#考察這點基本事
#形式以外內容更是重點
文:陳信諭 醫師、洪正 Âng Chèng、三民惟新 陳柏惟、左營楠梓翰-李欣翰、鳳山李雨蓁 Lí Ú-chin
又有考察報告上新聞了!
這次是無黨籍新竹縣議員嚴永秋去年赴南歐考察13天的報告,內容僅有:「1.人很善良,在那古『積』保『侟』的很完整,很原『使』,不會使人破壞。2.環境綠美化,空氣很好,交通便利,值得我們『界進』。」。報告一上網,又引發網友大罵。然後又翻出了數篇知名報告奇文共欣賞一番。
然而,這樣就完了嗎?
2個月前,我們在〈考察應該怎麼考?〉一文中,提到,好過日協會成員全非公職,出國考察市政建設除了自掏腰包,事前做功課事後勤讀書,陸續已撰寫39篇涵蓋交通、產業、防災、文化等各層面報告,並以此作為相關政策的參考。
我們並不認為自己做得很好,只是認為,若民間組織可以做到,用稅金出國的議員官員更應以好過日為最低標準。
說實在的,選上公職標準應該更高,最近居然有人用「考察報告全文公開」作為選議員的政見,這不就像是承諾「我上學會寫功課」一樣嗎?
考察的目的,在於從世界其他國家學習其建設、政策,並從實地體驗,了解當地人民體驗,政策推動實際運作狀況和困難,進而作為我市政策制定推動的參考。
也就是說,考察「考到什麼?」,以及「能不能用在政策面上?」才是重點,寫報告只是極表面的形式。而現今行政院及所屬各機關、學校、公營事業機構之考察報告,也早已依法全文公告於「公務出國報告網」,地方政府也比照辦理,如「高雄出國報告-政府公開資料」均可查詢,民代若只是比照,只是「基本」,一點都算不上「進步」。
為了進一步監督好議員的考察品質,好過日全體成員共同承諾,若參選公職的夥伴當選,保證:
1. 出國經費補助核銷後全數公開
2. 出國前公開預訂考察議題並納入市民意見
3. 回國後公開向納稅人報告並接受批評
4. 考察報告提供市民回饋方式,如果表現不佳,我們明年提案自刪預算
透過公開報告的方式,我們會強調考察所見所得會運用在哪些政策制定上,或作為支持/反對哪些政策的依據。而我們也希望邀請市民參與討論,發表意見,畢竟有些「民間考察」或是我們在世界各地暗樁提供的資訊品質,可是勝過政府很多啊!
我們一直在做的事,未來會做得更好。這就是「高雄好過日」的承諾!
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅楊元慶,也在其Youtube影片中提到,#創作發起人 #楊元慶 《翻譯溜溜球計畫》是我溜溜球生涯的新里程碑,過去這個計畫的資訊幾乎藏在限時動態裡,所以多數人看到這篇文章時,應該是第一次知道我有這個想法,先說清楚,這類的創作不再服務社會大眾,而是捫心自問:「什麼是溜溜球?」 玩溜溜球21年了,前年耿一偉老師在馬戲平台演出後問我:「楊元慶...
考察應該怎麼考 在 陳信諭 醫師 Facebook 的精選貼文
【告別夭壽讚的出國考察報告】
好過日的各國城市考察系列,廣受好評,
事實上,這竟然是經費十分拮据的情況下完成的。
近期蔣月惠議員的出國考察報告,
引發不少爭議,
其實考察報告所引發的爭議其實相當多。
為了告別那種「夭壽讚」的垃圾報告,
我們已經證明出國考察是可以做到很多事情,
獲得很多別人的智慧
所以,另外再加碼!
#好過日現在馬上承諾(針對自費考察部分):
1. 考察報告,出國後一週上網公開,過去報告均能完整查詢
2. 針對現有市政政策,透過國外案例交叉比較,提出改善方案
3. 擺脫死板格式,發行「公開版」圖文好讀深入分析
#如果好過日成員成為議員,我們承諾加碼:
1. 出國經費補助核銷後全數公開
2. 出國前公開預訂考察議題並納入市民意見
3. 回國後公開向納稅人報告並接受批評
4. 考察報告提供市民評分方式,如果表現不佳,我們明年提案自刪預算
這就是我們認為,我們未來可以扮演的角色。
#考察應該怎麼考?
