關於 盧漢文革 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

林帛亨回應八卦板比較臺灣兩大林家的文章，也講了許多家族秘辛，值得一看。

八卦板的那篇文章也寫得很詳細（當然要更詳細也有，去讀專書），不過文內說霧峰林家在清代是勝於板橋林家的臺灣第一大地主，與我讀過的資料相反；不過因為清代有超級長的兩百多年，可能從不同時間點去比較會有不同的答案。

林帛亨先生的講法我也不完全同意，我對他至少有兩點不滿之處，今日不顧全台灣林家反對，我就大膽公諸於世，顯現一個讀書人的堅持與風骨。

一是他用了相當激烈的詞語「臺奸」形容蔡培火，這一點讓我有點意外，我雖尊重他的看法，但長期關注活水來冊房的朋友們，應該都了解我的立場；蔡培火縱然立場或手段可議，但他一輩子九十多年為台灣人謀幸福的目標是不變的，只能說人在屋簷下，力有未逮。

二是你罵蔡培火，我可以忍，但林帛亨居然娶了馮媛甄，根本男性公敵。

-\-\
以下廣告
　
講題：你所不知道的藏書怪事
時間：8/17（六）22:30-23:30（是的，你沒看錯時間）
地點：台南政大書城（台南市中西區西門路二段120號）
詳細報名方法請見連結：
https://www.facebook.com/…/a.908383789253…/2295017307256869/
　
講者：黃哲永
講題：台灣漢文與漢詩的認識
時間：8/24（六）下午2：30-5：00
地點：嘉義市政府文化局1樓演講廳（嘉義市東區忠孝路275號）
活動專頁：https://www.facebook.com/events/341865296494302/

【 PTT留言訊息澄清文 】
有些朋友在問我關於這篇PTT [八卦] 貼文 —>
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1563445803.A.18F.html

不管是公開或私下，我都很極少提到關於霧峰林家的事，因為我很討厭外界用富二代的角度看我，但這篇我必須要回覆留言一下，我必須要說當年這些人，貢獻社會、保衛國家是有命用命換、有錢花到透，完全Flat out！有沒有錢根本不是重點！

這篇可能是我粉專字最多的一篇貼文，但裡面都只有講到冰山一角的程度 XD！
我針對我大概知道，或聽長輩說過+看資料的部分，用一位後代人的角度，針對「PTT留言」的疑問QA一下！

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❓Q1：
講白了 #霧峰林家 就是靠武力發財壓錯邊，也是第一個被清算。基本上林資鏗之後都跟台灣關係很薄弱了，兒子林正亨回台當共諜被陳誠槍斃，他妹林雙盼也是投共想回台灣回不來。

✏️A (這部分較精彩，字多)：
✔️ #林資鏗 (原名：林祖密)，霧峰林家第七代。

✔️ 父親
父親是「林朝棟」，曾參與 #中法戰爭，協助劉銘傳在台灣辦理新政，以及平定施九緞事件，官至二品頂戴道員，賞黃馬褂。
甲午戰爭後，支持籌組「台灣民主國」，以今時今日來說（可以算台灣歷史上想搞台獨的第一代吧)

✔️ 母親
母親 「楊水萍」，帶領霧峰義軍支援被法軍圍困的其父林朝棟部隊，時值清法戰爭，戰後被清廷以功受封「#一品誥命夫人」，為清史在台本地最高封位之一，另外台史上受封一品的還有 王得祿、林文察(林資鏗祖父)。

✔️ 改名的由來
回到他們兒子，原名林祖密，戰後由當時擔任欽差大臣、福建省巡撫的劉銘傳命其名為「資鏗」（音同「坑」）

✔️ 為什麼武力特別強？
我想可能因為當時在台灣只有林家有辦法In-house製造火銃，而且還是自己開發的。

✔️ 資助 #孫文 革命
1900年，孫中山親赴台北遙控指揮廣東惠州起義，起義前夕，孫中山在林資鏗於臺北的寓所中，孫請求林資鏗資助革命，但礙於父親林朝棟尚在人世及霧峰林家家主身份，並未加入 #興中會，不過依然讓孫用其寓所做為惠州起義的總指揮處。

補充：長輩是說他是孫文的最大Sponsor！

✔️ 反日運動
後資助大部分早期的反日運動，羅福星於自白書中更明白提及：「祖密有會員萬人，將與之聯合，共同驅逐日本人」云云，可見其參與之多、涉事之深。

當然也因一連串反日事件，日本總督府因此沒收了林家山林二萬多甲。在台五百多處樟腦作坊、糖鋪亦悉數荒廢。

✔️ 第一位 #中華民國正式國民
1913年中華民國政府內政部發給林資鏗的「許字第1號」證，簡單講就是第一張中華民國身份證。

✔️ 討袁
到了1915年（民國4年）時，因當時 #袁世凱 意圖稱帝，於是林資鏗加入中華革命黨。
翌年（1916年）時變賣在台田產數百甲，得銀十萬兩捐為軍餉，另外又召集漳、泉二州有志人士並收編閩南靖國、護法兩派隊伍，並創建「#閩南革命軍」，參加討袁護法戰爭，爾後這支閩南革命軍更成為日後國民革命軍的基本班底之一。

