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工寮的帆布下緣被扯破，木板上還留下疑似熊的腳印，果園還出現疑似黑熊的排泄物。自動相機拍也到黑黑的身影，東勢林管處證實就是台灣黑熊，地點就在和平區東卯山附近。
東勢林管處表示，這隻研判是成體的台灣黑熊，8月底當地農民就陸續通報，有黑熊進到果園吃甜柿。初步研判，當地有許多野生動物經過獸徑，是否還有其他成熊個體，還要進一步確認。
同樣在東卯山，去年10月一隻編號711的黑熊誤觸山豬吊受困，學者認為，應該加強果園管理。
【白浪的瞥見】
身為一名白浪（漢人），有一段時間我總是極度羨慕著原住民可以信手捻來就講出自己的故事，部落的故事、家族的故事、遷徙的故事、獵人的故事，那些舊事在口齒唇舌之間被反覆練習，聽起來一切如新。
最近因為布農獵人王光祿釋憲案和特赦案，讓我想念起多年前和一群布農人一起入山的尋根之旅。男人們帶上了女人、小孩以及少數漢人，進入八通關古道一處溪谷。儘管那條路我已經走過幾次，但總是一五一十地走在路徑清晰的步道上，從沒想過要上攀或下切、沒想過要踏入獸徑、更沒想過要走上一條布農的回返之路。
隊伍在早晨入山，部落族人沿途拍照，其中最具備遊客資格的我，反倒成為那個拿著相機為他們留念的人（其實很喜歡他們喊我一聲「欸那個拍照的」）有的男人揹著鐵架，有的男人頂著頭帶（tinaqis）[1]；女人和小孩一身輕裝，有時隨地撿起一根樹枝，親與子就牽在一起了。
同行之中，有一位安靜又敏銳的布農族長輩，布農名為Nas Qaisul Istasipal，漢文名字是「林淵源」[2]。路途中，林大哥曾多次回答我對植物名的提問、以及布農人都怎麼叫它，他多次下切到地勢較低的地方撿拾乾柴，不經易地流露出獵人的機敏和警覺眼神，除了這些少數又短暫的時刻，大多時間他都是質樸寡言的模樣——靜靜地卸下鋁製背架、靜靜地劈柴、靜靜地走著。到達營地後，我和朋友Ｙ發現林大哥一直默默坐在一顆大石旁為大家煮水，我們忍不住笑著說：「大哥也太可愛了，到底要煮幾鍋熱水才會停手啊？」
這一支尋根隊伍主要是為了帶部落的孩子回到祖居的山林，傳承布農的生活經驗和傳統歌謠（多出我們這幾個漢人大概僅只是個意外吧？）大夥入山，穿的是平常穿的衣服、平常穿的布鞋和拖鞋，蓋的是平常蓋的棉被，用的平常用的鍋子、平常拿的菜刀。部落族人領路，我們偏離步道，上攀，進入一段植物高度及膝、沒有既成的路徑、最好手腳並用的典型中級山環境。越過了一條窄狹的稜線，便聽見溪水的聲音，很快地，一大片藍白相間的帆布棚就等在前方。
到了溪畔的營地之後，男人開始處理乾柴、起了爐灶、洗菜切菜的，準備餵飽這嗷嗷待哺、小孩與青少年占一半以上的大家。無事的孩子們很快就跳進溪水中納涼嬉戲，幾個大人坐在溪邊的大石上釣魚，孩子在溪裡也抓到了魚，全被煮進隔天早餐的鮮魚蔬菜湯裡。（個性總是小心謹慎的Ｙ卻在此刻連人帶相機地意外落水，成為歷久不衰的笑柄。）
夜裡，在布棚底下，老人家說起瓦拉米的故事，林大哥一反日間的寡言，解釋「瓦拉米」在布農族語是「跟我去」的意思，日本話的意思「蕨類」，然後要哥哥林水源教孩子唱母語歌，先是一首充滿Uninang 的布農之歌，再來是一首和日本兵作戰後回家唱的歌，然後是「黑熊的歌」。一位大姐也說起家族抗日的故事，而這些舊事的紀念碑和駁坎，至今仍駐足在瓦拉米古道上。
更深更深的夜裡，漢人、女人、小人都入睡了。山裡傳來零星槍響，是男人外出打獵的聲音。清晨六點醒來，一隻紅棕毛色的飛鼠和一隻山羌已經被安放在營地一側的石頭上。「喔！原來飛鼠長這樣！」部落的朋友扯了扯牠的背膀。這是我第一次近距離看見飛鼠。因為太心驚打獵原來是這麼一回事，當場還極其愚蠢地用上「啊，我吃素啦！」推託，以免被招待野味（完全是多慮了，動物都是帶下山才處理）。
吃過早餐，收拾好營地之後，我們下山。本來以為是一路直下，但其實不然——半夜打到的獵物還暫存在四處，男人們得要沿途找到牠們，然後揹下山。山林經驗貧乏的我，在山裡早就搞不清楚東南西北，對於他們竟然不做任何標記就能找到獵物深深感到不可思議。
動物的血液還是溫的，獵人將牠們收進袋裡，我則交出了登山包的雨套，將動物覆蓋起來。身為一名連肉鋪都不太敢去、連豬頭羊頭都不敢正眼對視、連塊生肉都不敢碰的白浪，布農人能夠親手獵下動物、親手放血、親手將「動物」轉換成「肉品」的過程，都一一鮮明了我對狩獵的想像，一一抹除了我對狩獵的無知。