#議員官員應以好過日為最低標準
#全球視野在地關懷
文/ 陳信諭 醫師、鳳山李雨蓁
近來屏東縣蔣月惠議員因其關懷弱勢、急公好義的形象引起媒體熱烈報導,所謂「人紅是非多」,蔣議員過去的各項紀錄也被詳加檢視。就有媒體報導她參訪內蒙古的考察報告,只有作詞作曲《蒙古情》一首而無實際內容,又引發正反對戰。
和過去同類新聞不同的是,或許網友擔心蔣議員被打壓,有不少力挺聲音,例如媒體摘錄的:「好意思笑他,他還肯上網複製貼上。之前不是有一個寫夭壽讚的」、「要po就po全部議員的才公平公正吧!」(蘋果日報,2018年7月23日)
實際上,地方政府與議會考察爭議一向不少。過去公僕或政客考察報告四處抄襲,找槍手抓刀,甚至隨意亂寫情況層出不窮。
2005年,時任台北市長的馬英九率團赴日參加「健康城市」考察」其中,「『便捷城市』考察點2:拜訪日本總務省(MIC)聽取有關e-Japan計畫」佔了7頁,被指出5頁半的內容抄襲自資策會研究員林世懿的文章。(慕容理深,2010年10月22日)
而警政衛生小組考察澳洲里斯本廢棄物管理,則被爆料抄襲高雄環保季刊與市府報告,只刪掉「與高雄市情況差不多」幾個字,其餘完全不變。(自由時報/蘋果日報,2005年10月27日)而後北市府以「不是抄襲,只是忘了附上出處」說明,後續不了了之。
抄襲情形實在層出不窮,有統計報告教師出國考察居然有3~4成報告都是抄來的。後來大家見怪不怪,似乎鮮少關心,因為別處還有更離譜狀況。
2013年,台中市議員段緯宇到日本四國考察,報告只寫3個大字「妖受讚」,到中國成都的報告字數略多:「食衣住行都和我們不一樣,拉屎的茅坑都用蹲的」。在被輿論撻伐後,擁有雙碩士、攻讀博士中的段議員大喊不平,表示「立委和官員都不用寫考察報告,他為什麼要寫?」(ETtoday,2013年11月21日)
2016年媒體也報導,彰化縣議員出國考察報告中,江熊一楓議員澳門的報告中非常類似旅行社廣告文宣。謝彥慧議員的報告,則被網友譏為是小學生的校外教學心得。陳榮妹議員則被發現剪貼維基百科的內容。(自由時報,2016年5月28日)
有鑑於此,上週時代力量台中市議員多位參選人表示,市議員每年有考察預算,市民卻看不到出國考察報告,他們承諾若當選議員,出國考察一定公開報告,供全民檢視與參考。
但我們認為,還要當選才能承諾,真是太遜了!
好過日去年至今,協會幾位成員和特派員已經考察過,美、日、韓、德、奧、瑞、丹、越......等國,並針對城市交通、經濟產業、文化交流、環境工程、開放空間、植栽綠化、人權地景、文化觀光......等,發表過30篇以上文章,並進一步利用其中經驗作為交通、公園等政策參考。
好過日協會經費拮据,出國考察無法補助,都是自費前往或拜託旅外友人相助,但出國前後都要經過內部討論與交換心得、撰寫報告,還要分析國外帶回的原文參考資料,既然民間做得到,這應該是「最低水準」,對每年拿補助出國的市議員、官員要求應該更高。
#好過日現在馬上承諾(針對自費考察部分):
1. 考察報告,出國後一週上網公開,過去報告均能完整查詢
2. 針對現有市政政策,透過國外案例交叉比較,提出改善方案
3. 擺脫死板格式,發行「公開版」圖文好讀深入分析
#如果好過日成員成為議員,我們承諾加碼:
1. 出國經費補助核銷後全數公開
2. 出國前公開預訂考察議題並納入市民意見
3. 回國後公開向納稅人報告並接受批評
4. 考察報告提供市民評分方式,如果表現不佳,我們明年提案自刪預算
考察,是為了以更廣的視野,提供在地市政更深刻的思考空間,而不是「公費旅遊」行程。 考察內容對市民負責,這樣的承諾,我們覺得是最基本的,全國的現任官員、議員大人們做到更好,應該不困難吧!
考察應該怎麼考 在 高雄好過日 Facebook 的精選貼文
#考察應該怎麼考?
