關於 第 六 次工業革命 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#科學館機械人展

天氣開始熱，係時候搵啲室內地方活動吓，今次帶咗3個👦🏻🧒🏻👧🏻去科學館，最主要去睇「 #機械人的500年」🤖，展期延長至5月26日。
有興趣嘅話快啲去睇啦！😁
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展覽講解咗原來機械人係由16世紀開始，人類從人體構造中啟發，逐漸發明可以巧妙地自動運作嘅機械裝置。工業革命年代，更奠定機械人發展嘅基礎。由簡單機械裝置發展成人型機械人，從藝術🎨同科學🧪角度探討機械人發展對人類嘅意義。
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展覽內有五個唔同嘅階段，超過100組機械人展出，包括最早期機械裝置，至現代機械人。🤖
展品由宇宙理解、工業革命、20世紀文化，塑造機械人同社會發展，認識科學家製造機械人嘅心態。
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「讚歎」（1570 – 1800）
由齒輪同凸輪構成嘅自動機械裝置
「服從」（1800 – 1920）
18 世紀嘅第一次工業革命轉型到機器生產
「夢想」（1920 – 2009）
展出咗幾個鐵皮機械人，包括 1928 年英國製造嘅Eric、1949 年英國製造嘅George 、1957 年意大利製造嘅Cygan
「製造」（1940 – ）
科學家歷年來探索機械人模仿生物動作，機械人越來越近似人類！
「想像」（2000 – ）
好多現今嘅機械人展出，有日本嘅仿生少女 Kodomoroid、英國機械演員 RoboThespian、美國智能機械臂 Baxter，法國社交機械人 Pepper 等等，同人互動。🤩
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睇完呢個展覽，絕對可以預視到我哋下一代人👦🏻🧒🏻👧🏻👶🏻要有幾強嘅轉變能力，科技已經唔再係 #日新月異一日千里，而係 #時新日異一日萬里 嘅年代！
究竟我哋嘅下一代要用幾多知識同智慧去面對呢個世界每秒嘅變化呢？
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香港科學館特備展覽廳
開放時間：
星期一、二、三及五：上午10時至晚上7時
星期六、日及公眾假期：上午10時至晚上9時
逢星期四（公眾假期除外）休館
票務處於開館時開始售票，並於休館前一小時停止售票
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香港科學館 Hong Kong Science Museum
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放鬆複方，來自法國芳療師的專業調配。深沉的🌿苦橙葉香，帶些🌿橙花與🌿薰衣草的香甜，濃厚的木質香和甜橙果香交替散發，就像敘述著人生的苦最終會獲得回報，放寬心的面對，破除心裡的框架，便能嚐到甜甜的果實。

彷彿述說著辛勤工作著的人們，努力與辛苦最終得以回報。

📚19世紀第三次工業革命後，當時的西方社會剛從農業社會轉變為工業社會，出現大量人力需求，而當時的勞工因工業化的發展及雇主生產需求，每日出勤時間約12-15個小時，甚至禮拜六也需要工作。

📚於1886年5月1日的美國芝加哥，發起了全國性罷工與大規模示威遊行，參與示威遊行的35萬人訴求，改善勞動條件，提出八小時工作制。工作8小時、教育8小時以及休息8小時的訴求，希望生活能夠得以平衡。這場抗爭中，當時的芝加哥政府出動警察鎮壓，同時並於抗爭中發生爆炸事件，造成無數死傷。這就是歷史上聞名的「乾草市場事件」。

📚直到1889年，為了紀念這段歷史，在巴黎舉行的第二國際成立大會通過決議，將5月1日定為國際勞工節。八小時的工作制度不只為紀念日，也為國際間重視勞工的意義。

辛苦工作的您們，無論是否為勞工，在忙碌疲憊的同時，也要記得放鬆您的身心靈，與生活取得平衡。

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投資台積電的遠見

(並公告贈書摸彩，及新書得獎名單)

2020年你什麼值得欣慰的事嗎？

去年3月新冠狀肺炎期間，我心血來潮，製作了YouTube視頻，一二十期大談台積電，幫助了許多小資族，和勞工朋友，重新認識了台積電，得以擁抱了這座護國神山。

11月初的新書< 慢標股台積電啟示錄>，兩個重要主軸，第一是，(我對台積電的定見)， 這在視頻己談。 第二是，(我對台積電的遠見)，許多人不知，這是六本書的閱讀+我自己的觀察寫成14頁的內容。