最近幾年我開始接受登山訓練，總覺得在山裡沒有一件事情是容易或理所當然的。要能夠認得山頭、能夠在山裡存活、辨識植物、解讀動物留下的線索、判斷危險的地形能否安全通過，都需要反覆入山，並且經歷一些磨難才會慢慢懂得。而布農人過去活動在中央山脈的深處，如今，曾經豐厚的山野經驗也在當代靜默地流失、斷裂，必須一再地透過「復興」、「重返」才能勉力傳承。
2016年，林淵源大哥因鼻咽癌過世。我只見過林大哥這麼一次，他的樣子在我心中卻是莫名的雋永。他不但是布農族裡有名的獵人，所乘載的深厚傳統文化和山林經驗，使他成為一位出色的巡山員、布農文化的傳承者、生態與文化研究者的領路人，其中最為人知的，是他在1998年開始便協助屏科大黃美秀老師進行台灣黑熊的野外調查。在爭執不休的狩獵議題上，林大哥早已切切實實地揭示了傳統獵人與生態保育者兩種身分並存的可能。
後來再回到部落，和布農朋友Ｗ一起來到部落的高處，途中經過了月桃、颱風草、野生百香果。我們面著玉里鎮坐下，俯瞰著遠遠的市區，聽著剛剛忙完農事的Dama（布農語，對男性長輩的尊稱）說起布農傳統和部落故事。臨行前，Dama送了我一塊石板當禮物，還說收下會心想事成之類的話⋯⋯（當下非常震驚，因為石板真的有夠重，很苦惱要怎麼帶它回台北。）
如今，這座布農部落背倚著海岸山脈和秀姑巒溪，遙望著祖先曾經生活的地方。身為一名白浪，我仍深深羨慕著。
註解：
[1] 頭帶是布農族人重要的背負工具。與頭帶搭配的負重方式稱為「頭額頂載法」：將一條頭帶頂載於前額，以頭部力量撐住，將背簍等背負工具靠額頭搬運。用額頭頂重物這個動作為patinbunguan。東西較重、背負的行程也比較遠的狀況下，頭帶可以讓族人在背負重物時走得比較久。（資料來源：《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》）
[2] 林淵源在玉山國家公園擔任巡山員長達25年，在占地10萬3千公頃的國家公園內，每月定期用雙腳巡邏著將近百分之40的山林範圍。林淵源具有豐厚的山林經驗，對園區所轄地與日治時代古道極為熟悉，孩童時期就被傳授狩獵技巧，年輕時的山野能力過人，縱橫東部山林，擁有「小泰山」稱號。
玉山國家公園管理處於民國74年成立，81年設置南安管理站，林淵源於80年6月由臨時人員改聘為正式工友，負責第一線的生態研究、登山救難及古道修復等工作，玉管處於85年成立「黑熊專案保育小組」以來，致力於臺灣黑熊保育及生態研究，林淵源成為主力成員之一，受到國立屏東科技大學黃美秀教授倚重。此外，玉山國家公園許多人文、生態的研究案中，林淵源都是研究人員重要的搭檔，包括執行新康區動物相調查研究的周蓮香教授、研究布農族舊社建築及分佈的林一宏教授、古道研究學者楊南郡教授研究八通關古道，林淵源都參與其中。（資料來源：台灣國家公園）
（文：吳宜靜；繪圖：thejane）
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🐔🐔🐔《雄雞卡克》要在香港放映了*\(^o^)/*
啊，雖然已經是一兩年前的主演的小電影了，
不過這個月終於有機會在香港放映，
香港的朋友請把握機會！
Fresh Wave International Short Film Festival
#鮮浪潮國際短片節│台灣高雄短打
放映時間及地點
18.6│21:50 BC
23.6│21:45 BC
#雄雞卡克 #謝沛如 （也算是一種 #翅膀和光）
同場聯映
#獸徑 #曹仕翰 #貓與蒼蠅 #輕鬆搖擺
🎫摘錄：
「四部在高雄電影節首映的台灣短片，來到香港的鮮浪潮電影節。四部短片的鏡頭都對準文明的暗處、都市的邊緣，另一方面卻把我們帶入有血有肉、悲喜交集的人性中心。」
🎫全文連結：https://zihua.org.hk/magazine/issue-41/article/freshwave-taiwan/
🎫立即買飛 08台灣高雄短打：https://www.cinema.com.hk/tc/movie/details/1297
行程第三~四天，置身於這座詭譎森林的浪漫與畏懼，而後就慢慢習慣了。
