#歷史上的今天
#魯迅140歲冥誕
魯迅本名周樹人(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,字豫山、豫亭,後改字豫才,以筆名魯迅聞名於世。
中國近代著名作家,新文化運動領袖之一,中國現代文學的奠基人和開山巨匠,亦是在西方世界享有盛譽的中國近代文學家、思想家。
魯迅的主要成就包括雜文、短中篇小說、文學、思想和社會評論、學術著作、自然科學著作、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品和木刻版畫的研究,對於五四運動以後的中國社會思想文化發展產生了一定的影響,蜚聲海外,尤其在韓國、日本思想文化界有著很重要的地位和影響,被韓國文學評論家金良守譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」,與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。
魯迅更被譽為中國的「民族魂」,最廣為人知的著作有短篇白話文小說《狂人日記》,1921年12月,他還發表中篇小說《阿Q正傳》。1924年,魯迅、周作人、林語堂、錢玄同等人創辦同人周刊《語絲》。
#魯迅 #周樹人 #狂人日記 #新文化運動 #民族魂
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狂人日記 外國 在 藝文青 Facebook 的精選貼文
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【5月號 封面故事】
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脫下Mirror的偶像外套,被賦予極高自由度的Jer(柳應廷),單飛的歌曲路線似乎一次比一次偏鋒。〈狂人日記〉除了歌詞取材獨特,曲風亦非一般港式音樂,「外國的歌曲常有這種風格,香港反而不多見,很想嘗試。」先有了歌曲意念、有了想法,再與一貫信賴的音樂人合作,結成〈狂人日記〉這顆瘋狂的果實。「去年最後一首歌〈風靈物語〉講及肉身死亡但靈魂不滅,來到今年,這個靈魂將會繼續融入到不同軀體身上,而第一章,就是來到『狂人』身上。」要表達這種狂的味道,實在不易,Jer找來了吳林峰為他譜曲、王雙駿監製,還有小克填詞。
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問過小克,他坦言這份詞有挑戰性,首先要將Jer的想法梳理,再注入自己的技巧——寫「狂」的情緒代替敘事,讓歌手演繹譯時更投入,還要顧及廣東歌詞的難處,例如在高音爆發位不能填閉口音等等,歌詞前前後後改動過無數次。「差不多每次錄音後都會有改動,最後出來的成品其實已經是最容易唱又最能表達到意境的。」Jer很感恩整個團隊的配合,圓滿了作品。
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——〈狂人實驗室〉
柳應廷
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文/K @aboutwords.k
攝/Ken @klckin
Makeup/Cori Wong @ AnnieG. Chan
Hair/Man Chan @Chic Private i Salon
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Blazer & Tee/Junya watanaba @junyawatanabe
Shoes/Christian Louboutin @louboutinworld
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完整訪問載於五月號《藝文青》。
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五月號《藝文青》已上架,可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。
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狂人日記 外國 在 蕪菁雜誌 Facebook 的最佳解答
我無法理解數位諸葛亮明知該振興經濟,卻稱讚換現金的手段「好聰明」,就像我也不理解韓國瑜怎麼有臉要支持者出來監票降低罷韓投票率。
我能理解任何制度都有漏洞,但就是不能理解有些漏洞你怎麼有臉去鑽。
任何法律或社會制度,背後都有其精神所在。例如防疫初期超商口罩限購,其精神是把資源留給需要的人;紓困是幫助艱苦人,你有錢沒受影響就不該領;三倍券是要振興經濟,不是發給你增加存款;而選罷法的精神,就是人民可以透過選票表達自己的意見,所以即使有「不投票去監票」這種製造選民壓力、讓選民不敢表達意見的漏洞,可是任何尊重民主精神的人都不會去鑽。
而國民黨依然寡廉鮮恥地鑽進了這些洞,堂而皇之地宣告他們對人民投票權及振興經濟的不在意,如果連這種行徑都可以被接受,那更小的投機當然也沒關係。你可重複排隊買限量口罩、開賓士領紓困金、濫用健保資源或利用好市多的退貨規則,彷彿全天下就你最聰明。
你不知道的是,與此同時,社會最珍貴的價值正在流失。
我們都讀過魯迅在《狂人日記》中對自己同胞的精準評價:「這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是:吃人。」
中國人在全世界不受歡迎的主因,就是他們明知道每一條規則背後的精神是什麼,還自稱禮儀之邦,滿嘴的仁義道德,但實際上,他們卻是要處處耍小聰明佔人便宜,更離譜的是,他們非但不以鑽法律漏洞為恥,反而以此為榮。
於是人助人的社會消失了,取而代之的是人吃人的社會,吃人的中國人遇到不吃人的外國人非但不慚愧,還沾沾自喜的以為自己把對方吃得死死的。
台灣不是中國,我們沒有「吃人」傳統,正好相反,我們有一句罵人不要臉的話叫「食人夠夠」(chia̍h-lâng-kàu-kàu)。
當全世界沒有口罩,台灣一片不過賣五元時,還喊著政府騙錢的人就是食人夠夠;當我們正要走出疫情陰霾,開始振興經濟時,滿腦子想著把券換現金而不消費的國民黨就是食人夠夠;當然最過分的,還是選總統就說民主是最珍貴的價值,被罷免就要支持者不投票的韓國瑜,選前選後話都他在說,標準的食人夠夠。
「沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子⋯⋯」
這是魯迅一百年前為《狂人日記》寫下心碎的結局,而台灣人被中國來的國民黨殖民後,好不容易才留住了一點點我們的傳統美德,但如果我們繼續放任食台灣人夠夠的國民黨跟韓國瑜,那我們如何教育孩子尊重每一條規則背後的精神?如果韓國瑜能用這種骯髒的手法逃過罷免,我們如何教孩子誠實、善良、尊重乃至於民主?
沒吃過人的孩子還有,但若吃人的政黨跟政客都不用下台,那總有一天,他們也會變成吃人的孩子。
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