✔️ #閩南軍司令
1917年，孫中山在廣州成立中華民國護法軍政府，並自任為軍政府海陸軍大元帥，領導護法運動。翌年（1918年、民國7年）1月6日，孫中山先生即任命資鏗為閩南軍司令，並授予護法軍政府陸軍少將位銜。當年也是少將的 #蔣介石 下野曾寄寓林家，但是同年4月，皖系軍閥「盧永祥」下派福建督軍李厚基偵知此事，電令廈門鎮守逮捕拘禁，幸得工部局及各國領事出面干涉而獲釋。自此事件後，資鏗率隊轉戰閩中，並先後陸續收復永春等七縣。

✔️ 被殺身亡
1925年，蔣介石率 #黃埔軍校 學生與教導團官兵三千人東征，而林資鏗亦想稱此時機與閩南各縣民軍聯絡，呼應廣州方面，發動革命。於是資鏗前往華安，進行重整與聯絡事宜。不料被直系軍閥 「孫傳芳 」下派廈門鎮守使張毅所部發覺，遂以假借進勦土匪之名，派隊圍捕，被殺身亡，享年48歲。

✔️ #林正亨
其子林正亨在1940年致書 #蔣中正，請求褒揚其冤死的父親一生功績，1947年國民政府追念資鏗之犧牲貢獻，明令撫卹，並以其事蹟宣付國民黨黨史。1965年（民國54年），中國國民黨中央委員會復頒「忠烈永式」匾額，以示旌揚。

✔️ 子怨恨 #國民黨
1944年林正亨參加青年遠征軍，任步兵團指揮連連長。在 #緬中戰役 中以一敵八，身中16處刀傷，被同袍從死屍堆中拖出來，被送往後方醫治一年，兩手成殘。出院後，林正亨以殘廢之驅沿途乞討從雲南硬是走到重慶找到妹妹 林雙盼。

妹妹介紹加入朱學範領導的「#中國勞動協會」工作。自此思想左傾，選擇加入 #共產黨。

以下純粹我的評論：
當年林正亨要加入反對黨是沒得選，只得共產黨一個選項，如果是今天，林正亨100%加入泛綠政黨。
以前加入共產黨算偏很左的左派，但現在事實上要算偏很右的右派，這是理想 vs 現實的差距。

✔️ 被捕
林正亨被供出，在台北市泉州街家中遭逮捕。由於林正亨是霧峰林家人其父為黨國元老，由時任行政院長的 #陳誠 親自審訊。
林正亨拒絕在悔過書上簽字遭判處死刑。

上面為歷史記載，沒寫到的是，蔣中正傳達給林獻堂，並要求轉答林正亨在獄中寫下悔過書，即可放他生路。
林正亨獄中在悔過書上僅以血書寫下六個字「士可殺不可辱」

最後赴刑場時高呼口號，慷慨赴義，並在牢房地板刻下決筆詩，年僅35歲。

✔️ 絕筆詩
「 乘桴泛海臨台灣，不為黃金不為名，
只覺同胞遭苦難，敢將赤手挽狂瀾。
奔逐半生勞心力，千里河山不盡看，
吾志未酬身被困，滿腹餘恨夜闌珊。」
-\-\ 林正亨絕筆《明志》

✔️ 子孫
林正亨事件落幕後，他妻子帶著兒子逃亡經香港，前往北京投靠共產黨。
其子送進了當時的中共中央軍委保育院。後來成為記者，進而掌管北京日報，基本上現在全中國最頂尖的記者都是他的學生，所以說到新聞媒體(撇除統獨議題)，中國新聞人只論能力來說是非常優秀的。

後記補充：
最後關於網友問題，從不是押錯邊，只是不願向霸權低頭。
林正亨妹妹沒有想回來過，倒是他的孩子都回來旅遊過。
他的孫子我年輕時經常往來，目前住北京。

✔️ 平反
2018年12月7日，#促進轉型正義委員會 促轉三字第1075300145A號函文，公告受難者1505人等應予平復，有關林正亨共同意圖顛覆政府而著手實行之有罪判決暨其刑之宣告正式撤銷。