從新書發表到現在，這二個月台積電股價跑得實在太快了，未來台積電股價震盪難免，但有定見和遠見，台積電這護國神山才能庇護你久久遠遠。

我對台積電的遠見，這章節其中一本參考書籍是< 全球科技八巨頭， 一本書掌握最新產業趨勢，殺出未來活路>。

對主動投資，個股挑選，有興趣的人可以深入了解， 我們這次提供三本贈書摸彩，規則如下，按讚，分享，且回答以下問題，。
1) 第四次工業革命，你認為什麼時候會到來？哪幾個項目對台積電影響最大？

2) 上次楊斯棓醫師，< 人生路引>，尚有兩位得獎者未領書，請以下得獎人將，人名，聯絡電話，郵寄地址寄我電郵[email protected]，活動截止時間禮拜四晚上12點。
正取：紅柚子、SuMan Shu
備取：牧子木、吳林

祝大家 舊曆年節活動的準備，平安愉快！

本集主題： 石雕創作展　林冠君專訪
　　

▲以紅酒象徵，具象欲望的表面張力
　　
　　人們展現欲望的時刻幾乎填滿了所有生活，林冠君以欲望為創作的原點，希望以此往深處挖掘更多藝術無限的可能性，透過作品傳遞給觀者。並藉由這次展覽，讓大家看見一位藝術家對於自身創作的思考過程以及脈絡。
　　
▲踏入藝術運動領域
　　在成長的過程中，林冠君的父親為體育老師，影響他甚多。選擇進入台藝大雕塑系前，林冠君的興趣是體育活動，國小與國中參加了各種體育校隊，像是田徑、躲避球校隊，以及鐵人比賽，造就他對於熱愛運動的興趣。直到升學時考慮到行業的發展性，因此轉而進入藝術領域。問起為何選擇石雕，他說石雕創作的過程常需要使用到力氣，那種鑿敲的過程就像是進行一種運動，在完成作品時像剛運動完一樣滿身大汗。這種有趣的類比令人會心一笑，也感受到他體現藝術行為的多功能。
　　
▲關於欲望
　　「欲望」一直是人類所探討的議題，像是哲學、生物學，心理學等，常以欲望作為學術發展與探討的論點，乃至文學和藝術持續有前人以其為題材作各面向的創作與發表。其中心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）提出的心理動力論「本我、自我與超我」，「本我」（id）即代表人最為原始、滿足本能衝動的欲望，像是饑餓、性慾等，代表著無意識的唯樂原則。在我們的生活當中除卻本能與滿足生理需求的部分，人們「想要」更多物質與心理的額外滿足，造就各種行為。
　　關於本次展覽，林冠君「欲望」系列創作可追溯自2013年，他認為「欲望是驅使成長的動力，卻也是無盡的災難。人類的文明與歷史已經證明了一切」。各國為擴展領土與滿足自身對於統一世界的欲望，因此自古各國間戰爭不斷、與兩次世界大戰。同時欲望也是人類文明發展的動力，為了像鳥一樣飛翔天際，而發明了飛機、為了增加生產效率有了兩次工業革命，生活因此而便利。然而在文明的發展過程，人類也因欲望驅使選擇破壞自然環境來滿足自身的利益。
　　
▲系列作品發展脈絡
　　「人類與自然環境，到了現在則擴展為人類跟自然的爭鬥，我的作品想要處理的就是人跟自然生命的關係。人類欲望會如何影響自然界的生物？」。林冠君提到他去過幾次動物園，以往對於動物園沒有什麼太深刻的體悟，直到有次見到園內被豢養的大象，面對著灰色水泥高牆不斷踱步，驚覺這些生命長時間困在人為的環境當中，造成牠們重複著同樣的動作，即便雙眼失去靈魂、仍嘗試著衝出生命的枷鎖。
　　「動物園中的動物們不過是全球化之下產生的物件，滿足了我們對新奇事物的欲望。」林冠君第一件以欲望為題的創作〈慾望性的愛〉因此而生。作品以大理石為材，刻劃象的揚鼻姿態，象牙處以人手代之，企圖阻止牠揚起鼻子，代表人類因欲望擺弄動，此系列「手」象徵掌權者的姿態，在地球上有權的物種更能自由實現他們對欲望的幻想。
　　
▲自身欲望的象徵
　　在幾件作品之後，林冠君開始思考作品與作者之間的關係「做為一個創作者，我期望作品與藝術家能夠產生更緊密的連結，或許是情感上的、經驗上的，或是生活中的，於是試圖將自己對欲望的想像化為作品的一個素材。」喜愛偶爾小酌幾杯的林冠君，選擇了對紅酒、酒瓶和酒杯的迷戀，作為自身欲望的展現與象徵。
　　紅酒不僅是象徵了創作者的欲望，在聖經中紅酒象徵著耶穌因犧牲而流的血，有著犧牲奉獻的寓意。希臘神話中酒神戴奧尼索斯（Dionysos）為古希臘人欲望的具象化，象徵著潛意識的欲望與非理性的感官。紅酒也代表著身分與地位，酒標賦予了紅酒身分與品酒者的地位高低，在這之中我們可以感受到紅酒對一個人的身分、地位、權力的暗示。
