20210504 黃偉民易經講堂
搞完啲外傭姐姐，搞埋啲食肆員工，重有乜嘢計呢？
警隊碰不得，入境處碰不得，食環、海關，這些各有權力的紀律部隊碰不得，他們都不大由政府指揮了。這由警隊員佐級協會說：「政務司長張建忠不代表我」開始。所以，才有入境處長公開聲明，不滿政府審計署審計他們吧！
北京不關心香港的文官系統崩潰，他更在意香港人對接重疫苗的冷淡。迄今為止，接種疫苗人數都未過一百萬人，距離七成人口，五百萬人接種，才發揮群體免疫效應的目標遙遙無期。
林鄭手上還有什麼籌碼？
六萬多中小學老師？
巴士、的士、公共車輛司機？
醫管局轄下的醫生、護士？
十八萬公務員，能不能碰？
北京似乎不耐煩了，中港澳不能互通，大陸人損失好大。
林鄭趁博鰲論壇，放聲說，和澳門研究「港澳旅遊氣泡」，誰知澳門特首賀一誠斬釘截鐵的公開說，香港起碼要連續十四天確診個案清零，才有條件探討旅遊氣泡。
應酬兩句都費事，清清楚楚的告訴林鄭，諗都唔好諗！
澳門也嫌棄香港，這是百年首次見到的，過去澳門不是一直倚賴香港生存？
香港人不打疫苗，是對林鄭投下不信任票。因為知道北京在乎，心急香港和大陸通關。
尤其是在這個連任與否的敏感時刻。
老子說：
天下多忌諱，而民彌貧；
朝多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盜賊多有。
政府的禁令太多，市民動輒得咎，無法安心工作生活，社會大多數人只會愈來愈貧窮。
為政者權謀太多，聰明用計，政府內部山頭互相勾心鬥角，社會只會愈來愈混亂。
在上位的人，有權力的，所謂贏家的上風人，愛用手法財技，群眾就自然起而效尤，智偽叢生，社會上邪僻騙局就層出不窮。
法令嚴苛，束縛市民太過，大眾無法安居樂業，挺而走險的人只會愈來愈多。
林鄭政府，沒有老子的政治智慧，但香港市民，仍有傳統知識分子的價值追求。
《論語》子張篇第十九：
子張曰：
士見危致命，
見得思義，
祭思敬，
喪思哀，
其可已矣。
孔子死後，門下弟子子張、子貢、子游、子夏、曾子，繼續宏揚孔門心法，承擔教學的責任。其中，子張對上課的同學說，我們為什麼要追求學問呢？做一個知識分子，是有時代責任的。
這是孔門子弟，對“士”，一個知識分子，立身處事的幾個要求。
士見危致命，看到社會艱難的時候，要走出來，挑起這個責任。
文天祥在南宋無路可走的時候，才被委任為宰相。
他可以不做，也做不了什麼。但他沒有逃避，一走了之。他是見危致命，準備將命交給社會的。
這類例子歷史上很多，今日在香港，也見到不少。
見得思義，一個讀書人，無論得到什麼利益好處，第一個反應，是思義。
義者，宜也。
應該考慮自己本份是否應得的？
祭思敬，祭，是對形而上神靈的溝通，對天人之間，對另一空間的主宰，要思敬，尊重。尊重天理，宇宙的運行法則。
人對現實的處境，因形勢、權勢的考量，往往因應現實，便宜行事。這種因應，是具體實際，但總原則是不能違背天理。這個標準就是敬。
坤卦最一支爻，因為因應現實，而妄顧天理，導致天譴，天地大戰，無人倖免。
坤卦上六爻解說：
龍戰于野，其血玄黃。
龍，是乾卦的象徵，代表天。
野，是坤卦的象徵，代表地。
龍戰于野，天地交戰了，陰疑於陽必戰。因為人間的權勢，以為可以不顧天理，天回來找你晦氣。乾坤大戰，沒有任何地方倖免，沒有贏家。
其血玄黃，天的顏色是玄；地的顏色是黃。大戰必然兩敗俱傷。血，代表戰況激烈。
祭思敬，要尊重天理。歷史上無數人，當權勢走到極點，就以為可以超越天理，就是因為缺乏敬，但沒有一個不遭天譴。
喪思哀，人死是喪。但《禮記》說的喪，廣義上還包括時代的失敗。
一個知識分子，對時代的失敗，應該有責任的悲憤，有責任的痛思。
這四大原則，是一個時代知識分子應具備的條件。
最後子張總結說：
其可已矣！也算是可以了。
跟著子張說：
執德不弘，
信道不篤，
焉能為有？
焉能為亡？
人總有順逆，得意失意。
有天降橫財，就有飛來橫禍。
一般人都以為，一朝富貴，人就可以從此快樂；大禍臨頭，人就一生哀傷。但耶魯大學的心理學家找出例子，中了七億元大獎的人，開心了半年，便回復返他本來的標準；因交通意外斷了雙腿的人，只是悲傷了半年，也回到之前一樣了。
奧運銀牌得主的心結，他只是和金牌得主比較，他從來不覺得已贏了銅牌選手。
一個人的內涵修養，是日積月累的培養，得失際遇，改變不了什麼。
子張認為，人的天性，德，都是美好的。我們天生就有美德，見到好人好事，都會欣賞；讀書讀到精妙處，都很開心。但執德，我們對自己的天性，有沒有抓實，付諸實行呢？
執德不弘，就是只做理論派，道理很清楚，很同意，但不弘，沒有實踐執行起來，心中明白，但實行有諸多現實制肘，反正力不從心啦。
信道不篤，道是真理，我們都信奉真理，很多事情都明知，理所當然。但實行上很無力。現實人生很多挑戰，生活、金錢、家人、社會上的群體壓力，還有苛政、惡法，無法實踐自己信奉的真理，因為艱難啊！
子張說，焉能為有？即使得意，也會忘形；焉能為亡？如果失意，也會忘形。
當一個人，沒有建立一套人生觀，自己沒有價值追求，受著外在環境的改變，便會很痛苦。因為隨波逐流，際遇都不會是你所預期的。
人用今日的資訊環境和價值觀，安排未來幾十年的人生，基於以為客觀環境是停頓不改的。
但你在變，環境在變，你置身世界也在變。一切如你所安排，你也不會快樂；心想事成，你仍是不開心。因為標準已變，你自己的要求也變。六十歲的你，和三十年前的你，追求已經不同。
所以，子張認為，人執德要弘，信道能篤，才能在人生路上，順境逆境，得得失失，處有處無，都可以坦然自在。
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