配陰婚背後隱藏的歷史真相,一度禁止一度盛行……
歷史春秋網
作者:陸棄
陰婚,也叫冥婚。是活人給死去的人舉行結婚儀式,讓他們在九泉之下得以成婚。陰婚在現代來說,一般被視為封建迷信,是不受法律保護的。因為死去的人,是不可能領到結婚證的。即便有零星的活人與死人結婚,為了證實所謂的生死不渝,也就是舉行個儀式,民政部門是不可能給他們發證的。但在古代,陰婚是被人們承認的,舉行陰婚的兩個家庭,也是按親家走動的
最早的陰婚:商朝
陰婚,與中國的文化傳統有關。中國是一個崇祖的國度,「不孝有三,無後為大」,古時候的家中,幾乎都供奉著祖宗牌位,數典忘祖,是被人們不恥的行為。如果有人生前沒有成婚,意味著不可能有後,那是無法在祖墳立足的。解決的辦法,就是給他(她)舉行陰婚,讓他在九泉之下繼續人間娶妻生子行為。
舉行陰婚的另一個理由是,如果活人不給死人舉行陰婚,死人要回家鬧事的,也即「鬧鬼」。因為生前他們沒有成婚,心中是有怨氣的。這個怨氣需要活人替他們解決。家裡如果生活不順當,活人往往會往死人身上想,給逝去的人成婚,圖個心安理得。
舉行陰婚的第三個原因,是一些鬼媒婆可以藉機發筆小財。因為舉行陰婚,一般是大家主所為。沒錢的窮苦人家,是不會有財力幹這種事的。鬼媒婆們會極力促成陰婚,從中掙取勞務費以及娶親的不菲費用。
史上有資料記載的最早陰婚,應該是商王朝的王后婦好。婦好是商王武丁之妻,她是一位巾幗英雄,率領商軍南征北戰,為商王朝的領土擴張立下汗馬功勞。婦好不但是一位優秀的軍事家,還同時是一個主管祭祀、占卜的祭司。婦好三十多歲時,因為難產去世,商王武丁非常難過,先後為婦好舉行了三次陰婚,分別將婦好「嫁」給了他的三位祖先,六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯。武丁的做法在現代來說是不可思議的,雖然是陰婚,也是亂倫行為。但在遙遠的古代,可能武丁認為將婦好「嫁」給英明神武的先祖,是對她最大的保護吧。或者,在那個時候,女人的社會地位低下,嫁給父、子乃至先祖,都是可以接受的風俗,就如同王昭君到匈奴後,先後嫁給匈奴王父子一樣。
唐宋陰婚得以盛行
商朝時就有了陰婚,周朝時卻明文規定不許陰婚,《周禮》記載:「禁遷葬與嫁殤者」,《周禮》據說是周公旦所著,或說是戰國時人假借周公旦為作者。但不管是周公旦本人還是戰國時人假借,都足以說明周朝的官方是不讚成陰婚的。究其原因,可能是本著陰婚浪費大量的人力、物力、財力而言的。不過,《周禮》並未能完全阻止陰婚這一傳統風俗的發展,到了後漢三國時期,最著名的陰婚,就是曹操給兒子曹沖舉行的。一向奉行節儉的曹操大費錢財為兒子辦陰婚,可見陰婚在傳統文化中的力量之大。在親情面前,浪費點錢財真的不算啥。
曹沖是個少年天才,曹沖稱象的故事,學過歷史的人沒有幾個人不知道。如果不是曹沖早逝,可能魏國的接班人會出現更大的變數,曹丕與曹植之間的爭奪,還得再加上一個曹沖。而且曹沖的概率更大。曹沖早逝,曹操悲痛萬分,為曹沖選了甄氏女舉行了陰婚,並給曹衝過繼了一個兒子曹琮。