　　
▲人類與自然界的動物
　　2014年10月17日，在肯亞奧佩傑塔自然保護區（Ol Pejeta Conservancy）世界上僅存兩隻具有繁殖能力的公北白犀之一「蘇尼」（Suni）被發現死亡於圍場中，令北白犀距離滅絕又更近了一步。林冠君表示看到這則新聞，想到人類常因自身的欲望而進行盜獵，也許是為了那美麗的象牙或是珍貴的犀牛角作為藥材，更甚者為了紀念與娛樂而進行獵殺。啟發林冠君對於血腥、欲望與動物之間，新的創作聯想。
　　犧尊為古代《周禮》六尊的其中之一，是古代盛酒的禮器「刻為犧牛之形，用以為尊」，以木質與青銅為材。到了明清，工匠們直接以犀牛角為材料，雕刻出酒杯的器形供權貴飲酒作樂，人們忽略血腥殘忍的獵殺過程，反而不停歌頌酒杯的華美。藉由創作林冠君想翻轉觀者的視角，以動物的頭部作為酒杯刺激觀者反思，結合自身欲望的象徵「紅酒、酒杯、欲望、權力、犧牲」相互連結，創作出紅酒系列的作品。
　　
▲紅酒系列X大理石
　　〈所謂血腥的觀點〉為紅酒系列第一件作品，犀牛頭部角被取走、掏空留下的傷口成為盛裝紅酒的器皿，紅酒代表未癒合的傷口與血腥，期望觀者對動物所受之苦感同身受。在這件作品中紅酒不僅止於表現鮮紅的血液，更象徵了人類的欲望造成這一切的開端，以及動物的犧牲、物種之間不對等的狀態。在完成這件作品後，林冠君發現紅酒的酸性侵蝕大理石碳酸鈣成分，使得石材染上紅酒的色澤。人為釀造的葡萄酒去侵蝕自然生成的大理石，這樣一個化學作用下恰巧符合人與自然的現況，與創作的理念不謀而合，讓他更確信此系列以大理石呈現作品更能展現層次。
　　〈酒器系列-犀樽〉為此系列的第二件作品，呈現方式更加接近酒杯的功能和造型，其中同樣以犀牛頭部作為造型，掏空了整個頭部的空間，當紅酒倒入其中，觀者會以為可被裝滿，但酒水卻會從被掏空的犀牛角流出，以至酒杯呈現無法填滿狀態。代表著意圖測量人的欲望，但卻發現沒有被填滿的一天。而流出的紅酒在大理石檯桌上留下酒漬痕，與在桌緣因表面張力維持住的狀態，引發他去思考表面張力是否能夠為作品帶來新發展。
　　
▲表面張力的寧靜感
　　這次展覽展出的作品與裝置，以表面張力、與紅酒痕跡作為創作的新嘗試。林冠君認為「表面張力給人一種寂靜、飽滿與物理學臨界點的危險感受，我很喜歡這樣寂靜的氛圍。在紅酒系列中，我所刻劃的動物頭像沒有誇張的動態和神情，我認為這和我在面對這一些關於動物盜獵、屠殺的事件時，呈現的狀態是相符合的。身處遠方的我們無論如何激烈的去表達自己的情緒，都無法真實的接觸到牠死亡當下的孤獨與寂靜，只能透過文字、影片來了解事件的過程，來召喚自己的情緒。」希望大家透過此次展出作品，從中找到對於欲望的共鳴與反思。
　　
▲林冠君以石雕與紅酒形塑了欲望的形體與張力，衝擊觀者視覺感受。
　　
　　
林冠君簡歷：1993年生
　　
學歷：台灣藝術大學－雕塑學系
研究所：台灣藝術大學－雕塑所
　　
得獎經歷：
2013國立台灣藝術大學雕塑系第四屆國際袖珍雕塑展 優選
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 金賞
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 複製獎
2014國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
第九屆台中大墩美展 優選
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 銀雕獎
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
　　
展覽經歷：
2013草山行館－初草聯展
2014台藝大大漢藝廊－刻刻聯展
2014金車藝文中心－非常人聯展
2015科技與慾望林冠君創作個展
2016彩雲間2016雕塑計畫聯展
2016「石之道 台北」台藝大vs東藝大石雕聯展
　　
　　　　　
　　　　
策展單位粉絲頁： 金車文藝中心（承德館）
展出日期：2017/01/14－2017/03/05
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車承德館地址：台北市承德路三段131號4樓

【李四端的雲端世界】
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