今天的教育單元,邀請老朋友、高中老師 蔡淇華來到空中,帶大家導讀書籍《青春微素養:36個通往更理想自己的基本功》/ 親子天下。要來談《真正的學習歷程是:不要浪費身旁的危機》
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◎內容簡介:
108課綱時代來臨,面對未來挑戰的素養力,你準備好了嗎?從讀書計劃、自傳到面試,從社團活動到社會參與,從學習動力到處世態度,第一本全方位幫助你學習、生活與成長的解答之書。找到夢想的邏輯,讓努力更加精準,從現在起,擁有自主學習力,提前布局你的人生。
曾獲師鐸獎肯定與多項文學獎的淇華老師,執教三十多年,帶領學生寫作、專題研究及社會參與,整理多年陪伴孩子的經驗,淬鍊出36個微心法,以工具、方法、動力及態度四大面向出發,為年輕學子指引思考與前進的方向。
幫助孩子打造從內到外、四個面向的素養
→工具:一次提供升學的七大工具
面對新的教育與升學制度,提供面試、撰寫自傳、讀書計畫的心法;分享如何當個有「辦法」的人,怎樣為報告、活動加分?如何建立企劃與執行方法?
→方法:建立學習與生活素養的有效方法
找到「自己想成為的那個人」,觀察他,跟隨他,學習他,踩在巨人肩膀上前行,建立你的品牌,成為更好的自己。
→動力:找到讓自己不斷前進的能量
找到自己想要的,學得最好!不管現在成績如何,根據自己興趣主動找到對話的老師,當個「有學習責任的主人」,養成「自主學習」的習慣。
→態度:培養正向思考,成為終身自主學習者
「自主學習者」是「終身學習者」的前身。從Ordinary到Extraordinary,真心對人,重視細節,履行承諾。青春,是長出自己品牌的過程!
◎來賓簡介:蔡淇華
1966年生,彰化師範大學教育研究所畢業。現任高中教師。曾獲臺中市文學獎首獎、新北市文學獎首獎、臺中市詩人節新詩創作首獎、總統教育獎主題曲首獎、教育部師鐸獎、星雲教育獎。出版著作:《青春正效應:新世代應該知道的人生微哲學》、《一萬小時的工程:隱形的天才》、《寫給年輕:野百合父親寫給太陽花女兒的40封信》、《有種,請坐第一排》、《寫作吧!你值得被看見》、《學習,玩真的》、《寫作吧!破解創作天才的心智圖》。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅NanaQ,也在其Youtube影片中提到,00:34 【10 個提高生產力的方法】 1. 目標:為了什麼事你需要提高生產力? 想完成的事會是你想提高生產力的動機 2. 早起只設一個鬧鐘 多個鬧鐘 & 貪睡功能會讓注意力無法集中、反應力變慢。 3. 前一天做好準備 事情都準備好後,心情比較放鬆睡得比較好,隔天起床不再匆忙,降低失誤率 ...
