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燒死，是中世紀最常用來對付意見不同者的方式。
聖女貞德因為帶領法國人對抗英國而被燒死，被燒死的胡斯引發捷克人民起義反抗羅馬教廷的統治。但他們有做錯什麼事嗎？沒有，他們只是站出來說出不同意見而已。
距離黑暗的中世紀已經過了數百年，尤其台灣更是自由民主之地，居然還有人說出這種言論，恫嚇我以及其他同事，不僅惡毒，更不可容忍。
我想請問大家：這個韓粉社團裡有多少人？我想知道，究竟他在多少人面前，說出「要取八個民進黨立委性命」的言論？這算不算是公開恐嚇？這種行為一點問題都沒有嗎？
https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/3264635
"【盧貝松之聖女貞德】重新上映
不知道以前已看過的各位，現在再看一次之後感覺有沒有不一樣？
我完全可以預料如果我是當年就去看這部，一定無法理解這在拍什麼XDDD"
解析【盧貝松之聖女貞德】：貞德到底何罪之有？
「你竟敢告訴我上帝要叫我做什麼！」
—【盧貝松之聖女貞德】（The Messenger: The Story of Joan of Arc，1999）
電影的一開始，貞德這個可愛的鄉村女孩，天真地信仰著上帝，覺得上帝總是陪伴著她，甚至會時不時地「顯現神蹟」，貞德覺得只要每天都能來跟上帝說話，便心滿意足。直到親眼目睹自己的村子被英國人入侵、蹂躪後，貞德開始感受到上帝的憤怒，於是決定晉見法國王室，宣稱她收到了上帝之旨意，要率領軍隊去趕跑可惡的英國人......
雖然整體而言，盧貝松以意識流的方式，給了這部電影更迷幻、神秘的氛圍，動不動女主角就會進入彌留狀態、看見幻象，卻也因此讓電影的敘事節奏有點紊亂。不過看完之後，我才發現這部電影的重點不是在「貞德」這個歷史人物，甚至不是故事本身。創作者其實是透過【聖女貞德】這個故事，在「宗教信仰」與「道德」兩者之間，做了一場精采的辯證！
－上帝之死與現代主義－
在故事裡，女主角貞德總是怒火中燒、歇斯底里（跟蜜拉喬拉維琪在上一部【第五元素】的角色也有點像），發狂似地一直想出兵去攻打英軍、催促法軍振作起來，並鄙視那些膽小怕事，並為不願意相信她（上帝）的大人感到難過。連那些最前線的將士們都驚訝於貞德的憤恨以及決心，甚至感到困擾。
而對此，貞德的回答總是「這是上帝的意思」、「我讓上帝來幫我思考」或「我感受到了上帝的憤怒」.....等；不過也正因貞德那麼的堅定、勇往直前，反而鼓舞了人民與士兵，大家都信了她，跟著她一起向前衝，還因此幫法國人打贏了「奧爾良之圍」（Siege of Orléans）、「帕提戰役」（Battle of Patay）等幾場重要的戰役，一舉扭轉英法百年戰爭的戰情。
表面上，這似乎是個熱血女孩，在大人（父權）的結構中衝出突圍，靠著堅定的勇氣與堅貞的信仰，贏得了光榮與勝利，對吧？
可是，仔細想想，在戰場之上，貞德口口聲聲所喊的「上帝」，似乎已經成了一種號召群眾的說詞了。
本來她會看到幻象、在夢中有所感應，好像真的是傳達上帝意念的使者；可是等到她站在大軍面前，高喊「以上帝之名」，而所有士兵發了瘋似地衝進戰場，拋頭顱、灑熱血時，甚至還喊著「那些愛我的人，上吧～」的時候，這個舉動忽然看起來又像是單純在煽動人心了。
等到真的看見了血流成河、屍橫遍野時，旁人一問「這不就是妳想要的嗎？」，貞德又突然疑惑了。
甚至到了後來，貞德與神祕老人對談時，開始反省自己以前看到的那些「神蹟」、打的那些戰役：
原來，這些戰爭、殺戮，全都是貞德自己想對英國人報仇，其實全都是「以貞德之名」去進行的，「上帝」根本就只是貞德自己一廂情願地欺騙自己，並且拿來說服群眾的「藉口」罷了。
而大部分的時候，貞德自己甚至都沒意識到這個問題。