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❓Q2：
問一下，北中兩大林家有 聯姻 嗎？

✏️A：
有，很多次，光聯姻這個就出一本書寫，最有名氣的是「#醫學之父杜聰明」，我以前也不懂，他不是姓杜嗎？ 哈哈。

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❓Q3：
霧峰林家跟紅派有關嗎？

✏️A：#林鶴年 是台中紅派創始者。

✔️ 為什麼稱 #紅派？
其實一開始稱為「林派」，但在「林鶴年」競選第一屆台中縣縣長時，宣傳用的海報或名片，工作人員衣物皆為為紅色，其目的是為了好辨識，久而久之後被暱稱為「紅派」，黑派一開始也是類似的理由被稱爲「黑派」。一般大眾都以為是紅黑派是幫派派系的延續！
林鶴年離世後，霧峰林家子孫不再參與政治。

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❓Q4：流亡海外算風骨嗎？

✏️A： 要不然等當時的國民黨在 #228事件 後的白色恐佈 來弄死嗎？當時林獻堂有人脈資源，早得消息要用「#懲治叛亂條例」對他動手，所以他以治病名義去了東京，國民黨叫 #蔡培火 騙他回來沒成（蔡培火基本是台奸，歷史課本似乎把他說的很好，但那又是別的故事了）。

#林獻堂 告蔡培火之不歸的理由爲以下：「危邦不入，亂邦不居；曾受先聖人之教訓，豈敢忘之也。台灣者，危邦、亂邦也，豈可入乎，居乎。非僅危亂而已，概無法律，一任蔣氏之生殺與奪；我若歸去，無異籠中之雞也。」

之後整整三十年，林家是被「監控」的，林獻堂到臨終都在東京沒法回來台灣，他也留下思念台灣的詩詞「異國江山堪小住，故園花草有誰憐」
以他為首，後來過去日本不少他那邊的子孫。

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❓Q5：聽說 #張鈞甯 也來自霧峰林家？

✏️A：不確定，但我猜測是他爺爺或外公娶了林家的姑娘，那表示她家在那一輩有很高的學術成就，當時的時空背景很講門當戶對，跟當時的林家當然不會用收入來比，那就會比學識。

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❓Q6： #新民高中 也跟林家有關？

✏️A：#林烈堂(我的曾祖父)與堂弟林獻堂等五人在1914年商議辦校，於是向時任台灣總督的提出申請，總督府以「自籌經費與校地」為條件，准許設校。
林烈堂捐出建校土地，並向外招募資金，創辦「#台中一中」。

1936年，由林烈堂等台籍、日籍人士創辦台中州私立台中商業專修學校，即今「新民高中」。

林烈堂的堂弟「 #台灣議會之父林獻堂 」熱衷社會運動，林烈堂的角色就是專心賺錢，偷偷資助林獻堂的台灣自治運動。
為什麼說偷偷資助？ 因為他貿易還要靠日本人，因為日本的「大東亞共榮圈」，但是林獻堂卻一直跟日本人有衝突，並成立「#台灣文化協會」基本上也是為了要爭取跟日本人平權。

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［ 補充 ］留言最多人推崇林獻堂，我當然也推崇，但往前推還有更多精彩慘烈的，只是時代變成清帝時期，所以知名度就較低了。
我覺的林資鏗的父親或祖父，這條線因為參加很多戰事，所以故事最為精彩，如果很多人覺這種正宗台灣歷史有趣，留言踴躍的話我再貼文寫一些。

- 全文終 -

【#我的高教界推薦名單】

學界同盟 2017（全投名單6人）
5. 關顥揚、11. 袁立橋、13. 鄭沛倫、28. 李詠祺、43. 孔浩名、45. 劉昕雋

Politics 1001 - 學者抗命（全投名單12人）
2. 陳效能、4. 許漢榮、8. 王慧麟、17. 陳凱欣、22. 黃偉國、35. 曹文傑（小曹）、47. 洪榮傑、48. 黃宇軒、50. 歐陽檉、55. 何式凝、60. 陳燕遐、61. 梁旭明

高教界民主行動 Academics in Support of Democracy（12人）
12. 陳和順、23. 陳健民、25. 阮頴嫻、26. 馮偉華、37. 關信基、38. 陳惜姿、41. 張楚勇、42. 呂秉權、53. 戴耀廷、56. 陳清橋、58. 黃志偉、59. 袁效賢

#一人TAG一個高教界朋友全投民主派

換人不換制度，是換湯不換藥。
唯有用盡每寸空間，不斷向政權施壓，才有機會迫出制度改革。
明天全投民主派，以選票衝擊特首選委會!!!
【#選委會選舉投票懶人包】

▋第一步：核實投票資格
要確定自己是否登記選民、屬於那一個界別分組、投票站地址等等。
查詢網站：https://goo.gl/6QogGb
查詢電話：2891 1001

▋第二步：認識候選名單
今次選委會選舉，共有25個分組或小組有競爭，由1239名候選人，競爭733個席位。所有候選人簡介，已經上載至選管會網站：https://goo.gl/0xM4zt