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[推薦序]
我的新書《秦漢帝國與沒有歷史的人:殖民統治下的古代四川》,美國哥倫比亞大學早期中國史與考古 李峰教授的推薦文。
〈從古代四川的歷史了解世界歷史的普遍過程〉
李峰
(哥倫比亞大學早期中國歷史和考古 教授)
欣聞胡川安先生大著《秦漢帝國與沒有歷史的人》即將由聯經出版付梓行世,這是一件喜事!胡川安先生從台灣來北美求學,八年寒窗,終於2017年完成他的博士論文(也就是這本書的英文稿),順利取得加拿大麥吉爾大學(McGill University)博士學位。回臺後工作之餘,及時修改並完成了此書的中文本,成爲他學者生涯中的一個里程碑,這是我要首先向他表示祝賀的。胡川安先生命我作序,考慮到我和這本書有一些間接的關係,就不揣淺陋,欣然應允了。
我和胡川安先生認識,是他在麥吉爾大學的導師,著名的秦史學家葉山(Robin D.S. Yates)教授介紹的。那時川安是博士第三年,加拿大和美國制度相似,那就是要通過一個資格考試,才能取得作博士學位論文的資格。這種考試一般要選三到四個研究領域,而負責任的老師一般會指導學生選擇與下一步畢業論文有關係的領域,進行一到兩學期的系統學習,然後參加考試。葉山教授邀請我作川安中國考古學領域的指導教授,我接受了邀請。當時川安和我商定的總題目是“古代帝國的考古學”(Archaeology of Ancient Empires),目的是系統學習怎樣從考古的物質證據來研究帝國。在這個總題目之下我們設定了四個專題:1)“羅馬化問題”;2)帝國的比較考古學研究;3)“中國早期帝國的考古學”;4)“畫像石墓”。每個專題之下都有一個長長的書單。我過去常常用這種設方法指導學生,原因是它一方面可以涵蓋博士論文所需的一方面的基本知識,另一方面,學生將來工作後這個書單可以很容易地變化成一門課的内容。不同的是,我們的學生一般自己去讀這些書,然後考試即可。而川安方面則有葉山教授的嚴格要求,即學生必需階段性地和老師討論這些書的内容。這樣我們就約定每月見一次面,每次兩小時,共討論四次。地點在紐約哥倫比亞大學肯特大樓我的辦公室。
這樣,2012年秋季,胡川安先生每個月從蒙特利爾(Montreal)來紐約一次,共四次。每次往返要穿越美加邊境不説,乘坐灰狗巴士(也是我當學生時的常用交通工具)單程車程加上中途休息大約要九到十個小時,往返兩日,非常辛勞。這使我心中感到多有不忍。這也常常讓我想到哥大歷史上的一件往事,或者説是憾事。1947年著名的經濟學家波蘭尼(Karl Polanyi)被哥倫比亞大學所雇傭,那時的美國正是極右的麥卡錫主義興起的時代。波蘭尼的夫人因爲是前奧地利共產黨黨員,所以她被拒絕美國簽證。無奈之下,波蘭尼夫婦只好把家安在加拿大的多倫多,而波蘭尼自己則每周從多倫多乘飛機到紐約哥倫比亞大學大學上課。但是,波蘭尼在哥大期間以“古代帝國的經濟”項目申請到福特基金會的一大筆資助,設立了古代經濟史的講座。也正是這個講座開創了古代經濟史的研究領域,培養了一大批學者,其中就包括給他做助教,後來成爲二十世紀最偉大的史學家之一的摩西·芬裡(Moses I. Finley)。川安雖然年輕些,但是他那種爲了學術而遠程跋涉的精神也是非常可貴的。況且他每次到紐約之前,都會認真地將自己這一個月讀的書寫一份提要發給我,這樣我們見面時就可以集中討論那些最重要的或最直接有関的著作。我想,有了這種不畏艱難,孜孜不倦精神,他將來一定還會有作爲的。