甚麼是「上帝已死」？
上帝真的存在嗎？也許吧！但無論如何，「任何人」都不可能瞭解上帝的旨意，更沒有權力「如上帝一般」地命令他人該怎麼想、該怎麼做。
人，並不像神那般全知全能，因此只要是人所說的話、做的判斷，就一定有偏差；只要是人所訂定的道德規範、制定的法律標準，就一定不全面，一定不是真理。
說到底，人口中的上帝，都不是真正的「上帝」；所有「假上帝之名」的人，都不過是在說服、強迫大家相信他、追隨他而已。
所以才會說「上帝已死」，因為上帝本來就不存在於，那些喊著「上帝」的人的口中；更沒有真正存在於世上那些盲目追隨者的心中！
－世俗的道德v.s.超人的意志－
人類既然無法真的觸及上帝，換句話說也就無法真正觸及「真理」。沒有辦法全知全能，因此所訂立的「法律」和「道德」......等這些「世俗的標準」，就絕對是不全面、不合理，甚至還自相矛盾的。
其實，我們每個人心中，都應該有一套自己堅信的理念與道德觀，來約束自己、定義自己。只是我們有沒有辦法不顧世俗的眼光、大眾的輿論，即便與全世界為敵，也要實踐自己的想法，堅持自己的理念？有著「雖千萬人吾往矣」的「超人意志」？
電影後段，由於法國國王想要和英國人議和，便將貞德出賣給敵人，貞德因此被捕、遭囚禁，然後開始接受英格蘭的宗教裁判所一連串的審判。而這些神職人員、法學專家，或「博學的學者」，要給貞德訂的罪名，竟是「接受法王的物資支援」、「為了上戰場而著男裝」或「在戰場上揮劍殺人」，甚至是「相信上帝，卻不服從教會」這種可笑到極點的理由！？
一方面展現了那些把持著體制規則與發言權的高官權貴，可笑又可憎的嘴臉；另一方面呢，也讓我們見證了人類的自大，秉著「上帝」、「真理」的名義，以「世俗道德」妄自去審判他人、定義他人，而無自覺這往往是自打嘴巴。
而對此，貞德，就是堅持自己的原則：我聽信於上帝，而不是聽信於你們王室和教會！
這是為何，就算面對再嚴厲的刑罰、再多的羞辱，貞德也是咬牙忍過，絕不屈服、妥協的原因；可是，這也是為何，到了後來，法庭開始拿「上帝」反過來問貞德時，貞德會被問倒、崩潰的原因，因為她終究不是完全相信「自己」呀！
－你們可以審判我的肉體，卻無法將我的靈魂定罪－
如上所述，人類的任何法律與道德都有瑕疵、其實都沒有資格去審判他人。因此，若我們堅信於自己的理念來看待自己的話，那麼能夠審判自己、將自己定罪的，其實就只有｢自己｣（與上帝）了。
換句話說，只有認為自己自認為有罪時，我才真的有罪呀！相反地，即便法律說我是罪人、道德批評我不對，甚至要被送上斷頭台執行死刑，可是只要我認為自己無罪就行，那麼他們囚禁我、殺了我，我都還是（意義上的）無罪的。因為我堅持了自己的想法，你們說我這麼做錯了，但我覺得自己是正確的，那麼我就是正確的。（而為此是要承擔代價的）
只有當人堅持自己的理念與行為，而不被世俗、命運給打敗，且依然心甘情願、心安理得時，那個還在對抗的當下，生命的價值才展現出來。
在宗教裁判所對貞德進行一連串的審判時，貞德依然堅持自己是在做對的事情、是在承上帝之旨意，而所有的行為也只對上帝負責，甚至還常常反過來嘲笑那些神父、教士。
而所有的神職，全都非常困擾，因為貞德既不肯認罪服輸，大家也找不到她說辭中的疑點，所以宗教裁判所完全無法將貞德定罪；許多人甚至還開始動搖了，懷疑貞德真的是上帝派來的使者，因而更不敢妄下定論。
然而，貞德卻還是沒能堅持到最後，在被處死的前一刻，貞德向宗教裁判所妥協了，簽下了一份（她根本就看不懂的）「認罪協議書」，正式向教會承認了自己的所有罪名。
這時，雖然在凡間被赦免了，可是也等於她承認自己之前的那些行為、言論、信仰和思想，真的是有錯的。因此，上帝才又出現，並指控貞德背棄於祂；也因此，最後貞德才會依然被燒死！
至於死前，貞德為何還要向上帝的告解，並請求原諒呢？我想，貞德唯一犯的罪，就是「真的認定自己是有罪的」吧......