▋第三步：自家製掌心雷
選委會選舉候選人眾多，選管會容許選民帶備「自家製掌心雷」(即一張載有心儀候選人名單或號碼的紙張)，以方便填劃選票時參考。但投票人必須緊記不可在投票站內向其他人展示該紙張，亦須於完成投票後將紙張帶離投票站，否則有可能觸犯選舉法例。

今次民主派組成多張名單，共300多名候選人，強攻14個界別，選民可Copy & Paste 以下推薦名單，製作成掌心雷，全投民主派。

〈#高等教育界：30個選委議席〉
●「#Politics1001：學者抗命」（12人）：
2. 陳效能、4. 許漢榮、8. 王慧麟、17. 陳凱欣、22. 黃偉國、35. 曹文傑（小曹）、47. 洪榮傑、48. 黃宇軒、50. 歐陽檉、55. 何式凝、60. 陳燕遐、61. 梁旭明

●「#學界同盟2017」（6人）
5. 關顥揚、11. 袁立橋、13. 鄭沛倫、28. 李詠祺、43. 孔浩名、45. 劉昕雋

●「#高教界民主行動」（30人）
1. 張褀忠、12. 陳和順、14. 邱國禧、16. 陳銘賢、18. 洪英豪、19. 温帶維、20. 張南峰、23. 陳健民、25. 阮頴嫻、26. 馮偉華、29. 楊寶玲、30. 謝永齡、34. 吳有能、36. 吳國恩、37. 關信基、38. 陳惜姿、41. 張楚勇、42. 呂秉權、46. 陳家明、49. 張星煒、51. 王凱峰（吹哨者）、52. 朱偉志、53. 戴耀廷、54. 方子華、56. 陳清橋、57. 鄭漢文、58. 黃志偉、59. 袁效賢、64. 翁愛明、65. 李建賢

〈#教育界：30個選委議席〉
●「#教協」（30人）
1. 關淑玲、2. 張銳輝、3. 李家宏、4. 黃克廉、5. 何俊鋒、7. 盧偉明、10. 張兆聰、12. 方景樂、14. 陳杏英、15. 張文光、16. 張往、18. 王美琪、20. 潘天賜、21. 經志宇、23. 陳仁啟、25. 甘秀雲、29. 舒盛宗、30. 馮碧儀、33. 田方澤、36. 陳漢森、37. 黎志強、41. 何志偉、43. 李煒佳、44. 馮德華、47. 曾瑞明、48. 陳曦彤、49. 文浩然、50. 莫萊茵、52. 程張迎、56. 林湘雲、

〈#社福界：60個選委議席〉
●「#社工復興運動」（12人）
9. 丁惠芳、11. 劉家棟、14. 陳紹銘、25. 鍾威龍、32. 黎柏然、35. 羅懿明、64. 羅淑玲、80. 梁志遠、84. 陸殷誦、94. 陳順意、101. 侯冠霖、104. 吳珊瑤

●「#社福同行」（18人）
10. 張志權、17. 陳柏亨、19. 劉華強、27. 賀卓軒、33. 王惠芬、37. 李鳳琼、43. 張敏、44. 吳堃廉、46. 譚婉芬、57. 黃穎姿、60. 簡浩名KHAN ABDULL Ghafar、67. 黃山、83. 李國權、90. 李芝融、93. 彭樂欣、97. 王昭雅、98. 何汝瑛、102. 葉健強

●「#民褔陣線」（22人）
2. 楊森、15. 林強、22. 賴建國、34. 陳永健、41. 麥海華、42. 蘇潔燕、48. 陳頌皓、51. 黃健偉、53. 許錦成、58. 楊家正、61. 莊陳有、62. 黃於唱、71. 李允平、76. 周耀康、77. 陳健雄、78. 陳麗雲、81. 羅健熙、87. 陳清華、91. 陳琬琛、92. 周賢明、99. 顏文雄、100. 賴仁彪

●「#長權」（11人）
7. 李肇鏐、8. 馮妙霞、23. 李志剛、26. 陳文宜、29. 張基、31. 梁梓敦、55. 傅煥彬、85. 陳錦章、89. 林宗祐、95. 翟冬青、96. 劉翀

●「#社總」（20人）
1. 曾健超、5. 陳芷瑋、16. 簡志偉、21. 梁傳孫、24. 麥詠天、36. 倫智偉、38. 黃旭熙、39. 葉建忠、40. 鄭耀彤、49. 許麗明、50. 林韻芝、52. 吳雄暉、54. 余紀讓、66. 朱志强、69. 李志雄、72. 伍銳明、73. 卜福晨、74. 麥潤培、75. 張志偉、86. 張國柱

〈#會計界：30個選委議席〉
●「#民主進步會計師」（21人）
2. 黃健菁、4. 梁文俊、8. 梁文傑、13. 李健恆、20. 張振邦、23. 蔡啓昇、26. 馮領業、29. 李淑儀、31. 范寶琦、32. 韋志堅、35. 關梓謙、36. 劉婉明、40. 王嘉盈、44. 原樹堂、45. 繆亮、46. 洪思微、48. 蔡志光、50. 吳潔儀、52. 許志全、56. 鄭皓朗、58. 蒲錦文
●「#誠會計師團隊」（4人）
17. 譚香文、27. 王鳳儀、41. 楊志良、49. 何駿雄
單獨參選（1人）
●22. 陳耿廸