#議員官員應以好過日為最低標準
#全球視野在地關懷
文/ 陳信諭 醫師、鳳山李雨蓁
近來屏東縣蔣月惠議員因其關懷弱勢、急公好義的形象引起媒體熱烈報導,所謂「人紅是非多」,蔣議員過去的各項紀錄也被詳加檢視。就有媒體報導她參訪內蒙古的考察報告,只有作詞作曲《蒙古情》一首而無實際內容,又引發正反對戰。
和過去同類新聞不同的是,或許網友擔心蔣議員被打壓,有不少力挺聲音,例如媒體摘錄的:「好意思笑他,他還肯上網複製貼上。之前不是有一個寫夭壽讚的」、「要po就po全部議員的才公平公正吧!」(蘋果日報,2018年7月23日)
實際上,地方政府與議會考察爭議一向不少。過去公僕或政客考察報告四處抄襲,找槍手抓刀,甚至隨意亂寫情況層出不窮。
2005年,時任台北市長的馬英九率團赴日參加「健康城市」考察」其中,「『便捷城市』考察點2:拜訪日本總務省(MIC)聽取有關e-Japan計畫」佔了7頁,被指出5頁半的內容抄襲自資策會研究員林世懿的文章。(慕容理深,2010年10月22日)
而警政衛生小組考察澳洲里斯本廢棄物管理,則被爆料抄襲高雄環保季刊與市府報告,只刪掉「與高雄市情況差不多」幾個字,其餘完全不變。(自由時報/蘋果日報,2005年10月27日)而後北市府以「不是抄襲,只是忘了附上出處」說明,後續不了了之。
抄襲情形實在層出不窮,有統計報告教師出國考察居然有3~4成報告都是抄來的。後來大家見怪不怪,似乎鮮少關心,因為別處還有更離譜狀況。
2013年,台中市議員段緯宇到日本四國考察,報告只寫3個大字「妖受讚」,到中國成都的報告字數略多:「食衣住行都和我們不一樣,拉屎的茅坑都用蹲的」。在被輿論撻伐後,擁有雙碩士、攻讀博士中的段議員大喊不平,表示「立委和官員都不用寫考察報告,他為什麼要寫?」(ETtoday,2013年11月21日)
2016年媒體也報導,彰化縣議員出國考察報告中,江熊一楓議員澳門的報告中非常類似旅行社廣告文宣。謝彥慧議員的報告,則被網友譏為是小學生的校外教學心得。陳榮妹議員則被發現剪貼維基百科的內容。(自由時報,2016年5月28日)
有鑑於此,上週時代力量台中市議員多位參選人表示,市議員每年有考察預算,市民卻看不到出國考察報告,他們承諾若當選議員,出國考察一定公開報告,供全民檢視與參考。
但我們認為,還要當選才能承諾,真是太遜了!
好過日去年至今,協會幾位成員和特派員已經考察過,美、日、韓、德、奧、瑞、丹、越......等國,並針對城市交通、經濟產業、文化交流、環境工程、開放空間、植栽綠化、人權地景、文化觀光......等,發表過30篇以上文章,並進一步利用其中經驗作為交通、公園等政策參考。
好過日協會經費拮据,出國考察無法補助,都是自費前往或拜託旅外友人相助,但出國前後都要經過內部討論與交換心得、撰寫報告,還要分析國外帶回的原文參考資料,既然民間做得到,這應該是「最低水準」,對每年拿補助出國的市議員、官員要求應該更高。
#好過日現在馬上承諾(針對自費考察部分):
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2. 針對現有市政政策,透過國外案例交叉比較,提出改善方案
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4. 考察報告提供市民評分方式,如果表現不佳,我們明年提案自刪預算
考察,是為了以更廣的視野,提供在地市政更深刻的思考空間,而不是「公費旅遊」行程。 考察內容對市民負責,這樣的承諾,我們覺得是最基本的,全國的現任官員、議員大人們做到更好,應該不困難吧!
考察應該怎麼考 在 楊元慶 Youtube 的最佳貼文
#創作發起人 #楊元慶
《翻譯溜溜球計畫》是我溜溜球生涯的新里程碑,過去這個計畫的資訊幾乎藏在限時動態裡,所以多數人看到這篇文章時,應該是第一次知道我有這個想法,先說清楚,這類的創作不再服務社會大眾,而是捫心自問:「什麼是溜溜球?」
玩溜溜球21年了,前年耿一偉老師在馬戲平台演出後問我:「楊元慶你想做創作嗎?」我才意識到,我早已具備了可以朝創作邁進的資格。或許你會問我:難道學過劇場,不就早已具備資格了嗎?
