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久違的收納文
這個粉專沒有放棄收納啦 只是川川媽先跑去生個孩子而已XD
有沒有人跟川川媽一樣,熱愛使用日本的商品?
有時候會想,日本人真的是很用力地在過生活。總是有一些日本人,默默致力研發著各種讓生活更方便或更有趣的商品。就連各種大大小小的清潔劑,日本人也常常把他們的功用細分再細分。
也就造成川川家,有超多各式各樣寫著日文的瓶瓶罐罐。
❇️川川媽的煩惱
於是問題就來了,有些日文寫漢字很容易看懂,有些整罐都「長滿」平假名/片假名,根本連他的用途都看不出來!川川爸老是在問,這瓶是幹嘛的?
光是記這些瓶瓶罐罐的用途就已經很困難了,要記得每一罐確切的使用方式,還真的是腦容量不足。
於是川川媽當然不能放過我最愛的標籤機!
但是標籤機能塞下的字真的很有限,最多也就是把品名日譯中,印上去。偏偏川川爸又是很愛看說明書的人,真的還是讓我傷透腦筋
❇️解決方案
要在小小的面積塞下大大的資訊,看來只有QR Code了!一開始很擔心精臣D11寬度只有12mm的標籤紙沒辦法容下一個完整又清晰的QR Code,嘗試了幾次後,放到最大調好位置,還真的成功了。
現在只要拿起手機,開啟相機掃一下。使用說明一目了然
至於二維碼的生成和說明書的存放方式,有興趣的話請留言,有留言有動力再寫一篇~
詳細說明請看以下圖文
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📜 [專欄新文章] ELI5! 區塊鏈到底在幹嘛?
✍️ Juin Chiu
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用生活化的例子輕鬆學會區塊鏈技術的重要概念
前言
我們熟知的世界正在慢慢地被區塊鏈技術瓦解與重建。不論背景,有愈來愈多人想對區塊鏈技術一探究竟,或許更進一步成為從業者、貢獻者或佈道者。
不幸的是,初學者若想學習區塊鏈技術,第一個問題可能會是高學習門檻,這是因為目前在各種主流平台上所流傳的區塊鏈知識或資源,都不免會大量使用艱澀的術語,長久以來便塑造出區塊鏈高大上的距離感,好似區塊鏈是只專屬於一小群駭客或者專業人士才能理解的技術。然而這是不準確的,事實上,區塊鏈技術中許多概念都能用一般常識理解,頂多只需要國小數學。
本文中,筆者將化繁為簡,試著把區塊鏈技術中的每個元素都使用生活化的例子比擬,讓區塊鏈愛好者與初學者不需用到密碼學/經濟學/資訊科學,也能領會區塊鏈技術的精髓之處。
本文將提及的概念如下:
什麼是帳本?
什麼是交易?
為什麼需要區塊?
有哪些共識機制?
區塊鏈安全嗎?
智能合約如何運作?
以下正文開始:
區塊鏈:一個公平的記錄系統
簡單來說,區塊鏈技術旨在打造一個去中心化的(Decentralized)狀態紀錄系統,更準確一點:區塊鏈技術旨在打造是一個追求真正「公平」的系統。
區塊鏈實現公平的關鍵在於:它完全仰賴自然法則運作,只透過一系列精細的規則就能保證系統的正確,這打破了人類社會一直以來的仰賴的中心化系統,使促成不平等的最大因素不復存在。
區塊鏈技術可以打造出具世界規模的去中心化運算平台,由數千甚至數萬個參與者共同維護狀態並提供計算資源。如果這個運算平台是應用在貨幣與資產的場景中,那麼這個平台可被稱為分散式帳本。
在接下來的段落,筆者將用一個例子展示一個極度精簡、只用紙跟筆的就可以運作的分散式帳本。在這個例子中,一群學生可以使用區塊鏈技術發行屬於他們自己的虛擬幣:「考卷幣」(Exam Paper Coin, EPC)。
考卷幣:使用區塊鏈技術發行的虛擬幣
考卷幣(EPC)是一種使用區塊鏈技術發行的虛擬幣,並存在於分散式帳本中。它的用途是為考卷加分,這將會吸引想考高分或者擔心被當的人學生持有。為什麼 EPC 只能被稱作虛擬幣,而不被稱作密碼貨幣?這是因為 EPC 的發行不會使用任何有關密碼學的技術,因此 EPC 嚴格來說不是密碼貨幣。
在分散式帳本被創建之初,沒有任何人擁有 EPC ,那麼 EPC 是怎麼「鑄造」與分配的?至少可以肯定的是,EPC 不能憑空產生,否則所有參與者就能不斷製造 EPC,使分散式帳本崩潰。事實上,EPC 的價值奠基於參與者的「付出」。
分散式帳本中最重要的角色非記帳者莫屬。每當記帳者成功完成工作,它便可以獲得固定數量的 EPC 作為報酬。於是,分散式帳本中的 EPC 便如此逐步地被鑄造出來。將 EPC 賦予具有貢獻的記帳者除了能夠公平分配 EPC,同時也是一種激勵機制(Incentivizing Mechanism),提供參與者維護帳本的動機。
那麼每個人所具有的 EPC 是怎麼記錄在帳本中的?
