在遊戲業界有許多知名的遊戲開發者。有些人有名到提到遊戲的名稱就會聯想到他（或是她）。這一類的人，媒體通常會稱他（她）們為『某某遊戲之父（之母）』。而在眾多的遊戲當中，有款被戲稱為精神時光屋的遊戲《文明帝國》，這款遊戲的創造者席德梅爾（Sid Meier）也是一位相當知名的遊戲設計者，他也被稱為『文明帝國之父』。
席德梅爾和他的夥伴Bill Stealey是在1982年的時候創立Microprose（銀狐曾經寫過一篇文章介紹這間公司）這間遊戲公司的。這間遊戲公司現在已經消失（先與Spectrum HoloByte合併，然後被Hasbro Interactive併購），所以新一代的遊戲玩家可能沒有聽過這間公司的名稱。不過如果各位是銀狐那個年代的玩家，絕對會對這間公司很有印象。
和其他的遊戲公司不同，Microprose這間遊戲公司當時主力的產品是飛行模擬以及軍武相關的遊戲。像是《F-15 鷹式戰鬥機（F-15 Strike Eagle）》、《飛行坦克（Gunship）》、《死亡潛航（Silent Service）》等等遊戲都是該公司相當知名的作品。而且這些遊戲製作的非常精良，除了有不錯的擬真度之外也有相當高的遊戲性。
1987年Microprose推出了《大海盜（Sid Meier’s Pirates!）》。在那個年代大多數的遊戲開發團隊都不大，因此也有不少知名的遊戲開發人員。不過像是這樣直接把創作者的大名掛在遊戲前，把它當作一個品牌來宣傳的方式還是非常的少見。遊戲公司這麼作是想要藉用席德梅爾以往的名聲來宣傳這個新型態的遊戲，不過這款遊戲的表現也非常的出色。
讓席德梅爾的名聲變得更響亮的《文明帝國（Sid Meier’s CIvilization）》則是於1991年推出的。這款遊戲才一推出就立刻創下銷售150萬套的成績，在那個年代是相當可怕的銷售數字。這款遊戲的推出，創造出了一種新的類型。當時的遊戲雜誌，將這種遊戲類型稱之為『4X』遊戲，從此就成為大家稱呼此類遊戲的名稱。
根據維基百科上記載的資料，席德梅爾參與過超過五十款以上遊戲的開發。雖然說其中也有一些遊戲他只是擔任支援或是咨詢的工作，也有一些遊戲在市場上的銷售反應不太理想。不過在他所有的作品中，大多數的遊戲都深深受到玩家們的喜愛。他對於遊戲的設計有一套自我的理念和心得，這些年也透過各種管道讓大眾瞭解。
八旗文化取得了2020年發售的《Sid Meier’s Memoir!: A Life in Computer Games》這本席德梅爾的回憶錄，書名譯為《創造文明的人: 傳奇遊戲大師-席德．梅爾回憶錄》。在這本書中，記錄了席德梅爾在遊戲業裡開發了這麼多遊戲的詳細記錄，其中也包含了許多不為人知或是曾經在網路上聽到或是看到過的一些傳說。如果您對這些過往的歷史有興趣，或是想瞭解席德梅爾設計遊戲的想法的話，那麼這本書是您不能錯過的。
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維梅爾心得 在 [心得] 2018我最喜歡的10本書- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
本身從事醫療行業 有空的時候會看一些社科的書
經濟能力尚許可平常都買書來支持出版業
都是靠印象來打的心得 如果有錯請見諒
1.樹之歌：生物學家對宇宙萬物的哲學思索
這是作者的一篇篇文章組成主題十分多樣 有討論樹木之間如何互相競爭或是幫助；
紙鈔；批評美國林務局原本應該要讓森林資源適當的被利用如今卻為了保育的名義而
停止有計畫的砍伐導致目前主要業務是應付森林大火；批評美國的荒野是屬於白人的
黑人以及女性如果獨自進入這個場域必須冒著心理上的負擔甚至肉體上的危險；
如果全世界的城市人口都搬到鄉下住，對各地原生的鳥類和植物而言並不是一件好事。
屆時森林將會消失，溪流將會堆滿淤泥，二氧化碳的濃度也將飆升。這並不僅僅是個理論
而已，事實上，過去數十年間，有不少都市人跑到郊區或郊區外圍居住，其結果就是：有
更多的林地遭到砍伐。二氧化碳的排放量也增加了。
2.政治秩序的起源
法蘭西斯．福山認為民主的政治秩序必須具有三種建制─國家建構、法治與可問責的政府
作者比較中國 印度 中東 歐洲 由古至今的政治運作模式 各自的優勢以及無法跨過的障礙
為何； 各地政府家族化與官僚化的爭鬥；
現代政府為何由歐洲所建立? 需要那些觀念? 這些觀念的根源又是從何而來
作者一一做出他的解釋
3.信任：社會德性與經濟繁榮
雖然經濟學家喜歡以獲取最大利益作為基本前提來解釋經濟行為以及建構模型
但在現實生活中許多企業或個人並不一定會為了最大的獲益來做決策
人們也不必每次出門消費都要簽約 信任在經濟行為上有高度的價值卻難以量化
許多社會因為低度信任而分崩離析無法建立經濟活動