〈#建築測量都市規劃及園境界：30個選委議席〉
●「#CoVision16」（16人）
10. 蔣偉騏、21. 黎可頴、24. 林穎茵、29. 陳潔華、41. 林芷筠、43. 李斌、46. 關兆倫、49. 鄭炳鴻、53. 黎永鋒、58. 黃智鈞、66. 司馬文、69. 高嘉雲、70. 劉紹禧、74. 汪整樂、77. 陳堯坤、88. 雷雯

●「#專業民主起動」（4人）
8. 李鉞、17. 吳永輝、44. 姚瑞賢、85. 陳耀輝

●「#L5建測規園」（5人）
1. 陳彥璘、19. 馬國偉、45. 柳凱瑩、52. 敖鋅琦、67. 陳元敬

〈#文化小組：15個選委議席〉
●「#文化同行」（15人）
3. 姜達雲、7. 白雙全、8. 潘德恕、9. 甄拔濤、13. 張國永、15. 陳桂芬、17. 周博賢、18. 馮祿德、20. 陳錦成、21. 楊雪盈、24. 江康泉、25. 查映嵐、26. 周俊輝、29. 莊梅岩、31. 趙浩然

〈#衞生服務界：30個選委議席〉
●「#衞真普30」（30人）
5. 馮轉娣、6. 蘇衍霈、9. 姚頌恩、10. 吳志傑、11. 李慧雯、15. 鄒凱詩、16. 温愷詠、17. 列明慧、18. 馬旗、21. 葉劍青、26. 劉凱文、29. 高展鵬、32. 李詠嫻、38. 趙卓邦、39. 戚雅姸、49. 陳少清、50. 趙鳳玲、54. 張嘉宜、56. 陳綺華、57. 唐亮均、61. 麥君姸、65. 趙淑華、66. 唐展峰、67. 譚少雯、69. 王詠詩、70. 劉愷寧、71. 洪梓然、75. 袁偉傑、77. 何嘉雯、87. 潘倩敏

〈#資訊科技界：30個選委議席〉
●「#IT Vision」（30人）
1. 鄭斌彬、2. 陳澤滔、3. 吳其彥、4. 王嘉屏、6. 宋安來、8. 邱祖淇、13. 羅浩林、14. 崔志英、15. 羅彬（BRADBEER ROBIN SARAH）、17. 李勁華、18. 黃岳永、20. 楊和生、22. 關德華、23. 胡人傑、25. 麥天志、27. 容志偉、29. 王百羽、33. 方保僑、34. 梁兆昌、35. 黃浩華、37. 林逸明、39. 陳宇明、43. 單仲偕、44. 邱智堅、47. 林德基、50. 楊婉翔、51. 葉旭暉、53. 楊林發、54. 黎智富、57. 麥志烈

〈#醫學界：30個選委議席〉
●「#真普選醫生聯盟」（19人）
5. 張永融、11. 盧詠琛、13. 彭張華、17. 黃任匡、20. 覃天笙、23. 張臻善、24. 楊聿川、25. 李盈姿、26. 李福基、35. 歐耀佳、36. 梁杰仁、41. 衛兆輝、44. 胡金榮、47. 龍振邦、56. 彭潔儀、57. 梁婉儀、63. 馮偉正、67. 鄺葆賢、69. 劉文欽

〈#法律界：30個選委議席〉
●「#PanDem9」（9人）
6. 黃國桐、7. 廖成利、10. 王學今、17. 譚俊傑、26. 何俊仁、30. 何俊麒、32. 查錫我、33. 梁家傑、36. 黃鶴鳴

●「#ProDem21」（21人）
1. 葉海琅、2. 石書銘、3. 郭憬憲、4. 潘淑瑛、8. 戴啓思、9. CLANCEY JOHN JOSEPH、11. 夏偉志、12. 彭耀鴻、13. 張耀良、14. 張達明、15. 黃宇逸、16. 張惠儀、18. 黃瑞紅、19. 林洋鋐、20. 吳思諾、21. 鄭瑞泰、22. 陳淑怡（阮陳淑怡）、27. 文浩正、28. 潘熙、29. 陳景生、37. 韋智達

〈#工程界：30個選委議席〉
●「#進步工程」（20人）
1. 陳建勇、4. 王家鏘、10. 張振傑、12. 蘇耀坤、16. 伍焯煒、18. 劉鎮宇、19. 麥雪晶、21. 楊德忠、26. 姚國威、28. 王振星、29. 歐偉雄、30. 董仲賢、34. 余煒立、35. 何兆倫、40. 倪學仁、44. 黎廣德、49. 李澤敏、53. 黃瑋彤、55. 姜新華、57. 李智明