帳本: EPC 都要記錄下來
帳本即為依時間順序與特定格式記錄價值的系統。在分散式帳本中,每一批紀錄都會由某一個特定的「記帳者」維護,而記帳者會以特定的規則從所有的參與者中選出,因此分散式帳本是具有多個「記帳者」的系統。
為了確保能公平選出 EPC 的所有記帳者,分散式帳本不會使用任何記帳者的個人資訊,例如姓名、電話,做為帳本上的識別。記帳者可以自由地使用假名(Pseudonym)作為帳本上唯一的識別(Identifier),或者稱為地址(Address)。所以王小庭同學可以使用 Alice 這個假名,而且如果王小庭同學喜歡的話,他也可以同時使用 Bob 這個假名。
EPC 使用如下的格式記錄每個地址幣的數量:
Alice 100 EPCBob 0 EPCCharlie 0 EPCDavid 0 EPCEva 0 EPC
多數區塊鏈稱其識別為地址(Address),其為非對稱密碼學中公鑰(Public Key)的雜湊值(Hash)。地址具有統一的格式,例如以太坊的地址為長度 160 位元的 16 進位數字。
交易:把我的 EPC 轉移給別人
EPC 是可以轉移的,現在 Alice 可以將它持有的 100 EPC 中的 60 EPC 轉移給 Bob,以幫助 Bob 在下一次考試中免於被當。這樣的轉幣紀錄稱為交易(Transaction, Tx),可以如下表示:
Tx1
60 EPC, from [Alice] to [Bob]
而這筆交易會由 Alice 以上述格式記在紙條上,以 Tx1 表示。
簽章:讓參與者的所有動作都不可抵賴
EPC 的每個參與者的每個行為,例如交易,都必須附帶簽章(Signature),證明「這個動作確實是由我本人發起的」,簽署者不可抵賴,任何沒有附帶簽名的動作都是不被承認的。一個附帶簽名的交易紙條會像這樣:
Tx1
60 EPC, from [Alice] to [Bob], ALICE
簽章分為簽署(Sign)及驗證(Verify)兩個動作。驗證即是確認簽章是否確實是由行為發起者所簽署。在這個例子中,僅用一個簡單的驗證:若簽章與識別相符,則驗證成功。例如 Tx1 中,簽名 ALICE 確實與交易發起者 Alice 相符,因此驗證成功。
簽章就是區塊鏈的數位簽章(Digital Signature),其使用私鑰(Private Key)簽署,公鑰(Public Key)驗證,非常難以偽造。
訊息的散佈:怎麼讓所有參與者都收到訊息?