#TheMessengerTheStoryOfJoanOfArc #JeannedArc #LucBesson #AndrewBirkin #MillaJovovich #ÉricSerra
延伸閱讀：
【盧貝松電影中的「悍妞」們】
https://www.facebook.com/…/a.16526010114…/2429813270385838/…
【霹靂煞】經典台詞
https://www.facebook.com/…/a.16774337022…/1789037754463396/…
旅途最終站-Rouen 盧昂
聖女貞德被燒死的地點，今日走過聖女貞德被火燒的地方，想像六百年前她的無可奈何，只能被五花大綁的等待送命，啾登說「若不是她被燒死，也不會成為今日這樣有名」
我說「我寧願平凡的死去也不願被火燒死！」
我們都應該感謝並銘記這些偉大的人物及傳奇的歷史，珍惜我們此刻所擁有的一切自由。
#歡迎追蹤哀居mydaysinfrance看生活隨手拍
#魔法書 #大魔法書 #所羅門王
所羅門王，是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王，他和上帝祈求智慧，並且得到智慧管制國家，在天主教裡稱之為沙羅曼，在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿，就是上帝交給摩西的十誡石板，然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講到，所羅門王建築聖殿時受到惡魔的阻礙，過後天使米迦勒交給國王一枚戒指，這枚戒指刻有所羅門王的印記，可以將惡魔的力量收服在裡面，所羅門王就利用這些惡魔來幫他辦事。
但過後因為背棄上帝而去拜嬪妃的神，更為它的神建立神殿而觸怒上帝，把他的國交給他的臣子。裡面所提到的假神有莫拉克，巴力和拉菲。這裡提到所羅門王去供奉的是否就是魔法書裡面的惡魔呢？雖然在這個所羅門王的遺囑裡面並沒有提到，但是也有很多人質疑這個魔法書並不是來自與所羅門王。
但是無論如何，這本書影響力以後在中世紀魔法書和魔法陣的撰寫。
到了羅馬時期，當基督教已經成為羅馬國教的時候，很多有關聯到其他異教的書籍都被燒毀掉，甚至很多信徒也自行燒毀很多魔法書，羅馬帝國更是毀滅了很多關於魔法，占卜，星卦等等的書籍，甚至覺得這些書籍都是威脅，包括希臘的神秘主義和數學家者畢達哥拉斯（Pythagoras）。
過後到了中世紀，基督教把魔法書分成兩種，一種是‘自然魔法’而另外一種就是‘惡魔法術’，前者可以被接受，因為它被譽為使用上帝所創造的自然界魔法來造福人類，例如好像是：Anglo-Saxon的Leechbook（Leech在古英文裡面是醫生的意思，這裡並不是指水蛭）醫療書裡面簡單的魔法藥水使用的方法和用途。但是黑魔法書則不能被接受，他們認為黑魔法並不是來自於人間或是上帝的，而是來自於惡魔。黑魔法裡面包含死靈法術，占卜術和惡魔學等等，雖然說是不被接受，但是有證據證明有很多中世紀的神職人員都擁有這些魔法書，甚至也會這些黑魔法，當中也包括幾代的教皇也擁有魔法書。
在15，16世紀的時候，出了兩本叫所羅門的鑰匙和和所羅門的小鑰匙，這本書聲稱是源自於所羅門王的，但是其實是中世紀的幾位魔法師合力收集魔法的方法而做成的魔法書，並不是所羅門王寫的，但是我們來看看究竟和之前我們看的摩西七書和所羅門的遺囑有什麼關聯吧！
大部分裡面的都是一些印記或是陣法，感覺上和我們之前看的摩西六書裡面有點不一樣，但是裡面都是有講到關於惡魔的召喚術，和很多六芒星的印記，很多網上的資料就說這是一本偽典，就連惡魔學家也說這是幾個中世紀巫師亂作的一部書來的，只是大家看了過後，你們覺得是亂作的嗎？
而【所羅門的小鑰匙】就是收藏召喚七十二個惡魔儀式方法，也稱之為七十二柱魔神，傳說中原版的書是具有詛咒，很多博物館收藏這本書都遭到不幸，我們來一起看看這部書吧～
原來有那麼多的惡魔哦，大部分召喚他們都是做一些壞事，或是祈求財富，智慧（偏門），這本書對於惡魔學的人來說算是一本非常重要的書，但是也不是出自所羅門王的，應該是源自於一本偽典叫以諾書.
