【ISSUE 2758】無聲世界,有誰共鳴?
活在灰暗時代,人人藏有潮一般的苦水,拼命地吶喊絕望無力。在茫茫人海中,有種人的語言瀕臨絕種,鬱結無法言明。當表情隱匿口罩後,他們彷彿再失掉一項感知,落在無聲狹縫中,卻爬不出幽谷。
本以為手語就是那根萬能鑰匙,只要緊握在手,就能打開聾人緊閉的內心。但原來所謂「溝通到」,並非單單在說言語相通。聾人老師以過來人的身份,陪伴聾生;手語傳譯員不止是傳聲筒,還要拆解聾人所思;心理學家團隊不諳手語,卻嘗試穩穩接住聾人的情緒。比起語言,更重要的是擁有同理心,願意進入彼此的世界。
當深入每個有血有肉的故事,就會發現,聾人隱伏在心的笑聲哭聲脈搏聲,與城中人的堆疊出各種類似。他們同樣需要尊重,需要連結,需要關懷,只是途中要跨過更多的幽谷。不論聾人還是健聽者,世界無聲或有聲,都有傾訴心事的權利。記者邀請每名受訪者,想一句鼓勵或慰藉人心的手語,結果收穫了「我愛你」、「錫自己」、「平等」、「連結」、「放鬆」、「與你同行」。
容我也在空氣中轉動手心,給你聽不見,卻看得見的掌聲。
精彩內容:
✧ 共融學校聾人老師:從前走過的路 現在陪你度過
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✧ 手語翻譯員邵日贊:重建精神科醫生 與病人之間的橋
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✧ 「輕觸我心」:為聾人心理輔導 開啟一扇門
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✧ 治療室內的三角關係:手語傳譯員 ╳ 臨牀心理學家 ╳ 聾人
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✧ 手語傳譯員兼心理學家朱憫謙:在危樓崩塌前 抱緊聾人的心靈
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精神科治療種類 在 Facebook 的精選貼文
Q&A系列之一 《About 我該怎麼辦?》
不論是憂鬱天使本人或是陪伴者的私訊
最常見的就是各式各樣的怎麼辦
Q:「我/親友好像得了憂鬱症,怎麼辦?」
A:有去看醫生了嗎?
如果沒有的話
建議要去看醫生拿藥
雖然吃藥會有一些不舒服的副作用
甚至不能讓人變快樂
但是吃藥是為了不要再吃藥
好好配合醫生是必須的
所以請勇敢的去看醫生吧!!
如果有一定的經濟能力
也建議可以找諮商師
雙管齊下的接受治療會更好
Q:「我不敢去看醫生⋯怎麼辦?」
A:有的人害怕異樣眼光
怕去身心科、精神科診所
但其實很多人會去看失眠問題
診所也不會洩漏病患隱私
只要沒有想輕生 連父母都拿不到看診資料
真的無法放心
也可以詢問醫生能否用手寫病歷
不要記錄在電腦上
真的還是很在意被異樣眼光看待
那我建議去大醫院看診
雖然比較貴 但是沒人知道你去看什麼科別
另外
也有的人害怕自己真的是憂鬱症
所以不敢去看診
我個人覺得憂鬱症就像感冒
就算真的是憂鬱症也不會要了自己的命
但是不去看診 而且出現想輕生⋯
那就不一定了😖
所以勇敢的看醫生吧!!
Q:「副作用真的很不舒服,怎麼辦?」
A:如果真的有很不舒服的反應
建議先打電話詢問醫生
並且記錄下吃藥的副作用
再下次回診時告訴醫生
醫生會視情況調整藥物劑量與種類
Q:「我不想看西醫、吃西藥,怎麼辦?」
A:如果有看過過去幾篇文章
應該就會發現我接受各式各樣的治療
吃西藥、吃中藥、做電療、諮商、靈性成長⋯
如果不想吃西藥就吃中藥也可以
Q:「我快崩潰了⋯怎麼辦?」
A:可以先打給張老師專線或生命線
如果可能立即發生生命危險
可以先告訴家人、朋友
尋求陪伴 沒有聊聊也沒關係
如果不想找親友
就趕快叫救護車或是自己去急診
離消防局警察局很近 也可以直接去那裡
也許這個作為看起來很像刁民
或許很丟臉 很像浪費醫療資源
但是如果真的做了輕生之舉
更會麻煩消防局、警局、醫院、親人
*以上狀況 只限於真的要做下去了
請運用最後的一點理智打給消防局、警局、去急診!!