說實話,當年考台藝戲劇系的時候,我有設想教授如果問我為什麼要考戲劇系,我一定回答:我想結合劇場和溜溜球。這句話帥是帥啦!但當時的我壓根不知道該怎麼做,也是這幾年出國看了很多大師的作品,才逐漸明白創作是怎麼一回事。
再加上近年來跟著街頭作品實驗室扶植不少超好看的街頭作品,更加深我想向上一層樓的衝動,就在疫情爆發之際,工作瞬間停擺,才讓我有機會能靜下心來看看這個陪伴20年的夥伴。
報名了臺北表演藝術中心的馬戲棚計畫,展開22週的馬戲探索之旅,過去我曾試著想定義溜溜球為某一種藝術形式,但回過頭來,手裡拿著溜溜球的我是多麽地無法取代,不如「翻譯」我最愛的事情讓大家也愛上溜溜球吧!
後來為了創作經費,參加衛武營國家藝術文化中心的高雄雄厲害演出創意計畫,這是我第一次在藝文圈的評審面前,說出一連串天馬行空的想法,最終獲得了10萬元的補助,想也沒想到,就像當年在愛河看見打賞箱出現零錢一樣驚訝。
在創作前期,我必須好好了解溜溜球,才知道我有哪些素材可以使用、有哪些理論能跟其他藝術家工作,不只考察溜溜球的歷史、發展脈絡、也從林人中老師分享的物的體態、聲響、動態、性格、符號五大層面開始翻譯溜溜球。
最後你可以在影片看到,我如何定調翻譯溜溜球計畫,我不想貪心,一年只要發展5到10分鐘的篇章就夠了,今年我先解構溜溜球,下一步將藉由文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇、馬戲等形式切入當代藝術創作,預計2025年翻譯完畢並售票演出。
希望大家喜歡翻譯溜溜球的《序章 - 拆解》,我是創作計畫發起人楊元慶,如果你想跟我合作,或是贊助我的創作計畫,歡迎與我聯繫,也期待你願意跟我分享看完序章的想法,或是分享這個影片。
特別感謝
耿一偉、王嘉明、周伶芝、林人中、Baboo、石佩玉、洪郁媜、方意如、張忘、林原上、陳武康、巴魯瑪迪霖、藍雪茹、楊硯、衛武營國家藝術文化中心 - 高雄雄厲害演出創意計畫、臺北表演藝術中心 - 馬戲棚計畫、還有8歲遇見的溜溜球🪀~~~👋
FB粉專 / https://goo.gl/dRfJuQ
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考察應該怎麼考 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
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從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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💻#FB 完整論述看這裡:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/Klhu8vRB6xo/hqdefault.jpg)
考察應該怎麼考 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳解答
#mulan #花木蘭 #迪斯尼
迪斯尼花木蘭用了2億美金究竟拍了什麼東西?
我第一次會看了電影過後,忍不住會做影片來吐槽的,應該只有這一次吧!
應該從何開始呢?
不如我們先從傳說的由來開始,然後再來批評這一次迪斯尼花木蘭電影吧
花木蘭是中國的民間傳說,開始於隋唐時代,也就是唐朝之前,剛開始只是以口述的方式在民間傳開,到了唐朝,才正式有了書面的描述,由唐初的國師李藥師,根據北朝民歌的傳說特徵,以完整的文字作了【木蘭辭】,用38句短詩描述了木蘭從軍的故事。
其中一段就是:昨晚見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名,阿爺無大兒,木蘭無兄長,願為市鞍馬,從此替爺征。那這裡大家有看到,他寫的是可汗,不是皇帝,因為裡面就是Khan,現在變成了很多印度和巴基斯坦的大姓。
在古代北方的民族對於君主的稱呼,所以故事背景應該是在北魏時代,大概是公元402年,而最早把君主的名字從‘單于‘改成’可汗,就是柔然汗國,
由於故事的背景是中國少數民族鮮卑族所建立的北魏,因此他們稱他們的君主為可汗。詩句裡面也有講述,木蘭從軍超過十年,由於北方的人常年穿著比較厚的衣服,北方寒冬也鮮少沖涼,加上如果她真的混進軍中十年應該是有可能的。
首先她必須非常的平。。。那麼鬍子怎麼辦?月經來的時候怎樣辦呢?我們就當以前的男生都沒有看過女人啦~也或許北方的女生長得和男生一樣壯,也或許他們看過從軍的女生,已經見怪不怪了。
大概講解了歷史背景,現在開始吐槽了,
我真的不知道他們用了兩億美金來拍了什麼東西,只覺得就是請了一大堆中國演員來講英文,我都不介意啦~但是也不要那麼的離譜啦!