以諾書，是很多基督教和猶太教都認為的偽經的一本書，它是記載大洪水之前與上帝同行的三百年所看到的異象，在新約。猶太書裡面曾多次引用這本書裡面的記載。那誰是以諾呢？以諾就是諾亞方舟的諾亞的曾祖父。
到了中世紀的文藝復興的時代，人們對於魔法書，卡巴拉和猶太人的神秘哲學主義的興趣開始大大的增加，對於巫術和魔法的書籍開始大量的印刷和販賣，在那個時候最出名的神秘哲學學者莫過於Heinrich Cornelius Agrippa （海因裡希。克尼利厄斯。阿格裡帕），他出版了三本名叫神秘哲學三部曲，裡面記載著神秘哲學，自然宗教儀式，天文學，卡巴拉，煉金術，數學，天使的名字和上帝的名字等等。但他的書籍給人的感覺並不是邪惡的或是具有詛咒性的，反而是更具學術性和知識性的，所以在文藝復興時被視為重要的哲學文學作品之一。
由於這本書是以拉丁文來寫的，因此我也不明白裡面在講些什麼，還好我在網上找到英文翻譯的版本，但是看到幾張圖有點像達文西的人體構造圖，只是不同的它是以五芒星來畫的。你們可以看到每一個角都有一個符號，不知道是不是煉金術的符號，在這翻譯本裡面有個表可以對照，我嘗試用google translate的拍照功能，試下翻譯其中一段，知道這個是叫神秘哲學，但是其他的翻譯出來的並不完整。有機會我們另外做一個影片來解釋神秘學和煉金術吧！
由於是人們開始崇拜與魔法書和異端（他們認為是）的羅馬的天主教開始鎮壓人民，不能再看魔法書，如果搜查到人民有魔法書會直接被銷毀，到了1599年更是全面禁止魔法書，其中當然是包括我之前講的那幾本魔法書。但過後越演越烈，人民認為巫術或魔法就是撒旦的，認為是邪惡的，就開始大量的捕殺巫師/巫女，凡是會巫術的人都會被火燒死，因為他們認為巫女會死後復活，唯有活活的燒死才可以阻止他們復活。大概有四萬多人被無辜燒死，具大部分都是女性，例如是法國的聖女貞德，雖然建功無數，到最後也是因為英格蘭人的收買宗教師而被冠上異端和巫女之名而處於火刑，當中究竟有多少是無辜的人呢？
過了大概三百年後，到了18世紀，人們開始注重於科學和物理的研究，雖然對於魔法的信仰還是有，只是在那個時候，人們是對於巫師和女巫視為社會害蟲，甚至是被當成罪犯來看待，其實也有很多是真正醫療人的巫師，也是在政府打壓之下，沒收了財產。
但是在即將法國大革命之前，在法國出版了一本名叫Bibliothèque bleue，在法語裡面意思是藍色的圖書館，很多魔法書經過這個小冊子開始傳開整個法國，而魔法又再一次在歐洲紅了起來，人們紛紛開始去研究如何增加自己的魅力，或是製作草藥醫療自己，還有那時候還有教人如何製作榮譽之手，什麼是榮譽之手？就是將一個被絞死犯人之手砍下，然後風乾，每根手指加進蠟燭一起燃燒，據說是可以解開任何的縮頭，而且可以讓屋裡的人沉睡，從而洗劫他們。哦～原來是犯法的道具。那為什麼這些小冊子沒有被政府禁呢？原因那時候正是法國大革命時代，路易十六也就因此被送上了斷頭台。而法國就成為了共和國。
而過了法國大革命後，一本重要的魔法書大魔典傳開了，由於有人傳是因為這本書，和魔鬼立下誓約，而得到了巨大的財富。讓我們來看看這本大魔典吧～～
大魔典，或叫大魔法書，不知道是幾時寫的，究竟是1521，1522或者是1421，但是也有可能寫於19世紀，據說作者是看了所羅門王的著作，在另外編寫這一本書的，裡面記載的就是召喚惡魔路西法，並和它立下契約，從中等到他們想要的東西。裡面詳細的記載著如何召喚他們，和如何去做儀式，和要怎樣回答他們的問題。不知道是否像傳說中需要出賣你的靈魂來得到你想要的東西呢？
