5月25日宣布緊急事態宣言解除,電視台看似即將駛出這座黑暗隧道後,但迎接他們的可能是一座又一座新挑戰與更加嚴峻的現實。
重新開拍後,電視台皆採以嚴格的感染防止對策:主要演員在排戲或休息時,必須戴上塑膠隔板(口罩會掉妝),劇組也嚴守戴口罩、減少外景拍攝、禁止送慰勞品(差し入れ)、限制攝影棚人數,以及減少面對面吃飯、臨演多的場合。
但是面對限制拍攝時數等於增加拍攝天數、保持安全距離代表外景巴士數與經費暴增、演員們避不見面,和樂融融的氣氛可能會消失等問題,仍是考驗劇組在經費被削減、支出增加下的危機處理能力,可說是雪上加霜、毒上加慘。
綜藝節目方面,以鄉間散步、旅遊等必須與當地居民互動、全日本跑透透的外景節目,即便緊急事態解除仍難以在短時間內恢復到疫情前的拍攝狀態。此外,儘管以播放回顧特輯取代拍攝,影像的「編輯作業」依舊要靠工作人員們,花費數小時待在剪接室製作完成。尤以為了避免機器過熱、旁白配音需要隔音,室內必須保持在空調全開的密閉空間內,他們仍處於密閉、密集、密切接觸的場所,更不用提無法轉播賽事的體育電視台幾乎陷入愁雲慘霧中。
然而,正所謂置死地而後生,現在要說傳統電視的「末日降臨」似乎還嫌太早。新冠狀病毒雖然嚴重衝擊日本電視台經濟,帶走無數條可貴的人命,但也在無形之中讓觀眾與電視台,紛紛重新思考何謂「媒體」的價值與本質。
「在新冠狀病毒出現之前,SNS勢力的抬頭多少改變電視存在的意義。因此現在情況變成這樣,我認為反而是個能重新省思的機會。電視台要的不是過度的演出,而是秉持『自重』製作該做的報導,真正發揮媒體的作用。」-知名編劇 野木亜紀子
正因為新冠狀病毒嚴重影響日常生活,觀眾對於電視上的「假新聞」也更為敏感,TBS新聞節目提出的「講日文比英文更不會造成飛沫傳染」的理論甚至淪為國際笑柄。另外,根據野村総合研究所針對3000位日本人於3月疫情間做的調查,超過五成的民眾表示曾看過假新聞,雖然在網路媒體看到的假新聞數高於民營電視台,對於民營電視台的「信賴度」卻又低於網路媒體。
網路媒體、串流平台、YouTube的興起,不斷加速傳統電視媒體式微的速度,但是當新冠狀病毒迫使人們放慢腳步時,過往總是被收視率遮住雙眼的電視台也決定做出改變。日本電視台NTV除了制定新冠狀病毒防治對策外,也宣布因應新冠狀病毒帶來「未知」與「看不見」的威脅,今後將以落實社會責任,製作能貢獻日本未來的節目為目標邁進,制定節目製作方針:
1. 製作「傳達真實、值得觀眾信賴的報導」
秉持公平、公正,傳遞快速且正確的報導
2. 製作「向觀眾傳達希望與活力的健全娛樂節目」
專注於製作能觸動人心的節目、傳遞有創造性、優質的娛樂
3. 製作「提供能學習的場所,能拓展觀眾視野的教育節目」
基於社會良知,傳遞文化創造與社會貢獻的美德
五月底,因《雙層公寓》木村花被網路霸凌而自殺身亡,電視台被批評只在意收視率,以帶有惡意的剪輯製造話題、帶風向,而宣布全面停播。另一方面,綜藝節目與戲劇的重播,間接凸顯出觀眾對於當今節目的不滿,同時網路上也出現希望「從以家庭為單位的收視率,正式導入以個人為單位的收視調查」、「矯正扭曲的節目製作」、「改變只重視收視率與雛壇藝人生態」的聲音。
毫無疑問,在新冠狀病毒面前,日本電視台正逐漸被侵蝕,但是走投無路後的重新體悟,日本電視台在疫情過後的轉變,值得拭目以待。
文章全文:https://theinitium.com/article/20200712-culture-plague-japanese-tv/
置之死地而後生投之亡地而後存 在 知史 Facebook 的精選貼文
置之死地而後生 丨 諺語新知
「置之死地而後生」原文《孫子兵法·九地》中的一句「投之亡地然後存,陷之死地然後生。夫眾陷於害,然後能為勝敗。」意思是指把軍隊佈置在無法退縮,不能奢望有援兵相救的境地,兵士們自然就會奮勇殺敵,最後轉敗為勝。後世就把原句說話轉化成「置之死地而後生」,在中國歷史中最能體現此計的,大概就是韓信所謀劃的漢趙之戰。
漢趙之戰是一場應用了「置之死地而後生」,以弱勝強的故事。在公元前205年,漢將韓信先消滅魏國,再與張耳率領數萬軍隊進攻趙國。可是,趙國謀士李左車與統帥陳余一早聚集20萬重兵在井陘口,與韓信的軍隊相距30里。
韓信自知兩方兵力的差距,於是想出了一條計謀:先派出2000精兵持漢軍紅旗隱藏在樹林之間,而韓信就會率領部分兵與趙軍交戰。在交戰之時,韓信會佯敗逃走,此時2000精兵就會殺入敵營,再配合張耳部隊的軍隊以背綿延河的陣式進攻敵方。軍隊背着綿延河,名乎其實就是背水一戰,是傳統以來的兵家大忌,萬一失敗就絕無退路。
到了作戰當日,韓信果真是帶領部隊正面進攻陳余,交戰之時再立即假裝敗退,並留下大量武器使敵方相信。陳余見狀就派出大軍全力追勢,韓信帶領軍隊敗退到綿延河,與張耳軍隊會合,後方是綿綿河水,而前方就是數十萬大軍,背水一戰就此展開。
因為士兵心知要生存只有一個方法,就是擊退所有趙軍,漢軍兵格外神勇,並上演了以少勝多的故事,趙軍軍心大亂,打算收兵回營的時候,就發現營中所有軍旗早已被換上漢軍的紅旗(參考2019年10月22日發表的諺語新知文章 「拔趙旗易漢旗」https://www.instagram.com/p/B36sor7D-5g/?igshid=12tiqa4rkxdun )。趙軍驚魂未定,潰不成軍,趙王更被生擒。韓信確實是把漢軍置之死地,至於能轉敗為勝,就全憑漢軍的決心和趙軍的大意。