比如:想跳樓也走到頂樓、想吞藥也開始拆藥吞藥、想上吊也吊好線跟椅子、想割腕而且割下去了、想燒炭已經買好炭準備點火、想給車撞已經走到馬路、天橋、鐵軌⋯*
社會資源請珍惜使用
Q:「他都不跟我聊聊,怎麼辦?」
A:很多陪伴者都會問這個問題
如果真的憂鬱天使不想講 也不用勉強
適時的偶而關心
默默觀察有沒有要輕生可能
「如果你想說,我會聽」是一句很好用的話
讓憂鬱天使知道有人關心就好
#以上純屬個人經驗分享
精神科治療種類 在 Facebook 的精選貼文
#依附關係 #依戀關係 #不可思議的機制
#安全堡壘 #回應性 #感受性
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依附機制其實與我們人類健康及生存息息相關且不可或缺,這點在上世紀末已經闡明,近年更加受到矚目。
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依附機制一方面與男女交往成家、生育子女有關,一方面則與遠離壓力,順利融入社會有關。換句話說,最近社會上急速增加的虐待問題,以及與憂鬱、壓力相關的障礙問題, 這些都和依附脫離不了關係。
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第一個注意到依附現象並將其理論化的,是英國發展心理學家約翰.鮑比(John Bowlby)。他剛當上心理醫生不久時,參與了一項針對不良少年實施的臨床研究,調查四十四名犯下竊盜案的少年,結果發現這四十四名少年都有缺乏母愛的問題,於是,鮑比開始將注意力放在個案與母親之間的關係。後來,第二次世界大戰發生,英國遭納粹德國空襲,為避難產生大量「疏散兒童」,鮑比又注意到這些與家人分離的孩子身上出現各種身心問題。大戰結束後,世界衛生組織委託他著手調查戰爭中失去父母的兒童狀況,證實失去母親會對兒童身心造成嚴重傷害。
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當時的主流精神分析理論更重視子女與父親的關係,認為兒童與母親之間只有哺育照護等功利性的關係,甚至流行一股強調兒童與母親關係過於濃密將有害兒童身心發展的風潮。
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相較之下,鮑比秉持自己的研究成果,認為與母親之間的連結會對兒童產生更重要的作用。起初他使用「母愛剝奪」(maternal deprivation)一詞,強調孩子與母親之間的連結遭到破壞時會造成負面影響,之後轉而著眼於此一連結帶來的正向效果。他將母親與孩子之間的連結稱為依附(attachment),認為依附機制不只人類,在哺乳類身上也可看見,是一種生物學上的機制。由於重視生物學的一面,依附療法成為與精神分析等心理療法有決定性差異的理論。
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一九七〇年代前後,鮑伯和他的共同研究者瑪麗.愛因斯沃斯(Mary Ainsworth)幾乎確立了今日為人熟知的依附理論架構。
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根據他們的依附理論,年幼的孩童與特別關愛這個孩童的養育者(通常是母親)之間,會產生一種名為依附的特殊連結。在此一連結的作用下,幼子產生跟隨在養育者身邊的欲望,養育者也會在與幼子分離時感到不安與警戒,藉此防禦外敵加害幼子。
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依附機制的作用還不只如此,唯有從安全穩定的依附關係中產生依附連結,孩子才會開始關心外在世界,展開探索行為,進而促進社會性與知性的發展。相反的,沒有安全穩定的依附關係,就會出現在父母的疏忽下分離,必須自己守護自己的孩子,或者孩子反過來無法脫離父母,對探索行為造成妨礙的狀況。
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除了先進國家,愛因斯沃斯也在烏干達等發展中國家觀察母親與子女的關係。結果,她在建立了安全穩定依附關係的親子身上發現「安全堡壘」的機能,認為孩子是否能獲得安全的依附,取決於母親的反應。
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依附可大致分為安全型與不安全型兩種。不安全型又可再分成反抗/矛盾型與逃避型、紊亂型。母親與孩子之間的依附屬於哪種類型,明顯表現在母親將孩子一人留下時孩子的反應,以及母親回來後的反應上。
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◼️擁有安全型依附的孩子,就算母親不在身邊,也只會呈現少許不安,等母親回來後,孩子亦能坦然表達喜悅。