由於是大魔法書大量的傳播下，連很多的天主教的人也開始研究魔法書，也積極的找出對抗黑魔法的方法，也是因為這樣他們也開始編寫驅魔書籍，尤其是在西班牙，一本叫Libro de San Cipriano 驅魔書也開始傳開了，裡面記載的就是如何用天使和基督的力量去幫人們驅魔，很多其他的驅魔書籍至今也還保存下來了。
到了現代這個年代，人們也開始漸漸忘記了魔法書這種書籍，很多新的科技讓人忘了魔法，其實對於這個年代的人來說，科技也就是他們的魔法了。如果會善用這些科技而不是沉迷的話，這些科技是可以給人們帶來幸福的。
為什麼有魔法書的出現呢？原因是人們對於一些無形但存在的東西感到恐懼，或是自身的慾望和貪婪，希望借助其他的力量來達到他們想要的目的。但是如果需要借助邪惡力量來達到自己的目的，那你肯定需要捨棄一些良知，或是一些你原有的幸福。不如好好的珍惜自己的幸福，好好追逐自己的夢想，當你的夢想可以實現，那就是最好的魔法了。
好啦！今天的影片就到這裡，接下來應該是要做金字塔的實驗，這個是源自於俄羅斯的金字塔的真實實驗，而我也買了兩個小金字塔來做一些小小的實驗，敬請期待咯～如果你喜歡這個影片，記得按贊和分享出去，也記得訂閱加關注HenHenTV的Facebook，B站和Instagram。謝謝大家的收看，我們下個奇異世界見，Bye Bye
主啊，我將為您獻上此身－－－－。
身高/體重：159cm．44kg
出處：史實
地域：法國
屬性：秩序．善 性別：女性
為數極少的特殊職階－－Ruler中的一人。
世界上最有名的聖女。十七歲背井離鄉，
直到十九歲遭處火刑的這兩年間，
就在歷史上刻下了自己的名字。
她是拯救法國的聖女，奇蹟般地一路贏得勝利後，
卻迎來了遭人詆毀的悲劇結局。
被逮捕的貞德依然在創造奇蹟。
身為一名只對聖經和些許禱告詞有所了解的村姑，
居然能機敏地在與一流神學者的辯論中平分秋色，
甚至使對方企圖為她定下異端之罪的過程變得極為困難。
據一名曾公開表示願意親手燒死魔女貞德的士兵所言，
他在貞德火刑後看到一隻雪白的鴿子飛向天空。
隨後，他意識到自己殺害了真正的聖女，
陷入了深深的懊悔－－。
『紅蓮聖女』
階級：C或EX 種類：特攻寶具
「主啊，我將此身託付於您－－」
以這句辭世之言發動的概念結晶武裝。
固有結界的亞種，
是將心象風景以劍的形式結晶化後的存在。
只要御主走正確的道路，不，就算御主不正確，
貞德也會堅持奮鬥，不會放棄御主。
不過，由於她那斯巴達式的大腦，
屆時御主八成會要面對嚴苛教育的吧。
Rouen盧昂是法國諾曼地的首府，也是 聖女貞德 的殉難地。可愛小巧的木條式房子，在這個安靜小鎮和諧的恰到好處。 ... <看更多>
英軍對她嚴刑拷問，迫她承認女巫罪，最後以火刑把她燒死，死時才19歲。 貞德死後20年，查理七世重新審視貞德的罪名，又5年後，她才正式得到平反。到了西元1920年，貞德 ... ... <看更多>
聖女貞德燒死 在 [轉錄] 重新認識聖女貞德：不是最厲害的女英雄， - 看板historia 的推薦與評價
https://www.thenewslens.com/article/81497
2017/10/24, 生活
重新認識聖女貞德：不是最厲害的女英雄，而是最厲害的「英雄」
我們想讓你知道的是
這群男人做不到的，這名少女做到了。所以回到最開頭，我想說的很簡單，貞德她不是法
國史上最厲害的女英雄，她就是最厲害的英雄。
前言
國外很喜歡嘲笑法國人拙劣的作戰能力，甚至還總結出法國若要打勝仗，只有三種情況：
以女人當主帥