唐宋時代,陰婚在民間流行起來。唐朝人載孚寫了一本《廣異志》,內中記載著一名叫王乙的書生,與已死多年的女友之愛情故事,就像梁山伯與祝英台一樣,後兩家結成冥婚;南宋期間,諂媚秦檜的秦門下十客之一的詩人康與之,寫了一本書叫做《昨夢錄》,裡面記載「凡未婚男、女死亡,其父母必托‘鬼媒人’說親,然後進行占卦,卜中得到允婚後,就各替鬼魂做冥衣,舉行合婚祭,將男、女並骨合葬」。宋人郭彖寫了一本《睽本去》,記載著「晉俗,男女年當婚娶,未婚而死者,命媒互求之,謂之‘鬼媒’,鬼親後的兩家來往如姻婭」。宋朝之後,明朝宋濂、王袆主編的《元史》中的「烈女傳」,記載著「子弟死而無妻者,或求亡女骨合葬之」。當然,冥婚也有活人與死人之間進行的,大抵是因為活人與死人的感情太深,一時難以化解。
清朝陰婚成為傳統
經過幾千年的發展,清朝時陰婚已成為「傳統」,是一件勢在必行的事情,未婚者去世如果父母不給他們安排陰婚,反而會成為另類。清末作家徐珂著的一本《清稗類鈔》,就記載了清朝的陰婚故事。
陰婚的婚禮,與現實生活中活人的婚禮有許多相似之處,也要有父母之命,媒妁之言,也就講門當戶對,也要送過門戶帖,也要到命館合婚,取得龍鳳帖。男方要送女方定婚禮,既要有真金白銀的,也要是紙糊的喪品。女方也有嫁妝,當然是紙糊的。至於高搭喜棚、宴請親友,這可都是真的。當然,死人要用相片代替,但也有用屍體的,所以因此發生的盜屍現象也屢有發生。但最後的陰婚結果,是男人與女人的骸骨要埋在一塊,在陰間確實達到成親的目的了。
值得一提的是活人與死人的成婚,也有許多女子自願的現象,民間叫做「慕清」,俗稱「買門口」。這是什麼意思呢,女人太怕結婚後受夫家虐待了,所以請求家長將自己嫁給一個死人,這是另類的陰婚。取得這樣的陰婚後,女人只是名義上的已婚婦女,實際上單身而過。清代學者俞樾將「慕清」之舉稱為「非禮之禮」,自願「慕清」的女人,該是對婚姻有多麼懼怕。
現代人基本上視陰婚為迷信,但在偏遠的農村,陰婚現象並未絕跡。偶爾在大城市裡,也會出現陰婚現象,但這種現象與古代不同,或只是為了尋求一種心靈的慰藉吧。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#R18有車注意
#這不是妳想像的那種童話
#SnowWhite
SnowWhite~李澤言的場合
書房內,妳正聚精會神地看著手上的書,眉頭不自覺的緊皺在一起,突然一聲巨響”轟隆”伴隨著閃電一併而下。妳嚇得從那張舒適的大椅子彈跳而起,妳看往窗外,大雨已經下了好一段時間了,要不是那聲巨響,恐怕妳也不會發現窗外惡劣的天氣。正想回頭繼續把書看完時,妳頭頂上的電燈閃爍了幾下,然後又是一聲巨大的雷聲,這回燈滅了,妳大喊著「李澤言!!!!!」動作比自己想的還要快,開門、狂奔、再開門,正好撞進一個溫暖的懷抱。「笨蛋,沒人教妳不要在走廊上奔跑嗎?摔了怎麼辦?我可不想照顧一個連在家裡都會摔倒的笨蛋。」話雖這麼說,但李澤言的手可是緊緊的抱住妳「那是在學校才不能在走廊上奔跑阿,李老師。」妳感覺李澤言嘆了一口氣,而妳在黑暗中仍是緊抓著他不放。「沒事,只是跳電而已,估計是剛剛那雷造成的。」他輕拍著妳緊繃的身體「別怕、別怕。」