由於 Tx1 是由 Alice 發起的,因此 Alice 將於它自己的帳本記下這筆交易,接著 Alice 必須把這筆交易的內容也轉達所有的參與者,讓所有參與者皆具有所有的交易內容。
EPC 的參與者們不以口語,而是以傳紙條的方式互相交換訊息。紙條要如何有效率地傳播訊息給所有在教室中的參與者呢?可以使用「一傳十、十傳百」的策略。也就是:一次傳 10 張紙條給自己周圍的參與者,參與者收到後再抄寫 10 次後傳給周圍尚未收到該紀錄的其他參與者,逐步將訊息擴散致所有參與者。
這樣的傳播策略正如同流言被散佈的方式,因此也被稱為流言散佈協定(Gossip Protocol)。紙條傳播的網路就是對等網路(Peer-to-peer Network),紙條就是對等網路的封包(Packet)。關於對等網路的介紹,可以參考筆者日前的撰文:
隱私、區塊鏈與洋蔥路由
區塊:記錄一段時間內的交易順序
經過一段時間之後,每個 EPC 參與者手上都會有許多來自別的參與者的紙條,每張紙條都記載著不同的交易。在理想狀況下,如果所有參與者收到紙條的順序都相同,且每個參與者都收到了所有紙條,則所有參與者的帳本上的狀態,也就是餘額,都會相同。然而,若採用上述的訊息散佈策略,會發生兩種情況:每個參與者收到紙條的順序會不同,或者某些紙條可能會被遺漏。這些情況都會讓每個參與者的帳本產生差異,使帳本不可靠。而一個不可靠的帳本,不能作為貨幣發行的工具。
有沒有辦法能使所有 EPC 參與者用相同的交易順序記帳呢?這便是區塊鏈技術的奧秘之處。
為此,我們需要使用一個精心設計的結構:區塊(Block)。每個參與者皆會將一段時間內收到的交易紙條的編號,依照自己的順序寫在另一張紙條上,這張紙條就是區塊紙條,簡稱區塊,產出區塊的參與者則稱為區塊生產者。收到區塊紙條的其他參與者便會知道區塊生產者在這段時間內的交易順序。
為了要讓所有帳本都具有一致的狀態,EPC 的所有參與者必須要選出其中一個區塊作為所有參與者的共識(Consensus)。所有參與者都必須要遵照共識區塊的交易順序來更新自己的帳本,而這個區塊生產者就是記帳者。由於記帳者可以獲得報酬,因此在利益的驅使下,所有參與者都會努力生產區塊以爭取記帳權。
值得注意的是,每個區塊當中都會記錄前一個已達成共識的區塊的編號。例如接下來的範例,Bk15 的前一個已達成共識的區塊為 Bk3:
Bk15
Last Block: Bk3
Height: 15
Transactions:- Tx1- Tx5- Tx4- Tx10- Tx7- Tx13
Nonce: 1
Signature: CHARLIE
由於每個新的共識區塊都會指向前一個共識區塊,如此便會形成一條長鏈般的結構,已形成共識的區塊接成一條鏈,這就是區塊鏈(Blockchain)名稱的由來。
而當 EPC 參與者在收取共識的區塊後,將按照共識依序為每個交易內容進行帳本餘額的轉換。如此,所有的帳本都將具有一致的狀態。
依據特定輸入及轉換函數(Transition Function)執行狀態更新的系統,稱為狀態機複製(State Machine Replication)
摘要:濃縮紙條上的訊息
在介紹達成共識的方法前,筆者要先來介紹一個樸實無華但重要的概念:摘要(Digest),其顧名思義就是一段內容經過消化的產物。假設有一種摘要產生器,這個機器可以放入一張紙條,然後透過 3 個步驟計算出紙條的摘要。
摘要產生器將記載訊息的紙條切成一條一條固定寬度的細長條狀紙帶,如下圖:
2. 將這些紙帶依照順序接成一個長條紙帶。紙帶上有字跡的黑色部分與沒字跡的白色部分會出現不規則相間,測量每個黑色區塊之間相鄰的距離,如下圖:
3. 每段距離的數字相乘後的數字就是這個紙條的摘要(Digest)。
每個 EPC 參與者都會有一台摘要產生器,而它需要上緊發條才能開始工作,且每計算完一張紙條便須重新上一次發條。
摘要的計算雖然簡單,卻具有一些很有用的特性:
首先,摘要會隨著紙條內容的變動而更動。只要更動了任何一點紙條內容,例如區塊的交易順序,或者流水號(Nonce),都會使摘要改變。因此一個附上摘要的紙條,可以讓收到紙條的人在收到後再自行計算一次摘要並比對兩者,以驗證紙條的內容是否被修改過。因此,摘要是可驗證的(Verifiable)。
若想在不更動摘要的情況下同時變動紙條內容,只能不斷嘗試用不同內容產生摘要,直到發生碰撞(Collision) — 意即兩個不同內容的紙條出現相同摘要。
其次,摘要也是單向的:一個紙條很容易產出摘要,但摘要很難還原出原本的紙條內容。這也代表摘要是隨機且難以預測的,因此摘要可以作為一種亂數(Random Number)來源。
正式的區塊鏈使用更難預測且更不易碰撞的的密碼雜湊函數(Cryptograpgic Hash Function)產生訊息摘要。
理解關於區塊鏈技術的基本要件後,接下來就來看看區塊鏈技術的精妙之處:共識機制。
共識機制:如何達成共識?