以外國人當主帥
跟美國作為隊友
其二說的就是席捲歐陸的拿破崙（Napoleon），其一則是今天的主角聖女貞德（Joan of
Arc）。為了讓大家了解聖女貞德的厲害，必須先從當時法國處境開始講起。
時代背景
當時英法百年戰爭已持續超過半個世紀，法國一直是輸多勝少，等到貞德的時代，法國早
已危在旦夕，就好比住進安寧病房的重症患者一樣，被滅國已是遲早之事。另外，跟大家
補個八卦，領頭羊法王查理六世（Charles VI of France）居然還是個精神病患者！如果
百年戰爭是一場NBA球賽，我想當時沒有一名賭客會買法蘭西勝利。
更悲慘的是，英國還逼迫法國簽訂了《特魯瓦條約》，這條約比中國當年的《辛丑條約》
還過分！裏頭直接寫明，若當代法王查理六世一死，法國就由英王亨利五世（Henry V
of England）繼位。不過，老天給英格蘭開了一個大玩笑，這個《特魯瓦條約》簽於1420
年，時年法王查理六世52歲；英王亨利五世34歲，結果兩年後，時值壯年的英王居然死得
比一隻腳踏入棺材的法王還要快，先查理六世兩個月離開人世。
按照《特魯瓦條約》看來，法王查理六世一死，儘管當年與其簽約的亨利五世已不在，法
國的統治權仍然要歸於其子亨利六世（Henry VI of England）。但亨利六世年僅「一歲
」！任何統治權的轉移都必然導致政權動盪，何況英格蘭的責任落在了一名小嬰兒肩上，
這使得法國又多了幾年喘息時間，對於名義上的政權交接勉強能打哈哈靠迷糊仗帶過。
法國有三大城市，分別為政治重鎮巴黎、文化重鎮蘭斯以及商業重鎮奧爾良。而這三座城
卻被奪去了兩座，到了新繼任的法王查理七世（Charles VII of France）這代，只剩下
一座搖搖欲墜的奧爾良。奧爾良城位於河谷，其戰略地位就猶如中國的「襄陽城」一般，
若奧爾良城破，後方一馬平川，英格蘭將能以秋風掃落葉之姿毀滅法國，完成法理與實質
上的領土併吞。套一句歷史學家的見解：「整個國家的未來，都繫在奧爾良身上。」但多
年來的可恥失敗，法軍的士氣早已跌入谷底。查理七世「上無可用之將，下無可用之兵。
」如今能挽救法國的只剩下—奇蹟。
農家女貞德現世
在正式介紹貞德之前，先打岔聊一下翻譯問題，有些喜歡日本手遊的朋友會說貞德是「貞
德達爾克」或「阿克的珍」，理由是來自於原文的「Jeanne d'arc」。如果用英文來發音
，比較精確的說法是「貞—德爾克」。但貞德是法國人，在音譯的選擇上，更應該以法文
為準，而非英文。法文的字尾c往往不發音，就算發音也又小又輕，所以兩字連在一起讀
，的確就是「貞德（克）」。
這裡不得不讚嘆選擇貞德二字的翻譯師—「既貞潔又道德」，如果給我翻，大概變成「真
der」，毫無美感可言。這個貞德，許多人包括我都懷疑她是「思覺失調症」病患。 （補
充：有朋友跟我說，現在只有思覺失調與人格分裂，沒有所謂精神分裂症。編按，感謝網
友提供：思覺失調症就是過去的精神分裂症schizophrenia，沒有人格分裂這種診斷，只
有多重人格，正式學名為解離人格障礙dissociative personality disorder）她宣稱有
一天看到「米迦勒」、「聖瑪格麗特」與「聖凱薩琳」，並指定她作為法國的復國希望。
先不管她說的是否為真，我們站在唯物主義的角度分析一下為什麼她不選別的，偏偏要選
這三尊天使？
米迦勒
米迦勒，知名的天界大將軍，光名稱的涵義就很霸氣，我們都知道天主教是一神信仰，而
米迦勒的本意就是「誰最像神？」而祂的業務就是鎮守天界，斬妖除魔。
聖瑪格麗特與聖凱薩琳