〈#中醫界：30個選委議席〉
18. 曾鈺婷（曾慧婷）、20. 胡嘉兒、55. 李家麟

〈#批發及零售界：18個選委議席〉
4. 區諾軒（教練）、19. 廖社青

〈#港九各區議會：57個選委議席〉
2. 麥德正、20. 余德寶、27. 鄭達鴻、40. 鄭麗琼、44. 袁海文、50. 楊彧、54. 徐子見、57. 何啟明、63. 施德來

▋第四步：熟讀投票程序
選民須帶同你的香港身分證，前往投票通知卡上指定的投票站，向投票站內的工作人員出示，以便核實有關界別投票人身分；填劃選票時，須使用由投票站所提供的黑色筆，填滿所選擇的候選人姓名左邊的橢圓形圈；最後將已填劃的選票，放進投票站提供的封套內，然後再放入投票箱。

投票程序圖示：https://goo.gl/wvt6SR

〈資料來源〉
蘋果日報 l 民主300+組合強攻14界別 名單逐個睇
https://goo.gl/uvbKre
2016選舉委員會界別分組選舉網站
elections.gov.hk/ecss2016

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请欣赏余杰先生的文章！
很高兴 余杰先生有蒙古血统 也希望他今后能多关注蒙古问题！还别说 从他的文风里我还真能感觉到有股蒙古精神：没有顾忌 勇往直前，，，

誰把“奶與蜜”之地變成“血與淚”之地？

楊海英《沒有墓碑的草原：蒙古人與文革大屠殺》

忘記遇難者意味著他們再次被殺害。我們不能避免第一次的殺害，但我們要對第二次殺害負責。
威塞爾

我的中國身份證上登記的種族是漢族，但我是有蒙古血統的漢族。與我算是“本家”的四川老詩人流沙河（他本姓余），從諸多家譜中考證說，成都附近這支姓余的，是元末為躲避戰亂逃到四川的蒙古族後裔，為避開明朝的迫害，他們才改“金”為“余”，此後五百年逐漸融入漢族。不過，從相貌上還能看出幾分端倪來：我跟流沙河老師的長相，都有些像中學歷史課本上的忽必烈：寬寬的額頭，細長的眼睛。我這個不純正的蒙古人，只在十多年前去過一次內蒙古大草原，卻為眼前的景象深受刺激：古時中“風吹草低見牛羊”的敕勒川，如今的草只能沒住鞋面而已。
在中國的幾個少數民族自治區中，新疆和西藏的分離主義傾向最嚴重，內蒙古似乎長期風平浪靜。直至二零一一年五月十一日和十五日連續發生數千名學生和牧民示威抗議事件，內蒙問題才引起國際關注。當局嚴厲鎮壓民眾的示威抗議，這也成為時任內蒙封疆大吏的胡春華晉升的“投名狀”——如同一九八九年胡錦濤鎮壓西藏人民的反抗，受到鄧小平的青睞成為接班人一樣。中共重用的人，必須心狠手辣，不能有趙紫陽的“婦人之仁”。而內蒙的反抗力量微弱，不是蒙古人沒有藏人和新疆的維族那麽勇敢——蒙古人自古就是彎弓射鵰的民族，而是因為此前中共在內蒙古實施的鎮壓、清洗無比殘酷，蒙古人的菁英早被摧毀殆盡。旅日蒙古族學者楊海英所著的《沒有墓碑的草原：蒙古人與文革大屠殺》一書，就發掘出了這段被埋沒的歷史，拉響了長鳴的警鐘。