作者以1990年代的經濟數據來分析企業 當時美國 德國 日本經濟以大企業為主
義大利 台灣 法國以家族企業為主 為何會有這種落差? 答案是信任 以家族企業為主的國
家不信任外人而以家族為核心因此限縮擴張的能力 常常可見二代或三代接手後分崩離析
而以大企業為主的國家反而常見第二代甚至創業者提前退休交由專業管理人來經營
4.人類大歷史
七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始合作、建
立組織）、一萬兩千年前的農業革命（生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學
革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導致全球大一統、人
類大融合的關鍵因素金錢、帝國、宗教。
這應該是我周邊今年最多人看過的社會科學書籍了 不需要了解大量的人名 地名 專有名詞
也可以輕鬆的看完這本書卻又令人意猶未盡
5.哈佛中國史(秦~清)(簡體版)
國中上完中國史 高中半學期的歷史課之後 就比較少接觸以整體為架構的中國史了
這套是由西方的中國史專家所合力著作 以前所學是國立編譯館的角度來看中國史
而今看西方人詮釋中國的史料便覺得別開生面
6.維梅爾的帽子
卜正民 個人認為是很會說故事的史學家 在《維梅爾的帽子》中，卜正民以維梅爾的一幅
畫作《軍官與面帶笑容的女子》為註腳，解讀牆上地圖的含意，男女對坐屋中的社會意涵
，以及追蹤那軍官頭上的海狸帽子是從哪裡來的
7.大轉向:物性論與一段扭轉文明的歷史
這本書的內容如果我來寫就是:波吉歐從某間偏僻的修道院裡發現了盧克萊修的
《物性論》
但作者提出了各種問題 波吉歐是誰? 為何去修道院? 世代的背景?
盧克萊修是誰? 物性論的內容對現代又有何影響? 為何修道院會有這卷書?
歡迎跟隨作者的腳步進入中世紀的世界
8.憂鬱的熱帶
李維史陀唯一看的懂的書 XD 這是一本遊記 記錄他為何成為人類學家 田野調查的內容
對於人類學家的反思
李維史陀認為他所紀錄的原住民並非原住民原本的樣貌 在他到來之
前這些原住民已經受到他們這些入侵的西方人的影響數百年 許多族群已經消逝 被合併或
是規模縮減 這些都會影響他們的生活以及習俗 例如 他相處過的一組原住民 他們會攝取
幼蟲來補充蛋白質 但在西方人的眼裡是野蠻且噁心的 而他們理解到這點 於是便會避免在
他們面前從事這行為
9.平凡的邪惡艾希曼耶路撒冷大審紀實
納粹在現代社會中是邪惡的代名詞 德國的新聞常常看到90多歲的人被法院判刑
而常見的辯白是我只是依法行政 我也是受害者 我什麼都不知情
這本書想討論以下的問題
艾希曼被以色列政府以綁架的方式來接受審判，這符合正義嗎?
阿根廷為何戰後成為納粹的天堂? 這電影第一戰的電磁王為何跑去南美洲
艾希曼有意識到自己化身為邪惡的象徵嗎?
集中營政策有些國家是被強迫的但有比納粹還積極的?戰後卻裝作自己也是受害者
部分的猶太人出賣同胞以便讓自己進去人道的集中營，戰後一樣無人譴責
鄂蘭認為艾希曼在審判中展現出一種西方哲學史裡從未討論過的現象：在旁人眼中，犯罪
者犯下了極其可怕的罪行；然而直至走上斷頭台的一刻，犯罪者依然沒有真正意識到自己
罪行的嚴重性。鄂蘭由此總結，在艾希曼身上「這種與現實有隔閡和不思考，較之於內在
於人的一切邪惡本能，可能招致更大的破壞事實上，這就是我們在耶路撒冷審判中可
以得到的教訓」。
10.愚昧者：為什麼我們會自我欺騙？從演化邏輯和心理學透視人類欺騙的科學
欺騙是生物演化上是常見的手段 而自欺其實也不遑多讓 自欺聽起來是不好的詞彙
但適當的自欺可以讓人更有自信也更容易成功 書中提到各種自欺的型態 優點以及缺點
作者常常以自身為範例 如他支持大麻合法化 這導致他看到支持的文章會詳細閱讀來支持
自己的論點 相反的遇到反對大麻的文章便快速看過 當作老生常談而忽視其內容
因此個人認為同溫層效應內含自欺的因素
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禮儀的存在，就是為了掩飾人與人之間的不真誠。如同在很多國家都有的規矩：在重要場
合，一定要著正裝。這樣的規定。本質上也是深刻的瞭解到，出席那些場合的人往往並沒
有足夠的誠意，所以採用衣著上的約束，讓他們顯得有誠意，用以自欺欺人吧。縱然只是
自欺欺人，但禮儀二字能夠貫穿文明始終，就說明它有存在的必要性。禮儀所代表的不真
誠，才是人類文明建立的基石，否則的話，每個人都對自己的**不加掩飾，我們又如何能
團結一心，建立起一個繁榮的文明？
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