室內只剩下停電時用的緊急照明昏暗的燈光,李澤言牽著妳往床上走去,他發現妳手中還握著一本書,便接了過來,看了一眼書名後,便將書往一旁丟去「不准再看了。」接著讓妳躺好,自己則側躺在妳身邊「不行啊,那是新一期節目要討論的主題。」李澤言瞄了妳一眼「恐怖童話?看來妳離撤資往前邁進了一步。」「還不就是公司裡的提案,說甚麼這類的節目容易有收視甚麼的,讓我研究看看……」看著李澤言越變深沉的眼神,妳越說越小聲。「說吧,看了甚麼? 」妳只好回答李澤言的提問「白雪公主。」此刻實在感覺到李澤言鄙視妳的眼神,於是妳把內容大意莫約的說給他聽。
熟知的白雪公主是遭到皇后忌妒,繼而將公主趕出皇宮,將其殺害,但獵人下不了手,放了公主,原意是讓公主自生自滅,但卻碰到了七矮人的幫忙,即使後面皇后扮成巫婆讓公主吃下毒蘋果,但最終也有王子的出現救了公主。童話總免不了快樂結局,但妳和李澤言說的卻是相反的兩回事,白雪公主不是那樣的善良,王子也並非那樣的美好,甚至是皇后也許都不是想像的惡毒,總之書裡的一切讓妳無法相信。「你說,是不是很嚇人。」敘述完黑暗故事的妳急著想得到李澤言的認同「被嚇到的只有妳,笨蛋。」只見他挑著眉說著「童話也就像稗官野史一樣多半是以訛傳訛,故事的作者也不過就是東挑西揀的將故事拼湊,也許當時的社會氛圍並不如現在安定,警示意味較為濃厚罷了,至於後來的那些美化估計就是要用來騙妳這樣的小孩了。」妳不服的看著他「甚麼小孩,我才不是呢,倒是你像個老師一樣。」
「妳不害怕了?」李澤言見妳臉色比剛剛放鬆了許多「沒有害怕,只是覺得好像打碎了小時候聽到的故事。」很多事情本就是一體兩面,而現實本來就不像童話那樣美好,妳其實是知道的。「也許皇后是為了讓他遠離皇宮的危險而故意把公主趕走。」李澤言平淡的語氣說著,而妳疑惑的臉全收進他眼底。「她不是三番兩次的扮成巫婆去看公主。」妳對這個理論感到新鮮「意思是皇后跟你一樣口是心非囉,其實她還是很在意公主的。」李澤言挑起眉「我看妳是真的不怕了,那就來看看究竟是誰口是心非。」
李澤言翻身將妳的手牽制,臉上閃過微笑「你……要幹嘛,你不是最討厭別人說謊,我剛剛只是實話實說。」而他只是悠悠的開口「所以我獎勵妳誠實。」熟悉的親吻像雨點般落下,額頭、眉宇、臉頰,當妳期待唇上的溫熱卻遲遲沒有落下,睜開眼望著李澤言「唔……」而他的手指輕劃過妳的唇瓣「怎麼? 」李澤言靠近妳摩娑過唇邊,卻始終沒有給予妳想的。「澤言……. 」怎麼會知道自己此刻發出的聲音竟是如此沙啞,彷彿期待著他給妳的甘霖「想我吻妳? 」「沒有。」妳賭氣的不願意告訴他,然後將撇向一邊,但他的手卻握住妳的下巴,讓妳重新面對他「妳不會知道自己的表情有多麼誘人。」李澤言讓自己的手指輕放入妳的嘴,攪弄著妳的舌,而妳卻像受他的蠱惑一般輕咬他的手指,他的動作因妳的反擊有些停頓,而妳卻以為自己咬痛他了「小笨蛋會反擊了。」他將手指退出順勢帶上一點銀絲,放入自己口中。「李澤言……」嘶啞的聲音,加上李澤言的挑情「吻我。」李澤言笑的溫柔「即使妳口是心非,我也能讓妳說出我要的答案。」狡猾的男人,當然這句話沒有說出口的機會,兩人的唇交纏,情慾就此引燃。