2012年12月6日,我受麥吉爾大學邀請赴蒙特利爾參加胡川安先生的博士資格考試。同時擔任考試委員的還有葉山教授和麥吉爾大學研究中國文學的Kenneth Dean教授。不出所料,川安在考試中表現出色,特別是在我的一部分,他幾乎是圓滿的回答了我的所有問題。還記得考試結束以後,葉山教授對我和Dean教授講,他參加過哈佛等校的多次博士考試,哈佛的學生也做不到川安這樣的出色表現。做為老師是不會多誇自己的學生的,葉山教授能這樣講,可見情況特殊,他内心是十分滿意的。
胡川安先生這部大著,簡而言之,反映了美加地區博士論文的典型設計,即主題突出,行文流暢。整本書的目的是爲了解決一個主要問題(即Research question),而書裏的章節則是圍繞著這個中心的問題來展開的。這和中國大陸或台灣乃至日本常見的博士論文是不太一樣的,後者往往是對一個專題的有關資料的徹底清理,並在此基礎之上得出相關結論。
以問題為導向的著作有目的明確,結構緊凑,主題一以貫之的優點。胡川安先生這本書的中心問題是:四川地區的古代文明是否是與黃河中游為中心的早期中國文明相區別的一個獨立的文明?如果是,四川地區是怎樣由一個獨立的文化區通過秦漢早期帝國的殖民逐漸變成中華帝國的一個組成部分?關於這個問題的前半問,我想現在研究早期中國文明的學者都會同意川安的觀點,即四川地區青銅時代的古代文明是一個有獨立起源,並自成發展體系的獨立文明。關於這個問題的後半問,不同于過去中國史學中已經固化的“漢化 ̶ 蠻夷化”的兩極視點,作者采取被征服者的視點,强調被征服者的主體積極性(Agency),從而揭示了一個複雜和動態的歷史過程。這個過程中本地人口對於作爲殖民者的秦漢帝國采取了多元的態度:有抵抗,有合作,也有消極對抗,更有人利用帝國所提供的安全保障和其他制度性的便利條件(如對更遠地區所謂“西南夷”的殖民)和商業機會,巧妙地提高了自己的社會地位,或謀取了巨大的經濟利益。在後一點上,特別是書中第三至四章對秦漢帝國治下的四川地區社會變遷和經濟活動的分析非常精彩,可以當作早期帝國的一部地方經濟史來讀。而書中第六章更是將前幾章四川地區在宗教和文化上獨特個性的討論落實到了物質文化的證據之上。這些均是本書的精彩之處。相信讀者會和我一樣從本書中學到很多知識。
更應該指出的是,本書所研究的問題有著廣闊的歷史普遍性,也可以説是人類歷史上最常見的一個歷史過程(Historical process)或現象。遠到古代腓尼基人和希臘人在地中海和黑海沿岸的殖民活動或周人在山東地區對所謂東夷民族的殖民活動,近到明、清帝國在雲貴高原的殖民統治,這樣的例子舉不勝舉。胡川安先生能用豐富詳實的文獻和考古資料來揭示這個過程中複雜的動態機制(Dynamics),從而提供一個典型的研究範例,這對世界史的研究也是有很意義的。如果說這部大著尚有什麽可改進的地方,那就是在大的歷史背景中的一種更强的比較視角。譬如,青銅器技術出現於西亞並逐漸在歐亞大陸傳播;中國的黃河中游社會在公元前三千年下半接受這個技術后,很快發展出了一個複雜和龐大的技術體系,成爲之後商、周國家的基礎。從這個大的背景看,四川地區無疑是這個大的體系的一部分,或者說是在由黃河流域傳來的青銅器技術的影響下實現了本地社會的飛躍,從而進入了早期國家時代。另如,秦漢帝國和羅馬帝國是非常不同的政體,其擴張過程和造成的影響也很不一樣 ——秦漢帝國的擴張主要表現在隨領土延申官僚體系的擴張。里耶秦簡表明秦帝國的地方官僚組織大量缺員,這種官僚體制在地方的擴張對於四川這樣實行嚴格殖民統治的地區社會一定有很深遠的影響。關於這些問題,作者均可以是在今後的研究中繼續探索。只要有一部好的研究著作,才可能有機會讓它變得更好!