每天都像個笨拙的山羊，在原始雜亂、植披富饒的中級山找路走。
時常看著前方心想：「路到底在哪？有人來過嗎？」
雖說出發前就略知一二這條幾乎沒有路徑可言，但當你身處當下又是另外一回事了。
#十日縱橫鬼湖全集 踏入天堂，歷經煉獄，最後走回人間。
感謝大家收看~ 下週三見! love you all:)
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⟜ 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞 來找我玩! 🏕
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⟜ 🏕 D3 實際路程
06:40am 日出山東鞍 起登
10:45am 見晴山東峰2700M
12:01pm 見晴山2720
13:03pm大崩壁 **上切稜線不要橫渡**
14:54pm芒草區
15:15pm開始陡升至2680再下切至2500
17:15pm黑水塘 看天池
18:00pm 2500鞍部森林營地
⟜ 🏕 D4 實際路程
7:04am 2500鞍部森林營地起登
8:08am 崩壁
9:48am 出雲山 2,772m 小休
10:19am 續行
13:01pm雙溪匯流口
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⟜ 我的戶外裝備
拍攝影片｜iphone11 手持+insta one R
相機｜Canon EOS R 24-105mm
大包｜MR RAVINE 50L
遮陽帽｜columbia
毛帽｜攀山鼠
頭燈｜BD revolt充電式
手套｜3M
外層｜ BD 防風雨外套
睡墊｜NeoAir XLite超輕睡墊 短版 119cm
枕頭｜sea to summit 20D 充氣枕 2.0
睡袋｜ Chinook
濾水器｜Katadyn / SAWYER
防水袋｜ EXPED Fold-Drybag UL 輕量化防水袋22 L
帳篷｜ MSR hubba hubba NX2 歐洲限定色
Music by https://www.epidemicsound.com/music/featured/
#出雲山 #見晴山 #大小鬼湖 #中央山脈南南段 #鬼湖全集連載 #台灣百岳 #台灣深山秘境 #小鬼湖 #紅鬼湖 #神池 #卑南主山 #人間天堂
秋天下午，獨自來到大甲溪東豐鐵橋段，鐵橋下沒魚訊於是繼續探勘，一個獸徑引起我的興趣。讓我們看看急流有什麼大魚吧！
Homas:
Rod:Shimano Cardiff NX72L
Reel:Shimano Stella C3000XG
Line:YGK PE1.0 with leader of 5.0
本集主題：「巴洛．瓦旦」少兒小說介紹
專訪作者： 薩芙
內容簡介：
那一天，我剛滿十五歲，遙遠的山那邊有什麼正在呼喚。
登山使我進入自己的身體，也進入了我的心，我的恐懼。
我的父親瓦旦進入奇萊山區沒有回來，警察、搜救隊協尋也找不到；瓦旦屬失蹤人口，而非意外死亡。產物保險公司拒絕理賠登山事故保險金，稽查員甚至認為這是一場騙局。而我聽到最匪夷所思的說法是「他也許不想活了。」胡說。真是胡說。我相信他還活著。
我離開育幼院，獨自深入山區，搜尋瓦旦縱走的路線，我相信，這條路對瓦旦並不太難，他不會在森林投降的。我在山上遇到一隻被棄養的高砂獵犬默默跟隨著，叢徑、獸徑、獵徑瞬息萬變，殘酷的看天池裡映照出人心，生存是各自的本領。
寒流即將籠罩中央山脊。高海拔空氣稀薄使我的呼吸越來越急促。登山裝備與物資逐漸匱乏，前方的路越走越艱難。沿途，我發現熟悉的疊石、繩索，像是瓦旦留下的記號，指示著前進的方向。
大霧來臨，我進入了意識的封界，祖靈、神靈、惡靈輪番站上肩膀，從生至死的曲折路線，路不在前方，不在後方，哪一條才能通往真實世界？
作者簡介：薩芙
每位孩子都是獨一無二的哲學家。文學是跳脫生活的最佳方式，小說建立孩子自己的看法，不經意間保護了他的人生。尋找純真讀者的同時，從中體會書寫的快樂。曾獲第二十四屆九歌現代少兒文學評審獎。已出版作品《心靈魔方》、《搜尋愛情》、《遺落的愛情部落格》等。