「阿……恩……言……」早已沒衣物蔽體的兩人此刻卻仍是火熱不已,李澤言含住妳胸前的紅點輕柔而緩慢的舔咬,另一手則緩慢搓揉著屬於妳的祕密花園「這裡,現在正為我瘋狂。」手指探入禁區,撥開柔軟的花瓣,潮水便一波波的湧了出來「只是這樣就受不住了。」手指慢慢侵入潮濕的內壁,一緊一縮的感覺,一度讓他的手指差點無法再深入「恩……澤言……不要,不行、那裡……唔……」妳感覺他又放入了一指,自己的私處正因為他而氾濫出更多春水,李澤言時而快、時而慢,找到了使妳瘋狂的花蕊,將手指勾起抽插,他的汗隨著他的動作滴落在妳身上,呼吸也隨著妳急促,最終隨妳無法抑制的高喊一聲,微顫的身體,泛起的紅暈,無法承受這樣快感的妳緊抓著李澤言「恩……澤言,我怕……不要放開我。」怕此刻的自己會無預警的墜落「笨蛋,抓緊我,不會放手的。」 當妳抱住李澤言那寬大的背時,一股灼熱順勢進入妳的體內「阿……恩唔……」手指不自覺的用力在李澤言身上留下一道道淡紅色的爪痕。
男人與女人的喘息聲沒有間斷的徜徉在諾大的房內,而李澤言貪婪的在妳身上肆意奪取,他的碩大沒有停歇的進出著屬於他的甬道「唔……太緊了,放鬆…阿……」粗啞的聲音在你耳邊徘徊「恩……好棒……再深一點……」妳的浪語無疑是種鼓舞,李澤言將妳抱起身讓妳和他換了位置,「自己坐上來。」妳聽話的坐了上去,再找到能令妳瘋狂的碩大時,緩緩地抬起臀,一吋吋將他收入自己體內「恩唔……」同時發出喘息,就像找到彼此的歸屬一樣。李澤言的雙手撫上妳的雙峰,不時的給予愛撫、揉捏,用手指輕拉蓓蕾使他在手中挺立著。而妳也因他的動作開始輕搖自己的腰,一陣酥麻從妳的私處不斷的往上竄,他的碩大在妳體內更加熱燙「好像……恩……又變大了……哈阿……」趨近於瘋狂的妳,擺動腰的幅度越來越大「笨蛋,知道自己在說甚麼嗎? 」李澤言被妳的言語所左右,第一次他失控的用力將妳的腰往自己的碩大挺進「這是妳自找的,女人!配合我,別想停。」李澤言抬起自己的腰,更加深入的在妳甬道上下抽插著,屬於妳私處的春水因為李澤言的激烈而愈發增加,彼此肉體的撞擊聲聽起來則更添了幾分淫靡「阿……澤言……好舒服,恩……」妳配合著李澤言的衝撞,內壁不斷的緊縮,這樣的姿勢使妳更快的達到高潮「要去了……恩唔……」「再等等……我也……阿……」最後一次的挺進,李澤言將自己全數釋放,而妳則感覺到一股灼熱不斷的灌注在自己的花心。
而後妳癱軟的趴在他身上,喘息著,他的手則輕拍妳的背,他很享受每段歡愛後的時光,讓他感覺妳完全是屬於他的。對李澤言來說,他從不覺的童話美好,他只要有妳在就好,至於那些讓妳煩惱的噩夢,他會用他的手一併抹去。李澤言吻了妳的額頭「把自己交給我,就好。」
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幫最近不是那麼糟糕的小舞轉個XD
------ (4) -------
下一題,很多廣告,以及台詞順口溜為什麼都是引用本草綱目?
唉。
今天我看這篇文章真的批這點批的很爽,講的一副好像中醫師很愛這本書奉為聖經圭臬一樣死抱著不放不碰其他東西?
哈哈哈,告訴你吧
這其中的原因,是藥事法施行細則第45條
沒錯,是法規政策,就是法規所造成的影響。
想不到吧?
所以要砲之前別搞錯了,外行人。
藥事法施行細則第45條有提到:「…(前略)…中藥材之廣告所用文字,其效能應以本草綱目所載者為限。」
老實說這個法,我覺得立的很爛,該修,也應當被修。
很多中醫師在講解或是敘述藥物作用的時候,也因為這個法規的影響,會被迫以本草綱目為主。
奇怪耶,明明台灣現在也有官方的中藥典,
為什麼要槓個本草綱目入法??