在區塊鏈技術中,大致上有兩種方式可以產生共識:抽彩(Lottery)或表決(Vote),它們各自有不同特性,每一種分散式帳本都會使用其中之一作為共識機制。
抽彩
在抽彩機制中,唯有摘要小於門檻值的「合法」區塊才會被所有參與者收受。然而,區塊生產者無法預測摘要,且可驗證的摘要使區塊生產者難以作弊。因此若想生產數字小於門檻值的摘要,區塊生產者必須不斷改動區塊內容,例如流水號或者交易順序,直到找到摘要小於門檻值的區塊,就像抽彩一樣。只有合法的區塊才會被區塊生產者散佈給其他 EPC 參與者。
在這樣的規則下,可能會同時出現多個合法區塊。還記得區塊鏈中「鏈」的部分嗎?當收受多個低於門檻的區塊時,該選哪個區塊作為上一個區塊呢?這裡我們可以用一些簡單的規則來做抉擇:選擇合法區塊中高度(Height)最高的區塊,若高度一樣則選擇摘要數字較低的區塊。
區塊紙條的摘要就是正式區塊鏈中的區塊雜湊值。在正式的區塊鏈中,門檻值愈低,困難度(Difficulty)也愈高。區塊的選擇規則也稱為分岔選擇規則(Fork Choice Rule),使用可驗證的亂數作為共識的做法又稱為中本共識(Nakamoto Consensus)。
表決
有別於複雜的抽彩,表決機制相當直觀:所有參與者針對某個預先選出的領袖(Leader)的提案(Proposal),也就是區塊,進行投票。領袖是怎麼選出的?一個直覺的做法是按照假名的順序,按照 Alice / Bob / Charlie 的順序,所有參與者輪流擔任領袖。
所有參與者在收到提案後,可以選擇同意或反對這個區塊的內容,若同意的話,則將自己對提案的同意票記在紙條上,並將這個投票紙條散佈給所有其他參與者。若多數的參與者同意了提案,則所有參與者皆須認定該提案為共識。
然而,表決機制雖然直觀,卻不如抽彩具有可驗證性,參與者若想作弊則相對容易:例如,參與者可以重複投票,或者串通其他參與者一起不投票,以破壞帳本;另一方面,表決比抽彩來得有效率,因其不需要所有參與者都費功去製造可能將不被收受的區塊。
拜占庭錯誤(Byzantine Fault)特指這些不在預期內的行為,表決機制事實上也就是拜占庭容錯(Byzantine-fault-tolerant, BFT)演算法。PBFT 家族的協定是目前拜占庭容錯演算法的主流,然而其至多只能容忍不超過參與者總數一半的拜占庭錯誤。若想了解更多 PBFT 的細節,可以參考筆者日前的撰文:
若想搞懂區塊鏈就不能忽視的經典:PBFT
女巫:如何避免帳本被單一個體掌控?
上文提到:為了保證公平的記帳權,帳本上的識別都是假名,如上文提及,Alice 跟 Bob 實際上都是由同一個參與者王小庭所控制,其他參與者不僅難以得知,而且王小庭喜歡的話,他愛用幾個假名就用幾個假名 — 掌控多個假名的王小庭就成為了「女巫」(Sybil)。
不論是採取何種共識機制,女巫的存在都會破壞分散式帳本的安全性:
在抽彩機制中,如果多數的參與者皆由女巫控制,則女巫有很大的機會可以無視規則,不需抽彩便竄改帳本。
在表決機制中,如果由女巫控制的參與者可以集體進行不在預期內的行為,例如重複投票或者不投票。
因此,抵抗女巫對於分散式帳本的安全至關重要。對此,一個直覺的思路是:讓每個假名的行為都必須付出有限的資源,例如錢跟力。因此有兩種方式可以抵抗女巫:要嘛出錢,要嘛出力。
出力:在抽彩機制中,每個合法區塊的生產都必須附有低於門檻的摘要,而摘要的計算需要參與者出力不斷地重上發條。
出錢:在表決機制中,抵押一定數量 EPC 的參與者才能獲選為領袖被生產提案,且若違反規則,參與者的押金將會被沒收。
出力即是工作證明(Proof of Work, PoW);出錢即是權益證明(Proof of Stake, PoS),抵抗女巫的機制稱為抗女巫機制(Sybil-control Mechanism)。
合約:進行條件式的交易
回顧一下本文開頭所提:區塊鏈技術可以用來打造去中心化的運算平台,它可以用以記錄任何資訊,不止餘額,例如一段合約(Contract)。合約就是指一段會依據不同條件而達成不同執行結果的語句。例如:
CheckAndPay