首先是劇情,花木蘭這次加進了‘氣’這個元素,感覺好像是春麗出波動拳,但是又沒有哦~~如果有還比較有看頭一些~~花木蘭還會太極拳哦~那時張三豐都還沒出生啦~Ok啦~我就當是一個虛構的中國啦~這次的花木蘭沒有了木須龍,反而加入了一個好像風箏的鳳凰,第一次看到的時候,還在想誰在放風箏。。。
裡面還說鳳凰是保護皇上的守護者,拜託啦~天子是龍,而皇后是鳳,不是什麼守護者,我還以為劉亦菲要和李連杰在一起哦~~
還有那個一樣運用氣的鞏俐,變成了西方的女巫,還可以變成老鷹飛來飛去,Ok啦~我就當作是虛構的東方巫師加氣功武打飛簷走壁的去去就來,但是在怎樣創造,也麻煩你給一些合理和邏輯吧!我還以為劉亦菲到最後會變成鳳凰和鞏俐的老鷹打架呢!那還有看頭一些,對嗎?
再來就是劉亦菲,我是非常喜歡她的,她永遠是我心目中的小龍女,但是選角選中她的時候,我就開始擔心她能不能Carry到這個角色,並不是她太過仙氣,也並不是她女扮男裝說服不到人,而是打鬥場面太過多剪接,由身形魁梧的替身人員替她上陣,然後轉身就放她甩髮的鏡頭,一個兩個就還好,太多玩弄鏡頭,我也很想說服自己劉亦菲可以打贏身形魁梧的柔然兵,但是不行呢~再來就是那個氣,編輯講了這個氣過後,就沒有看花木蘭在電影裡面如何使用出來,最厲害的不就是用腳踢這個,踢那個飛去殺死敵人咯~~我還以為我在看少林足球呢?劍。。。並不是這樣踢的。。。並不是劉芳菲的錯,是導演和編輯差啦~~而且製作公司還可以通過才搞笑。。。
再來就是甄子丹,我還以為會有更多的武打場面,會教花木蘭更多的武打動作,學習詠春啊~波動拳,鳳凰拳啊~~等等
但是很多東西就用‘氣’輕輕帶過,可能那個不是氣啦~~是主角光環啦~Cincai踢兩腳,轉個筋斗就可以打贏對方的兵。
再來就是李連杰,其實你們不需要找功夫皇帝來演站在那邊不動的皇帝啊!你可以找黃秋生做的劍聖啊~反正就不用武打,不是白白浪費了他嗎?
如果你還沒看過花木蘭的電影,接下來我要劇透了,如果你不介意,那就繼續看下去。給你十秒的時間關掉這個影片。
故事就是出現在福建省的土樓,是的,不符合時間背景,他們不care啦~的確土樓是很好看啦~然後木蘭就代父從軍,偷了她爸爸的盔甲,劍和軍帖自己離開家裡了。但是那個盔甲好像可以縮小一樣,剛好變成花木蘭的size哦~Ok啦~~不care啦~
然後木蘭就迷路了,有一隻風箏般的鳳凰出現帶她去到軍營,就認識了一班兄弟,還和一個同輩的洪輝不打不相識,有點曖昧但又點到為止,由於甄子丹太年長不適合於劉亦菲拍拖,因此他們硬加入一個男主。。。。不是男主吧~應該是可有可無的角色,然後就是軍中的一些訓練,我還以為我看TVB的連續劇,小貓兩三隻的在訓練,打戰場面也是。。。Ok啦~沒有budget了,接下來就是飾演女巫的鞏俐出現要殺了劉亦菲,然後是因為厚厚的裹胸布擋了致命的飛鏢。。Ok啦~不是裹胸布,是盔甲擋了飛鏢啦~而不關硬氣功的關係,我還要劉亦菲煉成刀槍不入了。然後她就殺回去直接回复女兒身,放下飄逸的頭髮,就衝回去救他的同僚。(因為是忠,勇,真,要真嗎!不能說謊言。。。)
回到去後,只見柔然用投石器丟出火球,攻擊那些只會傻傻用盾牌來抵擋的士兵,而且還是甄子丹命令的守著原位,不是吧~感覺就好像任人宰割一樣。我們中國有多少陣法啊,但絕對不會有一種叫活活等死的。
那花木蘭就拿了幾個頭盔,繞到敵方後方,是因為有雪山嘛~所以要引敵方用投石器打向雪山引起雪崩,拜託,你可以以為你聰明,但是不要認為別人是智障好嗎?才幾個頭盔,和幾支箭就要柔然兵轉他們的投石器360度去丟你,真的是丟你咯~~找幾個士兵去殺你不是更快嗎?
