【洗象:破除對名相的執着】
之前介紹過「耄耋圖」,這次來說說「洗象圖」。顧名思義,就是描繪人們為大象洗澡的情景。
其實不同朝代的典籍都提過大象,可見中原很久以前就有大象,至少可以知道從商周流傳下來的青銅器中就有大象造型的出現。後來根據漢代的記載,南亞各國經常向中土進貢大象,以示和平友好。到了元代更開始在夏天最炎熱的一段時間(稱為「三伏日」)洗象,這個活動在明清時期成為習俗。據指在乾隆時期,「洗象日」當天宮廷會派馴象師領着象群,與儀仗隊伍浩浩蕩蕩到城南的護城河為大象洗澡。沿路旁觀者眾,車水馬龍,周遭還會搭起臨時的茶棚和小吃攤,場面盛大,熱鬧如廟會。
不過這些「洗象圖」畫的並不是以上勝景,而是屬於一種宗教題材的繪畫。禪宗提倡要打破對名相的執着,簡稱為「掃相」,而根據佛經,白象白色的身體既象徵沒有煩惱雜染,洗象時又會用掃帚以水拭掃白象,故洗象又稱為「掃象」,再加上「象」、「相」(在普通話)同音,「掃象圖」因此在這樣的背景下興起,成為宗教繪畫。
不少明清宮廷畫家都曾以此主題作畫。除了因為不少皇帝篤信佛教,大象在傳統中國文化中亦象徵「太平有象」的吉祥意思,更重要的是,洗象亦寓意「對權位假象的醒悟」,臣子籍此暗中提醒皇帝,不要被權力迷惑。
除了繪畫、「洗象圖」亦是瓷器、文房四寶等器物中常見的裝飾圖像。
📸 台北故宮博物院
作品資料一:
元 佚名
《文殊洗象圖》軸
絹本 設色
縱133cm,橫83.7cm
台北故宮博物院藏
作品資料二:
明 崔子忠
《掃象圖》軸
縱101.2cm,橫53.3cm
紙本 設色
台北故宮博物院藏
作品資料三:
明萬曆十六年
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,曾友貞《耄蝶圖》摩耶精舍舊藏,此畫是張大千母親曾友貞極其罕見的作品,大千兄弟最早的書畫啟蒙就是來自其母親曾友貞。還是在做姑娘的時候,曾友貞就練得了一手好女紅,尤其難得的是嗜書善畫,擅長工筆花鳥。曾友貞所繪花鳥工謹妍麗,在小縣城裡頗負盛名,人稱「張畫花」。 耄耋圖》畫於1918年。6年後,四川老翰林、...
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【古人也喜歡畫貓星人】
我們愛貓,愛牠高冷,愛牠神秘,愛牠桀驁不馴……反正當貓奴的就是有無數原因,不過你知道嗎?古人也愛貓,同時也喜歡畫貓,而貓畫當中有一種特別的題材,叫做「耄耋圖」(耄耋,粵音「務」「秩」)。
「耄耋圖」以貓和蝴蝶為主題,「耄」就是取「貓」的諧音,「耋」則取「蝶」的諧音,古代「耄」指 80 歲、「耋」指 90 歲,都有長壽之意。古往今來,不少畫家都畫過「耄耋圖」,像明代的戴進、孫克弘,近現代的徐悲鴻都有「耄耋圖」傳世。
沈振麟是晚清的宮廷畫家,以筆法工細寫實聞名,曾獲得慈禧太后賜親筆「傳神妙手」匾額。《耄耋同春》共分上、下兩冊,在黑地紙本上以金粉等礦物性色料,描繪出各有姿態的貓咪、蝶蛾和不同應時花卉。
📸 台北故宮博物院
作品資料:
清 沈振麟
《耄耋同春》冊
墨箋 設色
每開縱28.5cm,橫32.9cm
台北故宮博物院藏
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造勢與順勢
汪柏成的藝術創作都是由內而起不外求的,他修習書道二十多年,因此自然而然運用書法的筆法、技法來創作。他先在心中有一些想法及觀點,然後使用巨大的毛筆在畫布上刷出了一些圖案線條,這是造勢。然後再依這些圖案及線條發展下去,稱之為順勢。這樣的創作風格,不是像油畫的塗塗抹抹,畫錯了可以改圖案改顏色,汪柏成這樣的技法顯現出時間的流逝及無法重來的特性。
他在藝博會中展出的兩幅作品 - 「神」及「耄耋圖貳」,兩幅畫作都有可愛的動物圖像,這些動物都有其獨特意涵,顏色較以往的作繽紛多彩,在這個不太順遂的2020年裡,汪柏成希望藉著這兩幅畫來撫慰人心。
汪柏成這種造勢與順勢的創作,我們也可以拿來看待威士忌的釀造。製酒人在釀造之前會有一些理念想法去加注在酒上,但是威士忌是時間的產物,新酒放入橡木桶之後,就只能讓它順勢而為,慢慢的熟成,這些過程也同樣無法重來。
酒心智庫在與汪柏成合作的藝術家系列單桶原酒Gallery002,是布納哈本Bunnahabain的重泥煤酒款。布納哈本位於以泥煤風味而舉世聞名的蘇格蘭威士忌產區—艾雷島,卻桀驁不馴地以”無泥煤"威士忌作為他在這島上的姿態,企圖展現另類的艾雷島風格,成為那全系列幾乎無泥煤的獨一無二存在。然而,酒廠在1997年開始生產泥煤風格的威士忌,但一年僅生產4週,數量十分稀少。