不熟悉天主教的朋友會認為它是一神論，了解越透徹反而又覺得其實天主教本質上跟多神
信仰也沒差多少。天主教有許多聖人，這些聖人雖然名義上不是神，可是做的都是神的事
，好比說孕婦可以向聖瑪格麗特請求分娩順利；重症患者的家屬可以向聖凱薩琳請求不要
讓其猝死。對華人而言，她們與「註生娘娘」、「保生大帝」一類的道教神祇還真沒什麼
差別。
聖人跟花很像，花有花語，聖人也有各自的特質，聖瑪格麗特的代表特質是「守貞」，聖
凱薩琳的特質則是「殉教」。所以身為唯物主義的肉雞也只能說，就算你否認貞德是神的
使者，你也不得承認，年僅16歲的她簡直是政治天才。她不靠其他廣告口號，單憑這三尊
與其相伴的天使聖人，就能告訴世人一句話：
我是一個願意守貞，願意殉教的復仇大將軍！
英法百年戰爭逆轉
農家女貞德日夜騷擾當地軍官，吵著說她要去解救奧爾良。最後地區官員被盧到受不了，
終於答應貞德，帶她前往法王查理七世的所在地。法王查理七世起先聽到有名瘋婆娘要當
大將軍，滿臉黑人問號。但貞德一臉「老娘不開玩笑」的嚴肅表情，讓查理七世決定派主
教們檢驗貞德的神學基礎。
過程跟胡瓜主持的百萬小學堂歡樂智多星很像，眾人你一言我一語的對貞德提問，結果這
名少女還真能舌戰群雄，題題都回答得極其出色。查理七世聽聞此消息滿臉與眾人一樣的
不可置信，心一橫決定死馬當活馬醫，反正橫豎都是個死，押一次身家在上帝身上，輸了
也沒關係。這名文盲農家女就這樣跌破眾人眼鏡的成了法軍統帥，浩浩蕩蕩往奧爾良進軍
。
據記載，往後她關於戰場上的所有知識，也就在這短短十來天的行旅上學會的。這時候，
奧爾良早被英軍包圍近一年，城破淪陷已是遲早之事。對法軍而言，當務之急是進入城中
和守軍會合。與貞德隨行的副將在戰場上被英格蘭虐了幾十年，各個都是驚弓之鳥，打算
先扎營採取守勢，伺機而動。當然啦，以上都是幹話，白話翻譯就是「不敢打」。
首次上戰場的貞德，不管其他將軍的建言，直接帶兵往奧爾良城進軍。這決定苦慘了其他
法國將軍，他們在心底不斷咒罵老闆法王神經病，居然真的讓女人做總指揮，大伙必定命
喪於此。離奇的是，自己人沒想到貞德會帶兵猛攻，同樣的對方也沒想到！包圍奧爾良近
一年的英軍起先還在吃著火鍋唱著歌，突然間就被法軍砍得人仰馬翻，貞德就這樣在幾乎
零戰損的狀態下成功進入奧爾良。
與外界隔離了好幾個月的奧爾良百姓看到援軍居然真的抵達了，領軍的還是一名手舉白色
聖旗的女子，可不是預言中那個能拯救法國的貞德嗎？全城因此士氣大振。先前堅持採取
守勢的副將們看到此狀，一一拜服，不再與貞德作對。貞德整合自己帶來的七千大軍與城
內民兵，巡視完英軍於奧爾良周圍設立的防禦工事後，很快地擬好作戰方針。5月4日，正
式反守為攻！
貞德扛著旗幟一馬當先跑在最前面，腎上腺素爆棚的法國鄉民隨之出擊。貞德究竟有多玩
命？可以從一段記載上看出來，在這段反撲戰中，貞德甚至還因為跑得太前面「中箭」負
傷退場；結果貞德把箭拔出來，簡易包紮完後，又活蹦亂跳的返回戰場。小卒看到自己的
主將居然有別於其他貪生怕死的貴族，鬥志更上一層，個個前仆後繼。不到五天的時間，
5月8日貞德盡破英軍設立於奧爾良周圍的所有據點，剿滅英軍數千人，回收槍械糧餉不可
計數。
奪回羅亞爾河，光復蘭斯城
奧爾良大捷很快的傳回法王查理七世的耳裡，對那天的法國人而言，其振奮的力度絕對比
克里夫蘭的居民因為詹姆士率領騎士隊奪下NBA總冠軍還要高出數十倍。這次的勝利讓整
場百年戰爭起了化學變化。
首先，英軍早已是強弩之末，數十年的異地征戰導致兵疲馬困，原先英國底層士兵還心想