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◼️相對的,反抗/矛盾型的孩子一看到母親不在就會展現過度不安,母親回來時更無法坦然撒嬌,而是呈現出生氣或拒絕母親擁抱的反應。逃避型的孩子則是無論母親離開或回來都不在乎,注意力只放在自己的遊戲上。
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◼️至於紊亂型則沒有固定反應,孩子對母親的表情態度非常敏感,配合母親的態度做出反應,不同狀況下甚至可能出現完全相反的反應。有些孩子只要母親一靠近,身體還會瞬間僵硬。這種類型的特徵,是孩子臉上會同時出現渴望關愛與驚慌恐懼的扭曲表情。最典型的例子,就是受虐兒或長期籠罩在父母陰晴不定支配下的孩子。
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幼兒期的依附類型具有持續性,有七成的人成年後仍維持一歲時的依附穩定性。青年期前確立的依附類型稱為依附形式。成人的依附形式多半可區分為焦慮型(受困型)、逃避型(輕視依附型)、恐懼.逃避型、未解決型等等。焦慮型與逃避型分別相當於幼兒期的反抗/矛盾型及逃避型。恐懼.逃避型則同時具備焦慮型與逃避型的傾向,未解決型則是與父母之間存在依附問題未解決所造成的傷害,也可以說與紊亂型相當接近。
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另外還有一項重要發現,當他們在追究母親的哪種特性造成依附安全或不安全的差異時,發現答案就在上述愛因斯沃斯提及的「安全堡壘」中。當母親成為孩子稱職的安全堡壘,孩子身上就能培養出安全的依附。
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更進一步來說,安全堡壘有兩項重要條件,那就是「回應性」與「感受性」。
▫️回應性指的是針對孩子的不同反應做出確實回應,
▫️感受性則是確實感受、讀取孩子的情緒與需求。
▫️可想而知,必須先具備高感受性才有可能達到高回應性。
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這些發現對精神療法或心理療法的思考具有非常重大的意義,當時卻很少被納入治療第一線,鮑比和愛因斯沃斯也沒能建立一套新的治療理論。他們雖然理解到依附現象真正的重要性,之後又花了很長一段時間,依附理論才實際運用於臨床診斷。
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「重視與幼兒的互動」這一點,或許很容易和重視幼兒期的精神分析理論混淆。像「三歲兒神話」(譯註:兒童三歲前母親必須專注於育兒,否則會對成長發展有不良影響的說法)至今仍有負面批判,被視為不符科學想像。
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之所以產生這類誤解,是因為提倡依附理論的,原本都是信奉精神分析的人。因為反對依靠任意解釋,沒有客觀證據理論的精神分析,時代潮流開始轉向基於實證的科學式心理學及精神醫學。帶領這股潮流的,正是行為心理學及精神藥理學。依附理論是立足於生物學基礎上的理論,與精神分析有本質上的差異,即使如此,依附理論依然被視為精神分析的旁枝,曾有一段時期,依附理論隨著精神分析學的衰退遭世人遺忘。
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#依附理論之復權及推廣展望
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不過,社會上虐待事件的增加及受虐兒身上明顯可見的依附障礙狀態又逐漸改變了狀況。依附障礙開始被視為一種心理障礙,過去鮑比在戰爭孤兒及疏散兒童身上發現的狀態,也出現在一般家庭之中。
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比起發展中國家,受虐兒及孤兒身上看見的不安全型依附於近代都市出現的比例更是高得異常。最初發現這一點的就是愛因斯沃斯,她在烏干達研究時只發現極少數例外的逃避型依附個案(這種依附形式的孩子對母親不感興趣或不追求親密感),但研究據點轉移到波士頓後,這種依附形式的個案卻佔了極高比例。這個結果使她感到非常驚訝。
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此外,根據緬因等人的研究,證實母親的依附類型以極高比例與孩子的依附類型相符。此後,依附不再被視為個人問題,我們開始明白,這是一個橫跨不同世代的連鎖問題。