2020年12月19日於紐約森林小丘家中。
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【改手之路(上):常見狀態與關鍵心態】
#看過臉書上篇文的可從後半段看
學琴路上,經歷「被改彈法」、「被改手」的階段是很常見的,最典型的,是上了中學,老師說你小時候基礎沒學好,改了你的手,到大學換個老師,老師說你手型不好,改了你的觸鍵,出國之後老師受不了你彈琴的音色,再次改了你的手(其實更想把你整顆腦袋都換掉)。
不少人到了國外留學的第一件事,就是被改手/彈法/運弓方式/施力方式/嘴型,有些人出國第一年陷入挫折,是因為幾乎以零進度的方式在學琴。畢竟要去除舊習,只能慢。比較極端的,可能一週只能彈七個音/只能拉空弦。
當然,要遇到願意幫你改手的老師也不容易就是了,很多年紀較大的學生,老師基本上放棄,有些老師是本身不知道如何校正已歪七扭八的手,有些老師雖然會,但幫學生改手需要很多奮戰,得不停地去幫助學生掌握施力方式,還得不時顧及學生心理狀態,有些學生還生氣不受教,想來就累,不如將時間與心力留給那些手沒問題的優秀學生,幫他們拿個比賽拿個獎,大家都開心(畢竟有名的教授不缺世界各地來的優秀學生)。所以選擇懶得說,或者稍微提點一下:「你有get到你聰明」的概念,通常這種老師的學生,程度落差很大,有的進步很快,有的繼續阿呆阿呆。
經歷被改手的學生,通常會出現的心理狀態,大致分三類:
📍無法接受型:「我以前老師明明說那樣,你為什麼要改我的手,我本來那樣彈,以前老師就沒意見。」然後生氣,不願接受、不想改變。就是一個「聽你在放屁」的概念。否定別人的原因,其實在於害怕否定自己。
📍懷疑人生型:對於新老師教的彈法抓不到,又覺得以前花了大把時間用盡生命(其實也沒有)學的東西被全盤否定。陷入極大沮喪,懷疑人生、懷疑自我,覺得人生沒有希望。
📍大徹大悟型:「對對對,老師,我知道我自己問題真的很多,真的很想打掉重練,我想從頭開始,你要我練什麼都好」
所以,到底哪一種彈法才正確?難道這就是江湖上傳說,所謂俄派彈法、德派彈法、法式彈法的不同?學生苦惱,家長更是心急的想追求一個標準答案。
(Btw, 我個人實在沒有很喜歡大家動不動就俄派彈法德派彈法國王派彈法,因為很多純粹就是亂彈亂教派)
#接臉書上篇文從這邊👇
試圖找答案時,先問自己,你是想找標準答案(希望人家告訴你標準答案。ex. 快告訴我哪支股票會漲)?還是你想找的答案是如何導因為果?所有的「果」,是如何的「其來有自」?不可否認,我們這一代因從小的教育養成,許多人不自覺的都會希望能等到正確答案,老師說了算,書上說了算,也不管這老師或作者到底靠不靠譜。然而,學音樂,本來就沒有非黑即白這種事(生活上也是)。彈法上是,音樂上的處理更是。
當然,音樂裡有很多的「絕對正確」(節拍、音符等),但 #彈法與音樂處理_音樂觀點_都沒有絕對正確,或者說,標準答案不會只有一種。不過,有「#絕對的錯誤」.以及「比較好」、「比較不好」。
//有些彈法,會害慘你;有些,只是「比較好、比較不好」的差別。//
那怎麼辦?改還是不改?會不會換個老師,又要改回去?
