父母與老師都希望灌輸我們努力就會收穫的想法：如果你聰明又努力的話就會成功，但是很多人出社會後體會的第一件事情，就是很多事情都是徒勞無功，反而有關係的人更容易出人頭地。
社會網絡理論學者表示，這是因為每個人努力可以增加人力資本，但是你能夠實現多少人力資本，取決於你的社會資本，笨蛋有了社會資本還是笨蛋，但是有能力的人很多，誰能成功就取決於你有多少社會資本搭配你的人力資本。
我們所說的關係是社會資本的一種，但是社會資本從何而來？很重要的關鍵在於你的社會結構，不光是你認識多少人，還有你認識什麼樣的人，和他們是怎麼樣的關係，以及你所處在的社會位置等等。聰明又努力只會使你有能力，但是要成功，除了能力之外，還需要機會。機會從何而來？從你的社會結構而來。
所謂的「美國夢」指得是，無論你從何而來，只要努力就能成功，背後真正隱含的意義是機會平等。雖然美國夢近年來也坑坑疤疤，但這卻是激勵美國人心的重要因素。習近平也效法企圖以「中國夢」激勵中國人心，但是與美國夢強調個人成就相反，中國夢強調的是中華民族的偉大復興，個人主義被完全消除，而以國族主義替代之，並連結到對中國共產黨的效忠，因為只有中國共產黨才能夠實現中國夢。
要怎麼樣才能使得社會公平是一個關鍵，但更困難的問題是要怎麼樣才能使人努力促使社會公義，要人人像共產主義一樣放棄私心，或是認為完全可以仰賴互助或是利他主義，是不可能的任務，因此John Rawls在《正義論》中設計了「無知之冪」的思想實驗，成為近代最重要的觀念之一。
假設你出生前對自己的技能、品味、地位與社會狀況和規則一無所知，而社會狀況與規則會決定權力、地位與資源如何分配，這時你可以設計制度後，然後隨機投入那個社會，例如假定你設計一個有50%奴隸的奴隸社會，然後你會有50％的機會成為奴隸，因此你會依據自己有半數機率成為奴隸來設計制度，而不會假設自己必然成為上等自由人構思制度。
Rawls的「無知之冪」思想實驗的厲害之處，在於明明是討論分配正義，但是他能夠將程序正義併入公平制度的關鍵決定因素，進而誘發對於制度公平的努力，吸引了非常多討論，這點小小的分歧讓他與盧梭的《社會契約論》產生極大的差異，理論上更能夠照顧社會公義。
我見過許多偉大學者讚揚Rawls的「無知之冪」，但是最近見到最有趣的討論，卻是在台灣上映西班牙導演Galder Gaztelu-Urrutia的《絕命大平台》。
以下有雷。
這部片當初在多倫多國際影展時就引起騷動，內容發生在一個有333層的監獄，監獄的層數一開始對主角是未知的，每人入獄前可以說一道自己最喜歡的食物，然後食物就會由最上層逐一下降，下一層的人可以選上層沒吃完的食物進食，也可以透過對食物灑尿威脅下一層。每隔一段時間，犯人就會被迷幻煙迷暈，然後隨機分配樓層。
按理說，如果每人只選取自己的食物，則每一層的人都能進食，但是上層的人通常會大快朵頤，因為每個人不知道自己何時會分配到上層，所以一旦到上層，就會大吃特吃，最底層的人只會得到已經被舔得無數次空無一有的餐具，最後只能吃人或被吃。
隨後的情節基本上是主角與獄友試圖透過不同方式來改變監獄的悲慘命運。主角試過向上下層道德勸說，失敗。接著前獄卒試圖透過自發性秩序產生團結互助，失敗。然後主角與獄友試圖以暴力強迫建立公平分配，失敗。期間導演還安排了賽局理論，從不確定監獄有多少層到估計層數，從每個人所有的資訊到如何傳遞資訊，以及最重要的，如何傳遞資訊最上層的人，確保他們能夠了解下層的努力，因此安排了一位智者設計了資訊傳遞。總之，最後所有的努力都失敗了，但是導演仍安排了一位向上的兒童作為開放結局。
監獄代表了社會資源分配的層級組織，導演在精巧的設計下，說明在只要這種設計不改，無論人們如何努力，都無法改變某些事情；即使人們會隨機分配階級，即使存在可能增進最大福利的解方，但是最後都徒勞無功，上層依舊貪婪，下層依舊犯罪，甚至耗盡生命所留下的資訊也會被誤讀。
《絕命大平台》對社會貧富不均批判與思考的深度，遠非《寄生上流》所可比擬，瘟疫期間，或許無法進戲院觀賞，不過據說即將登陸Netflix，千萬不可錯過。
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