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無法從父母身上獲得安全穩定的愛,或是對父母出現不安全型依附的人,往往也無法對自己的小孩產生安全穩定的依附,連帶的,這個小孩也將擁有不安全的依附,這已是經過許多研究證實的事實。
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依附理論另一個更大的進展是從生物學機制的角度分析依附到分子等級。二十世紀初期,人們發現名為「催產素」的荷爾蒙與授乳及分娩有關。事實上,現在我們知道催產素也支持著親子或夫妻之間的情感連結。
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此外,進入本世紀後,又發現催產素有著更驚人的作用。包括融入社會、與他人目光相對、產生親密情感、勇於親切助人、寬容原諒、減輕壓力、消除焦慮、鎮定心情、冷靜沉著⋯⋯這些都與催產素的作用相關。催產素從前只被視為與懷孕生產有關的原始荷爾蒙,現在才知道原來還擁有這些促進社會化及共鳴的作用,甚至能發揮抗憂鬱的效果。因此,催產素也被冠上了「#幸福荷爾蒙」、「#愛情荷爾蒙」等稱號。
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也有報告指出,人們會受幼年時的環境影響,使腦內催產素接收器分佈密度產生變化,導致成年後催產素的作用出現很大差異。這種說法正是從生物學的角度證明了養育環境對人格的影響。
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如上所述,曾經受到輕視的依附機制,其實是支撐我們生命的根幹,其重要性如今也已再度受到重視。
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伴隨而來的是嘗試運用依附理論的治療,以英美為中心已逐漸擴展。不過,現狀是多數人仍不明白依附的重要。一如本書即將展開的論述,發揮依附作用的療法將可能超越以往的醫學理論,催生出一個新的治療典範。
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本文摘自《依戀,情感關係的溫柔解方:情感支持&建立安全感,超越醫學觀點的復原之路》,作者岡田尊司,日本精神科醫師、作家。京都大學醫學院學士、醫學博士。著有多本心理、精神醫學之大眾書籍。
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人們的幸福與不幸、成功與失敗、身心健康與否,其實都與「依戀」有關。當醫療觀點束手無策時,站在依戀觀點思考,往往能找到有效改善的做法,尤其對於子女問題、親子關係、夫妻關係等牽涉到親密依附的部分,特別能發揮獨一無二的力量,緩和壓力與創傷的影響,幫助當事者及家人修復僵化的病況與關係,走出傷痛,重建自我。
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・增加對話、接觸與彼此往來頻率
・開始訴說內心話,願意提及受傷害的心情
・逐漸自省,面對問題,採取改變自我的行動
・從微不足道的成功經驗中,找回自我肯定感
・開始對別人懷抱體貼與感謝之情
・內心建立穩固的安全堡壘
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知名精神科醫師岡田尊司援引古今,並透過諸多案例探討依戀療法,無論是自身願意透過諮商與練習解決困難,或是想為孩子、親友提供支持,這本書都能給予有力的指引,幫助你超越醫學診斷標籤,積極尋求自救。
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質問者:犬物語さん
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【質問】「心療内科で抗不安薬を20年も毎日飲んでます。耐性があると知って、3種類だった薬を今は単剤にまで減らせてますが、体調が悪化していってます。やはり減薬するには苦しい思いをしなければならないのでしょうか?」
がまん坂さん(34歳・男性)
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【質問】「抗うつ薬の種類を変えることになりましたが、何日か間隔を空けたほうがいいのでしょうか? それとも次の日から新しい薬を飲み始めてもいいのでしょうか?効果がかぶって薬が効きすぎたりしないか、心配です」
サゴジョウンさん(36歳・男性)
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