在金國，簡單來說就是向金國俯首稱臣。
大家有看到一個姓嗎？那就是完顏，是的，女真族的皇族都是姓完顏，但是沒有完顏洪烈這個人，但是是有丘處機這個道長的。
丘處機，出生於山東，1166年拜王重陽為師，王重陽給予他訓名（xun名）處機，號長春子，和馬鈺道長，譚處瑞和劉處玄一同護送王重陽葬於南山，原來真的有全真七子哦！而丘處機也有被鐵木真邀請去尋找長生不老的藥，但是他就說沒有長生不老的方法，更勸他停止殺戮和養生等等。
王重陽也是真的歷史人物，是中國全真教的創始人。他原本是金朝的武官，因為醉心於研究鐘離權和呂洞賓的思想，呂洞賓不是八仙之一嗎？那個狗咬的。。。原來呂洞賓也是真實歷史人物來的，是唐朝時代的人，王重陽創立了全真教後，把他列為全真教五陽祖師之一。
那麼郭靖呢？郭靖是在宋朝的真實歷史人物，但是卻和小說的不一樣，在【宋史：忠義傳四：楊震仲傳】所附屬的【郭靖傳】裡面有記載，他是一名四川財主的護衛首領，在1207年，當地的宋朝官員吳曦（xi1）投降於金國，他和當地的居民不投降，和當地的居民遷居到其他地方，但是吳曦把他們趕回去，他和他的弟弟楊瑞寧死不屈，決定死在那裡，於是在那裡投江自盡。
而郭靖和她媽媽逃到蒙古的時候，被鐵木真，也就是成吉思汗收留，長子真的是叫拖雷，和郭靖從小玩到大，以安答（就是兄弟）相稱，成吉思汗為蒙古的征服者，征服的土地從中國到烏茲別克斯坦，接近波斯的領土都是蒙古的，但是還沒攻陷宋朝，成吉思汗就病逝了。由他的子孫忽必烈，也就是拖雷的第四子，滅了宋朝和金國，成立了元朝。
傳說中的成吉思汗殘忍無比，每攻陷一個城就會屠殺裡面的所有百姓，在射雕英雄傳裡面也有講到，郭靖帶領蒙古軍隊前往花刺子模(hua1la4zi3mo2)的撒麻爾幹，就是現在烏茲別克斯坦的撒馬爾罕。Samarkand，久久無法攻下城，但是就是看見西毒用自己的衣服製作了降落傘，是的，他是脫完衣服冷著下去，可能因為他武功高強，才不會凍死。那不就是空中肉蟲。。。哈哈哈
郭靖和黃蓉就用了降落傘的東西攻進來撒麻爾幹城，而成吉思汗就下令屠城，郭靖為了保護城裡面無辜的居民，放棄了賞賜，再攻陷花刺子模後，他就需要到了中原才打開錦囊，但是他媽媽就偷偷打開了錦囊，原來攻陷了花刺子模國後就是要攻打宋朝。接下來的故事大家也知道吧。
但是歷史中，的確，花刺子模國因為貪財，殺了蒙古的商隊，更殺了他的使臣，成吉思汗就率領了20萬大軍，去攻打花刺子模國，抓到了殺死商隊的將領，折磨他至死並且在城內大量的屠殺，為了幫蒙古商隊報仇。
至於南帝，原名段智興，歷史裡面的確是有大理段氏，但是出家為僧的段正明，並不是他，他沒有出家。
那麼九陰真經是真的有嗎？傳說中九陰真經是達摩大師創的，但是過後射雕英雄傳在1980年改版，就改成黃裳在萬壽道藏裡面學到的。
真實歷史裡面，在政和年間，宋徽宗(hui1zong1)皇帝訪求天下道教遺書，就命令黃裳負責刊印道藏，叫做【政和萬壽道藏】，所以真的有萬壽道藏，但是就沒有九陰真經哦！
好啦！今天講完了射雕英雄傳，下一集就說神鵰俠侶和倚天屠龍記吧！哇～還有那麼多本小說，慢慢的講吧！如果對於裡面的人物有所疑問，也可以留言問我，我會盡可能的回答你們。
好啦！我們下個奇異世界見！Bye Bye