雙重屠殺：種族屠殺和階級屠殺

本書的研究重點是文革時期發生在內蒙古的大屠殺，作者稱之為“文化性的種族屠殺”。本書不是一本完整的歷史敘述，而是以第一手的訪談為主體的資料彙編——這不是貶低本書的價值，反倒因此彰顯出本書作者打撈歷史真相的努力之可貴。据不完全統計，十年文革期間，內蒙有三十四万人被捕，兩萬七千九百人遭到殺害，十二萬人致殘。當時的蒙古人口約一百四十万，也就是說，平均每個家庭至少有一人被囚禁，每五十個人中有一人被殺害。與之同時發生的還有：對於女性的強姦等性暴行各地橫行，強行移居，禁止使用母語……對此，楊海英指出：“這完全是中國政府和漢民族主導的滅絕種族的大屠殺。”
在我看來，中共政權在內蒙古實施的大屠殺，兼有種族屠殺和階級屠殺的特質。種族屠殺以希特勒的納粹德國對猶太人的屠殺最為典型，階級屠殺以波爾布特的紅色高棉對本民族中“資產階級分子”的屠殺最為典型。《沒有墓碑的草原》的第一部即描述蒙古人中“挎洋刀的”是如何遭到中共整肅的。所謂“挎洋刀的”是滿蒙時代受日本教育的菁英分子，他們中的一部分組成了蒙古騎兵師團，一度成為蒙古獨立的主要力量。作者的父親曾在內蒙古騎兵第五師服役，他的上級就是“挎洋刀的”。“挎洋刀的”蒙古軍官舉止端莊，談吐優雅，氣質不凡。與之對比，共產黨軍隊中掌握實權的將領，大都是不學無術的粗鄙之人，匪氣與痞氣十足。文革開始之後，粗鄙的漢族軍人對優雅的“挎洋刀的”發動了大規模的整肅。這種整肅除了種族屠殺的特質之外，當然同時帶有階級屠殺的色彩，與之最為接近的是蘇俄對波蘭軍官和知識分子發動的卡廷屠殺。
本書中還用相當的篇幅記載了最具典型性的圖克人民公社大屠殺的真相。文革期間的大屠殺，已經廣為人知的有湖南道縣屠殺、北京大興屠殺、雲南沙甸屠殺等。圖克位於鄂爾多斯地區，一九六九年有人口不足三千人，被打成“新內人党”的就有近千人，占成人的百分之七十以上。其中，被活活打死和因後遺症而死的四十九人（也有資料說七十九人），受盡折磨重度傷殘者兩百七十人。若干倖存者向作者講述了種種駭人聽聞的酷刑，如灼燒女性的陰部，用鐵絲製作腦箍套到人的頭皮裡，讓祼體婦女騎在毛繩上、兩人前後拉鋸、受害者的外陰和肛門被拉通……難道這就是君臨於蒙古大地的偉大的中華文明和共產黨的無產階級文化？

標榜“反殖民”的新殖民主義者

中共一向標榜“反殖民”，並以忠誠的民族主義者自居。然而，中共對待國境之內的“少數民族”，卻大力實施“隱蔽的殖民主義”和“升級版的殖民主義”，也就是楊海英所說的“社會主義殖民體制”，比起昔日之滿清王朝和中華民國政府來有過之而無不及。
在這一點上，中國和土耳其的所作所為如出一轍。在十九世紀中葉以來，中華帝國的江河日下乃至土崩瓦解，與奧斯曼土耳其帝國幾乎同步，所以一個是“東亞病夫”，一個是“西亞病夫”。印度裔學者潘卡吉·米拉什在《從帝國的廢墟中崛起》一書中，探討了中國、印度、土耳其、伊朗等亞洲古老帝國的重生之路，總結出居然是同一個出人意料的結局：泛亞洲主義與軍事去殖民化。
吊詭的是，這些“亞洲病夫”一旦緩過氣來，立即對更弱小者露出銳利的牙齒。一九一五年至一九二三年期間，奧斯曼土耳其帝國深陷一戰泥潭，戰敗後帝國崩解，建立了新的、縮小的土耳其共和國。與此同時，土耳其對亞美尼亞人實施了種族滅絕政策，導致一百五十萬亞美尼亞人死亡，是二十世紀第一起種族滅絕大屠殺。時任美國駐土耳其大使的亨利·摩根索在回憶錄中寫道：“我確信，在種族遏制的整個歷史上，再沒有如此可怕的情節。以往歷史上發生過的大規模屠殺和殘害，與一九一五年亞美尼亞族人的遭遇相比，都顯得微不足道。”這場大屠殺與納粹對猶太人的屠殺和盧旺達種族大屠殺並稱為“二十世紀三大種族屠殺”。
但是，在土耳其國內，這一歷史問題直到今天仍然是一個敏感的政治禁區，不屬於被保護的言論自由的範疇。土耳其作家奧汗·帕幕克因為在二零零五年聲稱百萬亞美尼亞人在土耳其被殺，而一度面臨四年的牢獄之災。好在他的諾貝爾文學獎得主的名聲引起歐盟干預，土耳其政府這才作罷。另一個記者赫蘭特·丁克就沒有那麼幸運了，他因為堅持認為“亞美尼亞大屠殺”真實存在而被極端分子槍殺。
在中國，因為共產極權體制的建立，極權體制衍生的殖民主義更為精密和嚴酷，對週邊少數民族的屠殺也更是高度組織化。雖然中共屠殺單一民族的人數比不上亞美尼亞屠殺，但中共屠殺的境內各民族加起來的數量則有過之而無不及。据藏族學者估計，中共政權在最近半個世紀以來屠殺了超過七十萬藏人；而維族、回族、壯族、苗族等人口眾多的少數民眾也曾有過人口劇烈減少的時代。
在冷戰時期，被中國統治的內蒙古，處於中國與蘇聯及其附庸國蒙古國接壤並對峙的地理位置，特別遭致北京的猜忌。“堅壁清野”的計劃一旦出爐，就連那些早在延安時代就“入夥”的蒙古族共產黨幹部都難逃被清洗的命運。以蒙古族的最高級官員烏蘭夫為首的“內人黨”案，在文革前夕就已經形成了一片腥風血雨。在楊海英的採訪對象中，就有多位“根正苗紅”的蒙古族共產黨官員及御用文人，最後仍未逃避滅頂之災。
鄧小平時代以來，中共官方意識形態中原教旨主義的成分越來越弱，於是民族主義日漸高張。這種漢族中心主義的民族主義，必然要渲染近代以來中國遭到西方列強侵略的悲情史，然後以帶領中國人民“站起來”甚至實現“偉大復興”的“恩人”自居。但是，另一方面，中共當局對境內的各少數民族的欺淩和壓迫卻達到了亙古未有之地步。在政治和文化殖民的基礎上，近二十年來經濟殖民愈演愈烈。由於內蒙古境內儲藏着丰富的煤炭、石油、天然氣、稀有金屬等資源，掠奪式和毀滅性的能源開發，讓草原變成荒漠，蒙古族失去了祖祖輩輩賴以生存的自然環境。

