【畫下理想】
這是美國人所熟悉的作品《四大自由》,一組四幅,講述了包括「言論自由」、「信仰自由」、「免於匱乏的自由」和「免於恐懼的自由」的思想。此作兼具歷史和藝術價值,出自於畫家洛克威爾之手,創作源自於二次大戰時美國總統羅斯福的演說。
1941年,羅斯福在國會的演講中闡述了他對戰後世界的願景,又談到了其時美國民主的危機,面對世界大戰時軸心國的威脅,他進一步提出了「四大自由」的理念。這場演說啟發了畫家,他希望用畫筆勾勒記下這宏大的理想,最後選擇了以最日常簡單的場景畫出這些理念。在《言論自由》中,一位男人無懼地在講話,其他人專心地聽着;在《信仰自由》中,不同宗教背景的人士並肩祈禱;而《免於匱乏的自由》,畫的是感恩節溫馨幸福的場景;至於在《免於恐懼的自由》之中,則是在安寧的夜晚,一對夫婦為孩子披好被子。這些場景不抽象,不艱深,用最簡單平常的角度,演繹了羅斯福的理念,令人引起共鳴。
這些畫作最初於1943年在《星期六郵報》中刊登,立刻取得驚人迴響。畫作出版後,報刊收到了25,000份重印要求。原稿畫作在16個城市巡迴展出,又以戰爭債券和郵票的形式推出,參觀人數超過一百萬,售出總值1.33億美元的戰爭債券和郵票。此四幅畫的藝術評價褒貶不一,但在戰時的美國,卻成為激勵人心的經典之作,而當中的思想理念,亦流傳至今。
圖片來源:Wikimedia Commons
作品資料:
1943年 美國 諾曼·洛克威爾(Norman Rockwell)
《四大自由》(Four Freedoms)
每幅縱116.2cm,橫90.2cm
油畫
美國諾曼·洛克威爾博物館
圖一 :「言論自由」
圖二:「信仰自由」
圖三:「免於匱乏的自由」
圖四:「免於恐懼的自由」
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祈禱的手油畫 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
向日葵 ──紀念梵高 ◎駱一禾
雨後的葵花,靜觀的
葵花。噴薄的花瓣在雨裡
一寸心口藏在四滴水下
靜觀的葵花看梵高死去
葵花,本是他遺失的耳朵
他的頭堵在葵花花園,在太陽正中
在光線垂直的土上,梵高
你也是一片葵花
葵花,新雨如初。梵高
流著他金黃的火苗
金黃的血,也是梵高的血
兩手插入葵花的四野,
梵高在地上流血
就像烈日在天上白白地燃燒
雨在水面上燃燒
梵高葬入地下,我在地上
感到梵高:水窪子已經乾涸
葵花朵朵
心神的怒放,如燃燒的蝴蝶
開放在鈷藍色的瓦盆上
向日葵:語言的複出是為祈禱
向日葵,平民的花朵
覆蓋著我的眼簾四閉
如四扇關上的木門
在內燃燒。未開的葵花
你又如何?
葵花,你使我的大地如此不安
像神秘的星辰戰亂
上有鮮黃的火球籠蓋
絲柏傾斜著,在大地的
乳汁裡
默默無聞,燒倒了向日葵
1987.12.12-16
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◎作者簡介
駱一禾,中國詩人,1961年生於北京,1979年入學北京大學中國語言文學系,1983年開始發表詩作與詩論,與法律系的海子、西語系的西川並稱北大三大詩人,1984年畢業就任雜誌《十月》編輯,主編西南小說與詩歌專欄。1989年5月14日駱一禾與妻子張芙至天安門廣場聲援絕食的學生,因情緒激動昏厥,送醫急救,診為突發性腦血管破裂,5月31日不幸去世,年僅28歲。隔年春風文藝出版社出版了他的長詩《世界的血》。
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◎小編柄富賞析
1989年3月26日詩人海子辭世,海子的摯友駱一禾開始傾全力地投入海子詩歌的整理與推介。有許多人認為駱一禾在兩個月後因腦溢血過世,與其投入海子詩歌的工作過度勞累有很大的關係,如果沒有駱一禾與西川,海子的詩歌不會在短暫的時間內迅捷廣泛地影響華人文壇,駱一禾功不可沒,但他往往也被定位為一個海子詩歌的聆聽者,某種程度上海子的光芒甚至也遮蔽了駱一禾本身作為詩人的特殊性。
駱一禾的詩歌精神與海子有很大的不同,相對於海子的熱烈,駱一禾的詩多數理性而沉靜,他自己在〈修遠〉一詩中提出了一種接續古中國士大夫「修遠」氣質的詩藝主張:「觸及肝臟的詩句 詩的/那沸騰的血食/是這樣的道路。是修遠/使血液充沛了萬馬,傾注在一人內部/這個人從我邁上了道路/他是被平地拔出」。試著去繼承屈原「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」的這種求索精神,正是駱一禾短短的寫作生涯裡,詩歌的一個核心。
