之前我做視頻的時候，有提到我年輕時禪修最高紀錄是試過一座坐牢9小時，當時是修心中心。
所以有朋友問起關於一切佛心中心大隨求得修法，其實這個經典大家可以網上找找《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》，就可以看到資訊。
我十多歲的時候，在八打靈觀音亭的圖書館看大藏經，看到心中心的經典時，就是被其手印功德所吸引。例如文中說第一個手印的功能：
『於淨室授持此契經七日間。所有法要即現目前。於諸魔道及眾生道及諸鬼神道。如是隱形伏匿。持此印契自然知處。更欲變形變亦不得。諸善男子。若得此契。應念即有十方諸佛雲集其頂。應念即有十方菩薩求為侍者。應念即有十方金剛求為給事。應念即有十方諸天侍衛供養。諸魔眷屬。悉捨本土來助法威。一切毘那夜迦求來供養。』
然後自己就隨著經文描述而結了手印，經文曰：『第一先以左右二手。二無名指各屈鉤。苾於中指後。以二大母指。各屈捻二小指甲上。二頭指各屈。鉤二無名指頭。二中指直竪頭指捻。合腕當於心上。其印即成。』（各位道友別妒忌我，我真的是有辦法看經學印，而且還學得很準）。
後來20歲後去到加拿大，看到一書《密宗——儀軌與圖式》中有四篇關於心中心法的筆戰文章，有讚揚的，有批評的。
批評的有質疑此經的真偽，（雖然其中一個的論點很弱，就是質疑這是摩尼教經典的混入，因為經典裡面的咒有摩尼二字）。維護的雖然有引經據典，但還是保留著一般佛教徒罵質疑者『斷人慧命』的惡習。
當中維護者就有所到海內外不少人修心中心而深入禪定三昧云云。
後來再有緣看到徐恆志老居士的一本佛學介紹書《怎樣實踐佛法》中，簡略的帶出心中心的修法，謂只唸一咒，結六印，能明心見性云云。其特別的地方是 —— 具體每天要如何禪修的方法，在經典裡面是沒寫明的，不過徐恆志的書中卻簡單的點出來：修一千壇，每壇兩小時，據說千壇內會忽然間明心見性證得三昧。而其方法簡單的地方是：只持咒結印，不做任何觀想。
當時我就大膽的以身試法自己修起來。
（註：徐恆志老居士的書，通常不是重頭，都是精簡，但對佛教修行，往往是一點即中，我是很推薦的）
當時也把這法推銷了給一些朋友，一個朋友在修到第十多壇的時候，忽然間在修持當中，眼淚不斷的流下，但他是完全沒有悲傷或慈悲的感覺，只是眼睛不斷的流淚。另一個朋友在修到十多壇的時候，就夢到自己在一個一片白茫茫的世界，自己全身上下皆穿白衣，騎在一只全白的馬上。（這是一般密宗修行所謂的清淨善相）。
我本身修到十多壇的時候，夢到一穿灰色長袍的老人家，白鬍鬚，坐在一金色獅子上。後來，又聽到另一位朋友修到十多壇的時候，也是見到一位穿灰色長袍，白鬍鬚的老者。我當時也覺得很巧。曾經和博學和尚談起這個夢兆時，他說這可能是大愚祖師的化現（大愚是心中心派的創始人），據說他發願只要有誰修心中心，他就會示現來加持。
李民傑老師後來聽我們說得興起，也問起了我關於心中心的修法，我就跟講了咒音和手印如何的結。他修了十多壇後，在一個月內幸運抽獎抽到了到兩個大獎，一個是澳洲，另一個是西班牙的免費旅遊獎。
大凡想自學心中心咒的人都有辦法在網上找到咒，可以搜尋心中心、元音老人或王驤陸。大愚是創辦人，但沒有留下著作。王驤陸少第二代，元音是第三，我個人是比較喜歡王的作品，元音老人說比較出名的那個，不過他講經說法的一些地方，我覺得是因為被擺在掌門位置後，有些部份是吹的。
王驤陸的《乙亥演講錄》裡面，講檢視自己修證的部份，非常的精彩，是更貼近人間的檢視。還有一部份數很重要的如何接引徒弟，一樣非常精彩。
（不過，心中心派，是有爭議的。市面上的一些佛書作家，如達照法師或宋智明，都是修煉過心中心的）
心中心咒是
Om bhara bhara sambhara sambhara indriya vesuddhani haha ruru chale garu chale svaha.
嗡 吧啦 吧啦 三吧啦 三吧啦 印地哩亞 尾速打尼 哈哈 如如 叉咧 嘎如 叉咧 所哈
（有人認為《禪門日誦》裡面的聰明神咒，其實就是這心中心咒。聰明神咒在日誦裡面是說要唸了兩百萬次就會智慧大開。）
心中心的咒很容易網絡上可以搜尋到，手印卻比較難。今天我在這裡公佈一輯難尋得的照片，上我朋友從有學過的朋友那邊拷貝過來的，就是徐恆志老居士所結的心中心六印。（我會把手印的照片貼在留言處）
先跟大家抱歉，我沒時間逐一的解釋這些印，你們大可以搜尋佛心經，看看上卷裡面關於手印的內容，然後再對比這些照片，大概就有辦法揣測出如何結印了。
也不要問我明心見性了沒，我修了數十壇後就停了。
我後來也遇過一個朋友是修了一千壇以上的，他說也甚麽感應或明心見性都沒有。
這些就留給大家去實證判斷了。
至於心中心派官方文宣裡面說『心中心法，唐密、藏密紅教、東密各有傳承。心中心法在西藏和日本都是不輕傳之密法，不經過一番艱苦的修習，不具備相當的密法基礎，是很難得到的。在上個世紀二十年代重新崛起的無相密乘心中心法，既不是來自東密，也非來自藏密，而是我們漢地獨有之傳承，遠在唐密中就有的。』
這個大家不用太認真。
大隨求法確實是藏傳和東密都有，但絕對不是心中心這一派的修法，也不是甚麼不輕傳的密法。藏傳的大隨求佛母法，很多地方都有公開灌頂的，跟心中心的修持是完全不同的路線。
若你有看過心中心的一些文獻，還會看到說有人問過民初時期的諾那活佛關於這個心中心法，而諾那把他類比了大圓滿法。（呵呵，其實這個也不要認真，因為問的那個人可能有一半是假傳聖旨，答的那個人也可能是宗教界交流時官話）
#我不是這一派的人
#我只是一個以身試法的實驗者
#把手印照片上載這裡以留網絡紀錄
#不要拿心中心的資訊去問藏傳或東密的師父
#某個層面上
#心中心派是新興宗派
神道教經文 在 [聊天] 神道教神明比傳統道教高階？ - 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
據網友說的，中階鬼道喜歡以煙、香為食，
最低階的鬼喜歡香菸，中高階以上的喜歡香火，最高階的喜歡禪悅。
而神道教不供香，不燒紙錢，所以神道教神明比傳統道教神明來的高階了？
話說回來，織田信長公應該是日本靈界的大號令吧，從戰國時代的到德川家康到明治維新
後
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