#讓心態處於一個最利己的狀態
上述第三種 #大徹大悟型 的人,是最沒有問題的,因為心態自己能接受,但通常會到達這樣的心態,#年歲都比較大,都是在20幾歲、30幾歲出社會後多年,一方面是終於沒有急著要練考試曲的壓力,二方面是手的問題已困擾太多年,不管是後來自己演出、教學生,都深深感到困擾、困惑,希望能有徹底解決跟搞懂的機會。
另外還有一種人改手心裡比較沒負擔,就是 #年歲較小的,還在一個「傻不攏咚反正老師叫我做什麼我做就是了」的階段。
所以,心態上負擔最大,也最辛苦的階段是 #中學到研究所階段,也就是前兩種類型常出現的時機點:
上述第二種 #懷疑人生型,因為還抓不到新方法,又有以前的學習被全盤否定的雙重挫折,通常會因後者的心情,去影響新方法的學習。意思是,新方法雖不好學,但 #有70%的難,#是難在你的心使不上力,導致於越拖越久,越改越自我懷疑,越改越累。因為你一直讓心處於一個比改手更累的狀態。所謂的,很多時候累的不是手或腦,是心哪。
其實只要調整一個 #關鍵心態 即可:不要認為是要否定掉你過去的學習,而是想成「你在學一種新彈法,試試看這種也會、那種也會,多蒐集多賺到」。多蒐集幾種方法,你就擁有越多種寶藏。彈法本來就需要很多種,才能創造不同的聲音,況且不同體型、手的大小不同的人,適合的方式也不一樣,越了解什麼樣的方式會出什麼聲音,就能夠在想要那種聲音時,去抓出某種彈法來用,這是需要 #一輩子的時間來不停研究的,因為,#永遠只有更好的方法。
而第一種 #生氣不願改型,通常會經由年歲慢慢感受到很需要改,不再那麼拗執,然後變成第三種,只是多走一遭,多花了幾年歲月。可惜了如果是在當年心態就能調整好,中間的學習可獲得更多。當然也有些人畢業後就無力管這些(因為沒老師了),將錯就錯一輩子。
同樣的,只要在當下,以開放的心將它想成是上述的「多學一種方法,而不是全盤否定過去,試試看不同可能,或許會有意想不到的效果,反正學會了,要不要用隨我」的心態,就會好非常多、不吃虧。
但重點是,要真的學會那套(你正在學的)方法,而不是只學了皮毛沒懂道理,未來才有機會用上,也不會陷入了「運用了,事實上卻用錯了而不自知」的窘境。
幾年來的「鋼琴教師研習」課裡,有時會有學員苦惱的問:「老師,我很認同你的方法,聽了真的恍然大悟,回去試了也覺得很棒,覺得怎麼以前都沒有老師這樣教,相見恨晚,可是我已經用原本的方式教學,現在要怎麼跟學生說我以前教他們的方式是錯的?」
我都會心一笑:「你 #當然不要跟學生說你的方法是錯的,對你不好對他也不好,你可以跟學生說他的某個狀況實在不太好(ex. 聲音實在不太好聽 or 感覺有點太費力施力有點怪怪),我們現在試試看另一種方法,看會不會更好/我們來試試另一種更好的方法,他的心情也不會沮喪有壓力,and which is also true。」
這心態,沒面對過的人很容易覺得聽起來像廢話,然而,曾面對過改手的人心裡的挫折,通常都是往上述第一二種類型的心態去,總是卡在念頭之間,讓自己陷入困境。
這些挫折感,也取決於老師的用詞。#盡量用「調整」取代「改」,用「學習新彈法」,取代「否定過去」。
—————————————————-
📍看得完的人恭喜你😂📍
下篇:改手之路(下)-分辨的依據與歸類
#音樂班 #音樂系 #鋼琴老師 #鋼琴教學
#求學歷程 #習琴之路
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「教師研習-巴哈創意曲專題」(已額滿)。5/20 - 6/ 24 (四)早上10:00-12:30 共六堂。
報名表單:https://forms.gle/xhitSuL4mPLBaH7W9
(最後一班,不會開其他時間,想上其他時段的朋友抱歉不用詢問囉🙏)
*匯款完成才算完成報名,依匯款時間列報名優先順序。
滿額後列候補順序,若沒排到將全額退費。欲報名者請加蔡老師line (ID: pchuantsai )
#教師研習
畢業專題研究方法 在 NanaQ Youtube 的精選貼文
00:34 【10 個提高生產力的方法】
1. 目標:為了什麼事你需要提高生產力?