不過當年這個法條是哪一年被修改或立成這樣的,我今天懶的查。
反正就是這樣嚕:一條神秘的法規定的,以及後續造成的影響至今
結案
一篇去脈絡化到極點,把《本草綱目》拿來批判的文章今天四處流竄
很多人丟給我問我想法,看了淺笑原本不以為意,因為實在太wwww
但是公衛子回來居然也問了,
宵夜放下熱湯時,她把湯碗遞過來同時手機拿著轉過來
問說什麼:「…這…妳怎麼看…?」
然後死盯著我
嗯~看什麼?
…
……
………妳啊。
嘖好吧我解釋,星期一耶
也不放過我,真是
#那稍晚我也就不放過妳了
#我會寫得很長並且今夜就會很漫長
#等價交換合理吧
-------------------
原始文章的內容我不屑貼上來染污,要看的自己這邊請
https://www.facebook.com/…/a.193255431205…/280107265853191/…
我不是很喜歡 厭世中醫師 的觀點,對我來說本草綱目不是這樣的存在,不過就借他的場子一用吧
總之原文呢,挑出了本草綱目中最滿足人類獵奇慾望的「人部」篇章,
有意無意地扭曲並支解了作者李時珍書寫記載時的立意,
然後根據這些內容純情緒性地否定這本書
進整個中醫
嘛…這神邏輯,其實是笑看無感的老實說
畢竟也不是第一天碰到了
(習慣了,唉)
要不是某子和很多粉絲問,我她媽還真的不屑回應
---------------------
我大概有幾點想說
(1)大家不用跟隨這樣情緒性的批評
(2)本草綱目這本書該被怎樣看待較好?
(3)最獵奇的「人部」該被怎樣看待比較好?
(4)為什麼本草綱目會一直在四處廣告上琅琅上口?
(5)本草綱目到底有沒有說「腦殘者沒藥醫」
唉…總覺得不滔滔不絕一下會解釋不完呢
------- (1) -------
首先,身行或研究中醫的人
我不建議看到這種文字,就接著拿著西方或各方醫學(特別是18世紀以前)的過去黑歷史來反駁
對我而言呢,這樣跟這些對我們的情緒性的批評沒有兩樣
講一句白話文就是:各種學問技術都有摸索的黑暗階段
與其在那邊情緒性的互揭瘡疤,不如重點會放在關注「這門學問有沒有與時俱進的能力上」
------- (2) -------
另一個層次的問題,是該如何看待《本草綱目》這本書
任何人今天要批評本草綱目我完全沒意見,其實
但是,一個非情緒性的批評評論,至少應該先了解或是立論:
- 到底本草綱目到底是怎樣的書?
- 作者是怎樣的思維基礎上寫下?
- 並且身為後世的現代人該怎樣看待
而今天連結裡面的原文讓我完全無感,理由就在於:
很充分看起來批評者根本什麼都不懂。
唉。
雖然謹慎地說起來我只是個中醫師,不是專門研究某一本古書的學問者
但是依照我的理解呢
《本草綱目》這本書它「本來」就不是以一個想成為醫學聖經和臨床使用手冊作為出發點的書
它比較接近是一本供後世查閱,保存當代以及之前的資料
>>>也就是一個知識的載體<<<
顧景星的《李時珍傳》就敘述了這本書:「上自墳典,下至稗記(傳奇),凡有攸關,靡不收掇。雖命醫書,實賅物理」
別忘記,當年是明朝,一個沒有網路,沒有硬碟光碟或1.2大磁片的年代
作者李時珍,我揣測他是以一種蒐羅各地流傳謠傳下來治療方法,並且詳實紀錄,而後盡他所能做出客觀評斷的心態在編寫這本書
瞧,「凡有攸關,靡不收掇」意思就是:「有相關的,我就把它們記載收進來」
所以,到這邊就清楚了,本草綱目是一種偏向百科全書,博物誌之類的概念所產出來的書,所以我說這是:
>>>知識的載體<<<
並且其實,在很多篇章上,李時珍自己留下了這類型字句:
「…陶氏所載如此,不知果有否?姑附卷末,以俟博識。」
(不負責任翻譯:前人陶先生是記載這樣啦,我實在不確定到底是怎樣啦,不過齁為了紀載的完整性我還是姑且寫下來吧。)
看了這些文字,大家覺得呢?