OK啦~~是因為花木蘭的 ‘氣’的關係,令一大堆士兵變成智障。。。然後雪崩了,花木蘭還可以騎馬去救洪輝,Ok 啦~我又當那種馬會滑雪的,是我孤陋寡聞啦~沒有看過滑雪的馬。又是氣的關係,她美人救英雄。
然後當然是因為假扮男生從軍被發現,然後就被逐出軍中,鞏俐就邀請她加入,並且還和她說Bori Khan的計劃,Ok啦~我又當鞏俐很天真的覺得可以洗劉亦菲的腦,麻煩你可以懷疑一下嗎?Ok啦~我又當這個女巫入世未深,很天真很傻。。然而花木蘭回到軍中說服將軍甄子丹,甄子丹不止原諒了她,還給她帶隊。。。你這個剛剛進入軍中的小兵,憑什麼帶隊,甚至將軍也跟著你一起瘋。。。Ok 啦~又是 ‘氣‘讓人相信並且追隨她。。
而在皇宮哪裡,皇帝李連杰還會蠢到,被bori 可汗‘邀請‘到新的皇宮裡面,他去的原因就是’要好像殺他父親一樣殺他‘,你不可以找一堆士兵去活抓他,然後抓回來你的皇宮裡面,慢慢享用嗎?
Ok啦~就當他們兩個人惺惺相惜,情不自禁啦~~要相約在新的皇宮決鬥,只帶來幾個手下去,被敵人暗算,(我不暗算你,真的對不起自己哦),那Bori Khan的手下用帶有繩子的箭射他,不是要殺他,只是要活抓他,而且那些箭怎樣射,就是射不中李連杰哦~~要知道不射中來捆著他,是比射中他更難哦!!兄弟,好箭法啊!
然後又是那個風箏。。。。那隻鳳凰帶劉亦菲去到皇宮裡面,在裡面用最簡單的句子就說服了鞏俐,並且還會幫花木蘭帶路去救皇帝,當然啦~壞人一定是在等他的觀眾到來才可以殺他的。結果鞏俐還幫她擋了一支箭犧牲了。看到這裡我真的不知道要怎樣反應了,沒有半點難過。。。
然後就是Bori Khan和花木蘭打了起來,然後跳上一直中間有繩子綁著的木條上,而且白痴的,那個Bori Khan還跳了上去,拜託,你一開始飛簷走壁登上了城門,又飛刀來飛刀去,你飛刀去割斷那隻繩子就好啦!!為何那麼傻孩子。。。跳上去和人單挑啊!
然後就被人割斷繩子掉下去,還不死,還射箭去殺皇上,皇上徒手抓住了箭(可能剛開始太多箭,接不完),然後還好像打排球,不是。。。好像藤球一樣,set 高高,給劉亦菲殺球。。。
講到這裡,我真的不知道該怎樣反應了,這個導演和編輯除了沒有邀請中國人去做顧問,而去找一些外國導演,沒有考察真實傳說背景之下,自己覺得是這樣的自大,傲慢的態度去導演這個電影,除了這些之外,那些一大堆不合理,連騙小孩子都騙不到的三流劇情,浪費了一大堆很好的演員,一大堆金錢,還有那只好像風箏的鳳凰。。
我真的看不到有什麼優點這套電影,你們有發現的話,來留言告訴我。。
好啦!不說了,如果你還有什麼想吐槽的電影,記得給我知道,我是Tommy,我們下個奇異世界見!Bye Bye
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