想完成的事會是你想提高生產力的動機
2. 早起只設一個鬧鐘
多個鬧鐘 & 貪睡功能會讓注意力無法集中、反應力變慢。
3. 前一天做好準備
事情都準備好後,心情比較放鬆睡得比較好,隔天起床不再匆忙,降低失誤率
4. 關閉不必要的APP通知
過多的通知會影響我們的注意力,讓自己主動性的查看 APP
5. 想到什麼馬上記下來
先把事情記下來,之後再來做歸納
6. 有規劃的桌面
只留下做事時需要用到的東西
7. 排程當日要完成的任務
先寫上未來某一天要完成的目標,接著再填上每一天要完成的事項
8. 著重於「完成目標」
在乎目標而非當下的任務,不用把任務做得淋漓盡致,花很多不必要的時間
9. 養成規律的生活
規律可以提高效率、生產力,反而不再需要被其他工具、條件給控管
10. 不要急
用最合適的速度做你想做的事,過於急躁反而會降低效率
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#高生產力 #生產力 #效率 #高效率 #極簡 #極簡生活 #極簡主義者 #斷捨離 #偷懶 #自律
畢業專題研究方法 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的精選貼文
翁庭華,1943年生於基隆,日本中居色彩研究所畢業。曾任大專院校攝影社指導老師和顧問、美展攝影類評審委員。現為世界華人攝影學會副會長、台灣攝影學會及台灣攝影家交流協會名譽理事長,創辦翁氏攝影創作學園,教學不倦。
1960年代即投入攝影領域,以人文紀實攝影與黑白影像聞名,創作有《童年》、《逝去的腳印》、《歲月的詩情》、《山城九份》、《雞籠采風》、《都市的詩情》、《台灣東北角海域自然風貌》、《從具象、意象到抽象》等等影像系列,舉辦過多次個展與多本攝影書籍出版,至今拍攝慾望依然熾烈,仍計畫性地長期從事各種專題攝影。
他堅守黑白攝影傳統,認為去除色彩的攝影方法,能夠有效專注簡潔地凸顯出創作主題。翁庭華更強調,人文紀實是攝影的基本特質,唯有捕捉眼前存在的事物,忠實反映時代與紀錄歷史,才是攝影獨一無二的價值。
拒絕辦回顧展的翁庭華,抱定終生學習的精神,手中仍舊有不少進行中的系列創作。他自言,攝影除了現場等待,以及與被攝物情感深入交流外,還得要有強烈的信念,得如發揮念力一般,方可能獵取到所需的精彩畫面。
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本集主題:「好好愛錢,就會更有錢:改變錢包的習慣,瞬間提升金錢運」新書介紹
專訪編輯:何喬
本書特色:
你知道嗎?錢包關係著一個人「對財富管理的態度」,也代表著本人的「生活方式」。換句話說,想要了解一個人的「財運」如何,看一看他的錢包就知道了。
一輩子都在為錢苦惱的人,他的錢包往往骯髒破舊、用的是對摺式皮夾、習慣把錢包塞在屁股後面的口袋、零錢和紙鈔雜處一室,甚至什麼都往錢包塞,把錢包餵得像條大肚魚;相反的,有錢人使用的錢包,一定是個漂亮有型的長皮夾,而且,皮夾裡的鈔票必定放置得整齊平整,零錢和卡片會分別裝在零錢包和卡片夾中……,看到這裡,你一定會恍然大悟──沒錯!一個人財富的多寡跟成就、地位一點關係都沒有。相反的,改變使用錢包的習慣,錢財自然滾滾而來!
如果你想提升財運、擺脫為錢所苦的生活,就要向有錢人學習用錢的態度和方法,本書所介紹的四十九個習慣,每一個都是美夢成真、幸福洋溢的有錢人,在「錢包使用」和「財富管理」上信守不渝的黃金法則。
★改變「使用錢包的習慣」,讓你變身金錢熱愛的人
有錢人如何使用錢包呢?他們都有共通的使用習慣,例如把最大面額的紙鈔擺在最前面、不把錢包放在屁股後面的口袋、不會把錢包餵得又鼓又脹,並且隨時替錢包「減肥」,保持錢包俐落整齊……等。
★學習「選擇錢包的習慣」,讓你的財運蒸蒸日上
什麼樣的錢包,就有什麼樣的人生和財運,想要成為有錢人,就要學習有錢人選擇錢包的方式,例如只用長皮夾、錢包每1000天一定要汰舊換新、銅板放在零錢包、錢包的價位☓200=「年收入」……等。
★養成「尊重錢的習慣」,財神自然送上門
你有真心地把錢放在眼裡嗎?你重視每一塊錢嗎?尊重錢是很多有錢人的習慣。通常會把鈔票當便條紙寫字或弄得皺巴巴的人,說穿了只是嘴巴說愛錢,心裡根本不愛錢的人,假如你希望變成有錢人,就一定得好好地疼愛貨幣,甚至對銅板也要愛到不可自拔!