給定 A、B 兩個假名,若 A 的餘額大於/等於 30 EPC,則 A 支付 20 EPC 給 B ,否則 A 不支付任何 EPC。
這個合約就可以被記錄在帳本中:
Alice 100 EPCBob 0 EPCCharlie 0 EPCDavid 0 EPCEva 0 EPCCheckAndPay "給定 A、B 兩個假名,若 A 的餘額大於/等於 30 EPC,則 A 支付 20 EPC 給 B ,否則 A 不支付任何 EPC。"
之後 Alice 就可以發起像這樣的交易:
Tx 99
CheckAndPay, {[Alice], [Bob]}, ALICE
如此,若 Alice 的 EPC 餘額不足 30 EPC 則不會支付 Bob。
觸發合約的 Tx 99 ,它的執行過程比較煩瑣:執行 Tx 99 的參與者首先會從帳本中尋找 CheckAndPay 的合約內容,並從 Tx 99 中取出合約需要的輸入:A 與 B,接著參與者再解讀合約的語句,依照條件進行帳本的狀態轉換。其中,為了使參與者能解讀合約,合約需用所有參與者皆能看懂的語言書寫。
合約又稱智能合約(Smart Contract)。正式的區塊鏈使用虛擬機(Virtual Machine)來解讀與執行合約。事實上,智能合約能做的事情非常多,這使具有智能合約功能的分散式帳本得以成為去中心化的運算平台,例如以太坊(Ethereum)。
總結: 分散式帳本究竟是一個怎樣的系統?
如果以上環節皆運作順利,那麼便能成功只用紙筆便發行了專由學生使用的貨幣。最後再次強調一次:這是一個為了便於使初學者掌握核心觀念而極度簡化的例子。正式運行的區塊鏈,例如以太坊,其實際運作遠遠複雜得多。
還有一些比較進階的概念,雖然礙於篇幅未在此文章提及,但部分主題筆者曾撰文介紹:
可擴展性(Scalability):第二層方案(Layer 2)與分片(Sharding)
隱私(Privacy)與匿名(Anonymity)
共識機制的安全性(Safety)與活躍性(Liveness)
最後,如果日後朋友/家人問起「什麼是區塊鏈」時,我想你會知道如何解釋了:)
ELI5! 區塊鏈到底在幹嘛? was originally published in Taipei Ethereum Meetup on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.
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片假名用途 在 名為變態的神父 Facebook 的最佳解答
#神父的鹽
PTT八卦版長期存在一群科技凶宅,對於科技的崇拜好似得了癌症.
他們非常厭惡中國濫用監控科技的相關新聞,厭惡的原因並不在於人權與自由的侵犯,而是在嘲諷其他人的恐慌,認為多是杞人憂天,無論是什麼科技人們都應該接受,彷彿人們出現的自然疑慮,是違逆了天條.
這種把科技當作宗教一樣崇拜的傢伙,對於人心的感知似乎趨近於無,他們喜歡手上掌握的貧乏的科技知識,當作擁有聖經一般,掌握了權柄,可以隨自己喜好來解釋,遇到爭議,就只提他的好處,誘導人們往安全的地方想,當人們不照著做的話,他們就會譴責對方是刁民,跟不上進步的社會.
他們的嗜好是用他的腦弱而且自以為聰明的直觀思維去解釋這個世界的種種,敏感的字詞是人權和自由,喜歡用掌握的知識去挑產生疑慮的人民的錯誤,來顯示自己的智慧,並產生病態的優越感.
比如解釋辨識是靠AI演算法程式或AI晶片,因此辨識人臉跟其他東西沒什麼不同.
由於人們不太懂得他們手上的聖經是寫些什麼東西,所以他們喜歡用他們的教義去矯正其他人,由於他們的來源是個毒樹果,所以怎麼解釋都是他們對.
這些人基本上,是阻礙科技進步最大的絆腳石,因為科技始終來自於人性,所以國外在技術發展的同時,也不忘正視人們的疑慮去修正自己的技術使之符合人性,並且也不忘自己在身為科技人之前先是個公民,所以對於科技的使用對象和執掌工具的權力者,扮演好一個反對者的角色去阻止科技被濫用-因為他們知道,自己可能也會是被管控的對象.
這可不是只有自己發大財或者站上科技界的頂峰,因為有問題的始終是那些別有意圖的人.