酒標上的畫作「蛻」是一幅左古連併的作品,左半邊代表內裡,表現的是人隱而未顯的心緒,右邊則實金線條象徵表象。從渾沌狀態到清晰的實體,代表狀態的轉變。汪柏成從內薀、外顯到超脫自我的表現形式,融合書畫技巧,表達他的觀點。
酒款預購連結 : http://www.spiritsandwisdom.com/
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曾友貞《耄蝶圖》摩耶精舍舊藏,此畫是張大千母親曾友貞極其罕見的作品,大千兄弟最早的書畫啟蒙就是來自其母親曾友貞。還是在做姑娘的時候,曾友貞就練得了一手好女紅,尤其難得的是嗜書善畫,擅長工筆花鳥。曾友貞所繪花鳥工謹妍麗,在小縣城裡頗負盛名,人稱「張畫花」。
耄耋圖》畫於1918年。6年後,四川老翰林、著名藏畫家傅增湘先生在此畫上題了一段長文:
此戲貓舞蝶圖,內江張夫人曾氏友貞所繪也。夫人為吾友張君懷忠之室,清才雅藝,有趙達妹氏機針絲三絕之稱。此雖寫生小幀,而風韻靜逸,正復取法徐黃。夫近人之物,最為難工,宣和內府所藏,畫貓者惟取李靄之、王凝、何尊師三家。蓋其難固在能巧之外者矣。
33年前﹙1982年﹚5月第二個禮拜日,正是母親節,服務中山文獎會的收藏家李葉霜,是曾當內政部長黃季陸的女婿,喜愛中國字畫,經常出入骨董商店尋寶。他在牯嶺街舊書店發現張大千慈母曾友貞畫的「耄耋圖」印刷圖片,店長只知道是一幅白貍貓躺臥的圖畫,不知畫者是誰,只以普通價賣給李葉霜;這對書念得多又愛追根究柢的李葉霜來說真是喜出望外,此乃當時鼎名譽世大師之母的傑作,他直奔外雙溪摩耶精舍,請大千先生過目求證。
大千先生看到慈母「耄耋圖」手澤,激動顫抖,淚水奪眶而出,當下拜託在場香港「大成雜誌」主編沈葦窗、台灣國語日報總編羊汝德、東京李天海跟樂恕人,分別在港、台、日三地尋找,大千說:「此畫應該還在民間,打聽到時要錢給錢,要畫換畫!不顧一切、何種代價,就是要取得。」這是張氏曾友貞唯一被發現尚存作品,大千先生何只希望早早獲得?更是因為蘊藏意義非凡。惜隔年沉苇窗(1918-1995)才在香港寻获此画,无奈大千刚过世,便依其心愿挂于摩耶精舍中。
「耄耋圖」是畫一隻白色貍貓,蹲在草地上,有條長長漂亮白毛尾巴,雙眼凝神對著一棵淺磚色雁來紅,背後三朵白花,上方有隻白色蝴蝶。畫上左上方,是曾太夫人寫的「耄耋圖,戊午春,友貞張曾益」題款外,還有上二方印,一方是白文「張曾益」,一方是朱文「友貞」兩字。戊午是民國七年,距今已近百年。畫上還有四川著名藏書家傅增湘﹙沅叔﹚先生的長題,時在癸亥年,亦即此圖完成後六年。後來不知是收藏人請他加題,還是什麼狀況下,這位四川老翰林著實花費一番心力,加長題於此幅畫中。
張大千(1899-1983),四川內江人,名爰,字季爰,別署大千居士,齋名大風堂。自幼跟隨母親曾友貞(1861-1936)習畫,後於上海拜曾熙(1861-1930)、李瑞清(1867-1920)為師,學習詩文書畫。他的一生充滿傳奇,曾赴東瀛學習染織,又一度入寺為僧,戰火中還遠赴敦煌莫高窟臨摹壁畫。民國卅八年後旅居海外,在亞、歐、美洲均舉辦過畫展,是廿世紀最負盛名之國畫大師。六十五年來臺定居,並終老於摩耶精舍。
大千先生的畫藝深受石濤(1642-1707)和八大山人(1626-1705)影響,並溯源至隋唐、北魏,長年沉浸於古代諸名家,盡收傳統筆墨技法之精髓,從山水到人物、花鳥、畜獸等,各種畫科無一不臻妙境。熱衷於古書畫的研究學習,讓他成為重要的鑑賞家,對繪畫史也有精闢見解。晚年發展出氣勢撼人的潑墨潑彩畫風,開拓水墨新境界,成為標誌性的代表。書法兼擅諸體,善於臨仿不同書風,更融合成奇肆雄強的鮮明書風,與其精妙畫風相得益彰。長達六十多年的畫齡,加上勤於創作,傳世作品數量空前龐大,為世人留下可觀的文化資產。
大千先生與國立故宮博物院關係匪淺,身後將他珍藏之書畫及用印遺贈予本院典藏,同時也將居所摩耶精舍捐出成立紀念館,由本院代為管理。今年適逢張大千一百二十歲生日,特從本院豐富典藏及國立歷史博物館寄存之作品中,精選出書畫精品、印章與珍貴照片,希望能具體反映大千先生早、中、晚不同時期的藝術特色與精神,讓觀眾重睹其精采絕倫的藝術傳奇與大師風采。(資料來源故宮網站/每日頭條/世界日報)
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