★培養「儲蓄的習慣」,把你的夢想和錢包都變大
如果你總是抱持著「用剩下的錢再拿去存」的想法,你就永遠存不了錢!學習有錢人先儲蓄、後花用的儲蓄習慣,才能把每一塊錢都存下來,例如開一個只存不取的儲蓄專用帳戶、養成「記帳」的習慣,或利用銀行的定期扣款功能,每月按時從薪水裡扣款……等。
★改變「用錢的習慣」,讓金錢更愛你
用錢買生活必須品,是「消費」;看到低價促銷就買一堆想要品,是「浪費」;花錢當下沒得到什麼,但未來會得到回報,是「投資」。雖說三者之間只有一線之隔,但是,請養成花錢前,先想想是消費、浪費、還是投資的習慣吧!
★修正「工作的習慣」,養成賺大錢的必備條件
你是用打電動、看電視消磨時間?收入來源只有薪水?還是一天到晚抱怨錢不夠用?既然有時間打電動、看電視,何不把這些時間用來上網收集業務相關資訊,遠比打電動、看電視來得有建設性,甚至可以做網拍,讓自己擁有2個以上的收入來源。
★儲藏「幸福的習慣」,讓你知足常樂,做個真正富有的人
如果你正在為錢所苦,捫心自問你是個知足的人嗎?平時讀理財書嗎?真正富有的人,會感謝「自己擁有的一切」,從來不去想自己沒有的;而從來不「讀」理財書的人,卻想要財源滾滾而來,不是癡人說夢嗎?人生只有付出自己的精力和時間,才能得到回報。
本書所介紹的49個習慣,囊括了使用錢包的習慣、選擇錢包的習慣、用錢的習慣、儲蓄的習慣……等等,是每個人都能夠輕易達成、實踐效果立即可見,並且終身受用的好習慣。怎麼樣?有沒有想要立即嘗試看看的衝動?不用求神問卜,不用怨天尤人,只要改變使用錢包的習慣,你的金錢、事業、愛情、人際關係……等,全都會越來越富足!
作者簡介:佐藤傳
•習慣的專家、行動習慣大師
•1958年出生於福島縣,明治大學畢業。於東京都主持「創造學習研究所」長達30年。曾獲NHK電視節目『早安日本』以及財經雜誌『Nikkei Business Associate』製作專題報導,推崇其為習慣的專家。「習慣」是佐藤先生一貫論述的主題,與「習慣」有關的著作,累計海內外銷量已突破一百萬冊。
•佐藤先生以「行動習慣」為主題,受邀至各大上市櫃公司及教育團體演講,因內容具體可行、解說淺顯易懂,且知易行易,實踐效果又立即可見,故場場演講皆獲得如潮的佳評。佐藤先生為解決問題而創新的九宮格日記亦成為海外媒體的報導對象,稱因此躍上國際舞台,繼維也納之後,陸續應邀至紐約、米蘭等地發表演說。
•佐藤先生一向認為人活著「快樂」最重要,從而發展出一套獨一無二的理論。為了帶起快樂人生的世界風潮,佐藤先生推動「行動習慣的領航員認證講座」,全國各地都有他的學員,將該講座推升為超人氣講座。佐藤先生個性平易近人、虛懷若谷,「說到習慣,就想到佐藤老師」,一網打盡各年齡層的粉絲。國際九宮格協會(Nine Matrix, iNMAX)會長
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