我是覺得他的意思很明白了。
------- (3) -------
OK,大家了解了前面的先決條件(也就是李時珍到底基於怎樣出發點而寫下本草綱目這本書)
我們再來談談被某篇去脈絡化到極點的外行見解所引出來的,最獵奇最津津樂道的「人部」
作者李時珍「人部」前面寫下了:
「後世方伎之士,至於骨、肉、肌、血,咸稱為藥,甚哉不仁也。今於此部凡經人用者,皆不可遺。惟無害於義者,則詳述之。其慘忍邪穢者則略之,仍辟斷於各條之下。」
(不負責任翻譯:各朝代各地方士術士,有些甚至使用骨、肉、肌、血當作藥物,誇張的實在很不ok。我李時珍呢,雖然寫下這個分類的記載,只要是我聽過有人使用過的,不要太慘忍誇張的,我就記下來吧)
唉。
人家李時珍開宗明義,就說的很清楚了不是嗎...
(指著上面)
實在是齁,看到李時珍當年一個人花了幾十年做出來的整理被外行人扭曲成這樣,覺得不值。
本草綱目這套書,是一個採博各地說法並且記錄的集成
沒有靠官方的力量,作者幾十年獨立四方走動,自幹硬拚寫出來
並且盡力在各種民間傳說中,
先過濾掉太誇張的
只要有一點可能性的他就收進來(然後盡力加上評論)
無法評論的部分他記下來,留待後人考察研究
(明清之後的本草書可多著呢)
考量當時的時空狀況,以一個獨立作者而言...
我他媽覺得他完全仁至義盡鞠躬盡瘁了好嗎!
唉。
P.s. 明朝當代的官修本草 (大家可以視為是官方的藥典) 是《本草品匯精要》
兩者的書寫態度是完全不同的。
------- (4) -------
下一題,很多廣告,以及台詞順口溜為什麼都是引用本草綱目?
唉。
今天我看這篇文章真的批這點批的很爽,講的一副好像中醫師很愛這本書奉為聖經圭臬一樣死抱著不放不碰其他東西?
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想不到吧?
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老實說這個法,我覺得立的很爛,該修,也應當被修。
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為什麼要槓個本草綱目入法??
不過當年這個法條是哪一年被修改或立成這樣的,我今天懶的查。
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結案
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最後,所謂的中醫這門學問我想是個有機體
會隨著各朝代時代的時空背景及技術而有所變化
其實也不要說《本草綱目》,只要是目前挖出留下來的各種本草書
這些書,雖然都是漢字中文,
但是同一味藥,
用那些字記載,背後意義又是如何?
哪些可以用,哪些要存存疑?
可用的,怎麼用,為什麼用,什麼情況下用?什麼情況下不能用?
存疑的,為什麼存疑,當時寫下來的時空背景緣由可能是什麼?
這些都是中醫師的專業,也是我們持續在古今未來追尋的答案。
對了附帶一提:
大家耳熟能詳的梗,什麼本草綱目記載腦殘者無藥醫也,這
其實是當初網路上改圖的玩笑
原文是
「故萍實商羊非天明莫洞」,被改圖改成「 故腦殘者無藥醫也」
其實原始序文中並沒有這一段的(笑)
--------------- 延伸閱讀 ----------
用一個本草綱目就來黑整個中醫的人
https://www.facebook.com/jose.sung/posts/1792397217446479…
#打好長湯都冷了
#今夜真的會很漫長媽的
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祥雲龍吟發源自東京本店,同時以台灣豐富物產創造獨有特色,致力創造難忘的餐飲體驗。
料理長稗田良平先生依循龍吟創辦者山本征治先生的料理精神,透過與在地農家與漁家交流,深入理解台灣季節轉化與食材特色,每日運用台灣豐富及新鮮物產,結合龍吟流的料理技巧,展演出兼具傳統創新的「懷石料理」。
我們的店名「龍吟」來是取自佛家禪語的「龍吟雲起」。在山本征治先生修業時期,他曾讀過的一本禪書,那本書裡提到「龍吟雲起」的意思是—
『當一個勇者下定決心要往前一步時,身邊與他志同道合的夥伴,一定會伸手相助。』
這句禪語感動了他的心,因此決定以此做為店名。
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