基於自由民主信念的獨立和自決

對我個人而言，《沒有墓碑的草原》確實是第一本認識蒙古族問題的“啓蒙讀物”。對於中共建政以來的歷次政治運動，我與大部分中國知識分子一樣，不由自主地從所謂的“宏觀層面”來思考，卻很少從“族裔史”的角度來思考。所以，讀了這本書之後，雖然不是加害者的我，也願意因為長期以來對此議題的忽略和漠視而作出遲到的致歉。
不過，我在本書中也讀到作者激越的民族情緒，與那些受難者及其家屬促膝長談，將歷史深處最黑暗的部分呈現出來，不能不讓人感到憤怒、痛苦和醞釀出激烈的批判意識。正如長期接觸古拉格群島的資料、本人也是古拉格群島倖存者的索爾仁尼琴，自然而然地表示說：“我一直以來都用最激烈的方式批判蘇聯共產黨政權。”
但是，激情之後，還需要理性、客觀的思考、分析與判斷。本書的中文譯者劉燕子已經敏銳地發現了這個裂痕。在與作者的對話中，劉燕子詢問說：“如何超越族裔民族主義而客觀地看待這些主觀的、零碎的、斷片的、情緒化的語言？或者說，您自己如何做一位感情上的蒙古主義者，理性上的研究者呢？”楊海英的回答是：“沒有人可以百分之百地‘零度敘述’，‘情緒化的零碎的敘述’如利爪，能在被風化的廢墟中挖掘出真實。而梳理這些支離破碎的陶片，正是研究者的責任。”我期待着在作者的下一部著作中，更多地看到第二步的梳理工作，包括對那些與中共合作的“蒙奸”群體的生存處境和心理狀態的深刻剖析和反思。我個人認為，作者對作為中共黨內政治鬥爭犧牲品的烏蘭夫的評價，過於正面了。其實，對於烏蘭夫而言，黨性始終高於民族身份，他雖然飽受迫害，仍然未能像趙紫陽、鮑彤那樣邁出與共產黨體制決裂的那一步。對於這樣一位複雜多面的人物，還需要有更為深入的研究。
未來的內蒙古何去何從，是脫離中國，與蒙古國聯合成一體；還是留在一個鬆散的中華聯邦之中？在中國漫長而艱鉅的民主化進程中，蒙古族民眾的選擇以及某個“天時、地利、人和”聚合的情勢是否出現，仍是未定之數。如今，蒙古人在內蒙古已經成為絕對的“少數民族”，內蒙古的四百萬蒙古人如何與已經在內蒙古定居的一千多萬漢人和平共處？將這些漢人全部趕走是不現實的，前南斯拉夫發生的種族對抗、種族清洗已是前車之鑑。這些問題的解決，需要莫大的智慧和創造性的思路。而且，必須超越激越的民族主義立場。
這也是我在與台灣知識分子交流的過程中獲得的啓發。楊海英在本書中感嘆說，與漢人交流困難重重，因為漢族中心主義根深蔕固，“漢人一開始就蔑視蒙古人‘野蠻’”。反倒是到了台灣，他跟台灣人更能順暢地交流，不僅是台灣民眾經歷了二十多年民主制度和民主文化的耳熏目染，而且台灣受到北京威逼利誘的處境與生活在內蒙古的蒙古人有些許的相似之處。台灣的獨立之路，最可依托的意識形態是古典自由主義，是人權至上和住民自決的原則，而不是近代以來排他性的、唯我獨尊的、有仇必報的民族主義乃至種族主義。願楊海英的願望早日成為現實：“我希望出現‘對少數民族新思考’的智慧者。這本書漢文版的出版目的，就是試圖探索真相調查與對話的途徑，切斷以暴易暴的鎖鏈，清除暴力土壤。”