在中華民國社會,則不相同,他們普遍會認為自己是被管控世界的幹部,他們的直觀思維不會想太多,他們認為出了問題的人多是對方不好,不懂得科技的美好,他們認為那些人臉辨識器終究只會辨識其他人然後為自己的前途帶來美好的助益,就像廁所本來就沒有門,為什麼不乾脆到大馬路上大小便,你們早就沒有什麼隱私了等等,他們期望開放的更多,最好拖越來越多人一起下水.
他們對科技的想像像是烏托邦一樣,可以說是道道地地的左派,也許應該讓這些狂熱者的家門口,都裝上符合他們想像的人臉辨識系統,一邊將生活作息傳到雲端,分析他們的喜好並且比對是否有犯罪,我想他們臉部被刷的時候應該擁有一股快感,而他們只是想享受這種被侵犯的感覺,所以,侷限在他們自己的生活圈,不用干擾到其他人,這才是妥善運用這股變態風潮的最佳方式.
這些人在八卦版上,搞出了神奇ID,將各種掃描批評柯文哲言論的人,視之為正義,稱之為網軍、1450,若有辨識失敗,無辜的人,就在自己的濾鏡上加上白癡的註記,然後放上網和其他人共享,如何把其他人劃分成白癡.
這些人會崇拜柯文哲,似乎也是理所當然的事情.
在米國,舊金山監督委員會通過的《禁止秘密監控條例》,若市政機構想要取得新監視技術,必須尋求議會批准.
加州奧克蘭市的公共安全委員會,也準備提出將FR禁令納入城市監管技術的建議.其他灣區城市如柏克萊、帕羅奧圖等,都有規定政府採買FR等監控技術前,必須經過議會審查.
根據轉角國際的報導,
「對政府來說,社會穩定是執政目標;對企業來說,公司營利是至高指標.雙方合則兩利,在這塊因科技而開創出的FR新天地恣意妄為.以技術處於尖端、法律相對完善的美國為例,尚且仍無規範商業或政府FR技術用途的聯邦法律,遑論全心維穩的專制政權.」
一般的生物數據資料庫,幾乎都有侷限在特定的對象,以被捕者為主,但FR其數據卻大多來自無犯罪紀錄的廣泛公民.
因此前提很清楚,身為被監視的對象,理所當然的,應該是要掌握話語權的,在中華民國社會則相反,反對的意見反而是不應該出現的,是多餘的,是連出現一點都覺得不可思議,應該要馬上消除這些不理性的恐懼.
應該要馬上出現一個支付寶和辨識器的社會,要消滅金錢,消滅所有傳統的機器,例如販賣機,要為所有東西都冠上AI和大數據兩個奇異假名.
最好你去辦電話的時候,掃描臉部,這樣很方便.
而它絕對會是正面的例子,必須是.像是中國共產黨,是他們急於擺脫的罪惡關聯,這個現實存在的反例情況是錯誤,會妨礙我的正確性,於是當它不存在,限制人們提起.
在米國,反對與疑慮是先行成立的,而且理所當然,比起辨識人臉,他們更喜歡辨識他們的政府,他們質疑那些執法人員往往認定公民「自願」提供照片,很多時候其實都是警察的自我解釋.
他們質疑那些個人理解的合理化行為,他們手上拿的那些照片,真正追究下去根本不合法.
他們知道政府與企業有一個無法地帶正在形成,太多的疏誤與瑕疵會使公民權益受損,而且誤判多針對有色人種.
他們試著研發混淆人臉辨識的系統,他們主張「公民有道德義務混淆FR等監視技術」,開發破壞的演算法,主張「被遺忘權」,個人有權刪除網路上的個人資料.
而這樣的「治標不治本」,也不會像是在中華民國某些得了科技癌的人身上,把它解釋成「因為可以防備,所以不要大驚小怪,應該盡情使用」,反過來當作一種解方,成為行使科技聖經的浪漫背書.
米國公民們,他們不忘記訴諸民意機關,要求立法補強.
至於某些人,大概像柯文哲一樣,ˋ認為凡事只要強迫就好了.
科技始終來自於人,如果帶起的,是那種直觀的,簡單而簡化的,表象的,思考,「應著科技發展產生的退化思維方式」,然後開始用這種思維方式,強硬而勉強的套用在生活、政治、社會上,成為各種奇怪的理論,去壓制人們的自由意識,進行合理化反常,而不考量後果,與人的本質.
那基本上,這是和科技無關的,毒害人心的腐敗.
我想這是人類世界必須矯正的命題,BROTHER.
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