所以一種盤旋的、前進速度緩慢,重複變換姿態而深入原點的,這種飽滿的形式常見於駱一禾的詩歌,這首寫給梵高(梵谷)的〈向日葵〉也有類似的特徵,首段八行就出現了六次的「葵花」,不只是意義上的盤旋推進,也作為擬人擬聲格使用,令無生物得以說話,我們可以注意葵花出現在行首、行末、行中,與是否使用定語(比如「靜觀的」葵花),是否跟隨著標點符號,這些變因如何在段中製造不同的音響效果,在首段駱一禾可以說都演示了一次。
梵谷有大量的關於向日葵的靜態油畫,在他寫給弟弟費奧的信中表示:「可以說,向日葵是屬於我的花」。以此內容比興,駱一禾用葵花作頓呼,至第一段倒數第二行末也開始參入「梵高」作為第二個頓呼,隨著「梵高/你也是一片葵花」,在第二段令梵高與葵花的形象相互融合。「血」作為駱一禾詩中最常使用的意象,帶有某種內在的、鼓動的、犧牲的特質,可以說是象徵著駱一禾的靈魂,以及他所見事物的最內在的核心。第二段他把向日葵的形色,與火與血對舉,陸地上梵谷與向日葵金黃的火苗是金黃的血,鏡頭一轉又到「烈日在天上白白地燃燒」,這種意象的撥接,迴環流暢,末日的景象通往梵高的死。
梵高已死,駱一禾的意思是梵高為了向日葵而死,向日葵除了象徵著梵高自己的靈魂(「向日葵是屬於我(梵高)的花」),也是他藝術的實現(他所有畫過的向日葵)。藝術家為了自我的靈魂與藝術而死。然而即使「梵高葬入地下,我在地上/感到梵高」,藝術會代替著藝術家在地上活著,並且長生不死。「葵花朵朵/心神的怒放,如燃燒的蝴蝶/開放在鈷藍色的瓦盆上」
詩人閉上眼睛,仍然感受到向日葵在暗中燃燒,藝術超越了視覺成為一種感受「在內燃燒」,像我們注視過強光後閉上眼睛,阻卻不去發紅的視覺,向日葵,梵高的藝術是這樣留在駱一禾的心中。然而他接著問「未開的葵花/你又如何?」新的、可能的藝術,恐懼著已經完成的那些,於是「葵花,你使我的大地如此不安」,詩人對梵高所完成的感到崇敬,而不安,如「鮮黃的火球籠蓋」他的大地,他感受到自己的向日葵、自己的藝術,在過於滋養的「大地的乳汁」裡,默默無聞地被燒倒了。這是一種靠近毀滅的,創作者始能體會的絕望與幸福。
參考資料:
張桃洲《中國大陸先鋒詩歌簡史》,秀威經典,2019
駱一禾《水上的弦子》,見《駱一禾詩全編》,上海三聯書店1997年版,p830
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美術設計:江襄陵 -Nysus IG:https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源:Unsplash
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#每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #北大三詩人 #駱一禾 #向日葵 #梵谷
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210512.html
祈禱的手油畫 在 林大熊 Facebook 的最讚貼文
三星手機的自拍鏡頭都會自帶一點柔膚,
就算把所有濾鏡功能全部關掉也一樣,
這在自拍臉部時會有一種年輕了幾歲的滿意感,因為紋路消失了,膚色白皙了,
但對於我剛練完手臂達到肌肉膨脹狀態,想要拍出手臂肌群的塊狀鋒利感,但成果卻是柔焦油畫風,抿嘴無奈,哈哈~
人生就是這樣,當我現在遇到不滿意卻也還算是可以接受的情況時,那就已經是最好最幸運的時刻了,
我不會再繼續心存不滿,我接受它,因為我不想再像過去一樣弄死自己了,我所經歷的那些人生失敗告訴我,生命就是只能給你到一定的程度,祂不會拿走屬於你的一切,但祂也不會給你更多,無論你多麼誠心祈禱、多麼努力付出、多麼想要突破,祂都不會給你,
或許終將會是你的,但只要時機還沒到,就是不會給你,有些人的這輩子就是來這世上體驗「得到」與「擁有」的,也或許剛好這輩子就是來體驗「得不到」和「遺憾」的,像我這輩子就是,哈哈~
雖然若要去比較,我已經算是相當幸運的了,但畢竟每個人內心所想要的不同,想要達成的成就也不同,難免會有得失心,尤其是在你認真努力過之後卻依然不可得時。
人生可以很簡單,把它過完就好,
我無法一直快樂,誰都一樣,不可能有人一直快樂,其實包含智能障礙者也無法一直快樂,
但只要不升起那些不可得的欲望,我就不會被相同的欲望而痛苦了我自己;不要妄想一直快樂,快樂是來去一陣風的短暫現象,真的能做到的其實是放下欲望,痛苦就會消失,而只要一升起自己內心那些無法被滿足的欲望,就會馬上痛苦。
感謝自己確實擁有且還沒有失去的,就會升起珍惜感恩的幸福感,這個感覺是可以維持比較久的,可以治療內心的痛苦之地,重新耕種心的土地,養好強壯的內心,以防痛苦蝗蟲再度來襲,哈哈~
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