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置之死地而後生投之亡地而後存 在 XXY 視覺動物 Facebook 的最佳解答
#試片無雷短評
《高潮》Climax
嗨到暈頭轉向
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《高潮》可說是今年度最過癮、最讓我暈頭轉向的一次觀影體驗:從音樂節奏開始的那一刻,彷彿把一整張有影像的EDM專輯放進播放器之後從頭狂歡到尾。從片中的DJ將音樂開始播放的那一刻,鏡頭就開始讓我們進行了一場放大視覺及聽覺感官的洗禮,直接投入在這個喝到茫掉的派對之中。
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沒有人知道是怎麼開始,也沒人告訴你什麼時候該叫該嗨;順著電影呈現的情緒和逐漸失控的氛圍,我們將以旁觀者的視角進入其中。到底是藥物的作用?還是酒精的催化?我們從每個角色的言行舉止當中,能夠發現其實那個所謂「讓人嗨」的東西根本就不重要,是這群人的腦袋就存在著放肆的想法,從原本性的意淫,到暴力的幻想,什麼都有什麼都不奇怪;只是最後失控的場面而從「想法」轉變成為「實踐」,你又何必指控他們的行為有多麼地不妥?多麼骯髒?
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換言之,我們能夠反問:究竟是嗨掉之前還在清楚意識的情況下,說出噁心意淫的話語比較邪惡?還是嗨掉之後在意識模糊的情況下,做出跨越道德界線的行為比較可怕?我想,整部電影就是在挑戰觀眾對於「想法」和「行為」兩者的底線,因為電影是假的,但觀眾認為是真的,所以才會有不舒服、難受的感受;但冷靜下來想想,我們的大腦其實常常在欺騙著我們,將我們可能偏差的行為合理化,或是將我們的行為透過道德加以限制束縛。
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換句話說,或許我們根本覺得沒什麼的事情,可能造成巨大的影響;反之,我們可能認為嚴重的事情,事實上則可能被小題大做被檢視批判。
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正如同本片導演—加斯帕諾埃的另一部導演作品《性本愛》,大量「真實性愛」的畫面毫不留情地轟炸觀眾,彷彿向觀眾遞出了一張挑戰書:這些你可能都做過的事情,如今攤在銀幕上變得如此不堪、被迫開誠布公地供社會道德檢視,你又何必加註自己的想法去批判那些你心中黑暗面的行為呢?
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《高潮》藉由狂歡派對的電音節奏,開始觸發人們漸漸褪下的道德束縛,正如同我們看著電影而逐漸進入的影像空間之中。電影的氣氛、情緒,從蘇菲亞波堤拉開舞高亢到最後結尾,整個過程透過舞者演員群的肢體表現、節奏感十足的配樂、千變萬化的運鏡、取景,大量的一鏡到底鏡頭,讓我們觀察了整場災難的始末。
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諷刺的是,藉由片頭訪談畫面,不時加入的標語以及一堆電音團體的名稱LOGO,讓我們不禁思考這場災難並沒有誰對誰錯,而是一場在人群失去理智、歇斯底里的情況下,所造成無法挽救的悲劇。那些字句、LOGO都有可能是這個氛圍中的其中一員,甚至是直接點出法國人普偏存在民族優越感的迷失,《高潮》似乎呈現了法國人所謂性愛高潮的「小死亡」感受,將劇中角色置死地而後生,反思了我們生活中的種種行為。
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整體來說,《高潮》是一部不需要太多顧忌而全心投入感受影像氛圍的作品,因為劇情、角色、場景都相當單純,卻能夠透過千變萬化的運鏡,重節拍的音樂,和專業舞者的肢體表現,達到了視覺與聽覺上的震撼效果。而戛然而止的結局,讓我看完後真的像是瞬間被抽離了狂歡狀態般的突兀,我想,這應該就是嗑到翻掉後醒來的感覺吧?
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XXY的推薦指數:★★★★★五顆星為滿分
《高潮》我給★★★★ 4顆星
別想太多,將自己投入在畫面之中;自己心裡感受到的,絕對比實際劇情想給的還要多!
台灣上映日期:2018.12.21
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【影音導讀 | 120秒評電影】:
https://youtu.be/0iC_sFdUjGo
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