—「奧爾良圍城戰一旦勝利，我就能回故鄉跟女友結婚了！」結果這場將近一年的期盼全
化為泡影，對士氣而言是致命的打擊。再者，英法兩軍的信仰本質都是天主教，對普羅大
眾來說，王權永遠比不上神權，如今，若上帝不站在法國那端，如何解釋輸了超過半世紀
的法國，在一名文盲村姑的率領下能擊敗戰無不勝的英格蘭？
強大的英軍正在崩解，而法軍卻是熱血沸騰，在奧爾良大捷之前，對於法國平民來說，這
場戰爭都是達官貴人們的權力遊戲。此刻被貞德這麼一鼓舞，眾人才開始認真覺得自己是
一名「法國人」。覆國之下無完卵，連這名少女都犧牲了，何況我們？來自四方的熱血青
年加入了貞德的軍隊，解放奧爾良後，她沒有休息太久，繼續往蘭斯城進發。
要抵達蘭斯城，就必須度過羅亞爾河，但整片流域都被掌握在英軍手裡。貞德也不懂任何
戰術，只會那招「大家跟著姑娘我衝啊！」但說也奇怪，士兵們只要看到貞德的馬尾在前
面搖啊搖，各個精神抖擻，力量變得特別大，連馬都跑得特別快。大家可能以為肉雞在開
玩笑，我給大家看個證據：
英法兩國在百年戰爭期間，野外遭遇戰的過程都極其類似，英格蘭就是「步兵護弓兵」，
在一個難以被左右夾擊的場地上與法軍遙遙相望，而法蘭西的戰術就是那一百零一招的「
騎兵突擊」。類似的戰役在這之前有三場，分別是1346年克雷西會戰、1356年普瓦捷戰役
、及1415年阿金庫爾戰役。這三場戰爭除了地點與時間不同，結局都一樣，法蘭西的騎兵
海在衝鋒的過程還未接近英軍就淹沒在箭雨底下死傷大半，再起不能。
但在羅亞爾河的收復過程中，有一場最有名的戰役叫做帕提之戰，這場戰爭兩邊還是玩回
各自最擅長的套路：一邊是「步兵配長弓」；另一方則是「衝鋒騎兵海」。說也奇怪，法
軍在貞德的督戰下，戰況果真不同反響。這一次法軍在還未遭受毀滅性傷亡前，就逼近英
軍。英國的步兵與弓兵在近戰上絕非法國騎兵的對手，當時的英軍總指揮作夢也想不到，
他按照學長們的教戰SOP，怎麼偏偏吃下一個毀天滅地的敗仗 （補充：此外，法軍的盔甲
在百年戰爭前後也有所不同，前期以防禦劈砍的鎖子甲為主，後期則改為防禦穿刺的重板
甲。盔甲差異也是左右戰局的因素之一）。
從奧爾良大捷一直到貞德收復整條羅亞爾河，前前後後不過兩個月。兩個月，學生連微積
分都唸不完，貞德成功光復蘭斯城。查理七世終於可以在這裡與自己的祖先一樣，加冕為
一名真正的法蘭西帝王。
貞德之死
貞德被調派到北方的康比涅城防禦英國與勃根地的侵略。身為主帥的她，卻在每一次的撤
軍中負責斷後。5月23日，貞德一如往常的走在軍隊的最尾端，但康比涅城的守軍因為太
畏懼英軍闖入，貞德還未抵達就將城門關了起來，賣了一把隊友。
這名立下蓋世功勛的女子慘遭勃根地公爵俘虜，並隨即賣給英格蘭。當時被俘虜不是大事
，許多國王被抓都能靠贖金解決。但加冕為王的法王查理七世明顯不再需要這名「大將軍
」，往後一年多的時間，貞德都沒有接到來自法國的任何消息。按照當時的規定，英格蘭
是沒有權力隨意處死貞德的，不管他們心裡多麼希望拔去這根眼中釘肉中刺，都得藉由宗
教審判，挖個藉口出來。
被英格蘭收買的主教們成天就是設陷阱題詢問貞德。起初，他們也都覺得貞德的勝利不過
是巧合，法軍居然真的任用一名神經病作為國家元帥。但隨著漫長的審問進展，這群主教
們也越來越緊張，因為他們完全無法理解為何一名不識字的農家女可以安全的回答完海量
的問題。
後來，他們想出一道妙計。因為天主教是極其嚴格的一神信仰，為了避免有人假託自己是
新任耶穌轉世，明文規定「沒有人可以證明自己受到上帝的恩典」；與此同時，上帝又是
全知全善的象徵，每一個人時時刻刻都領著上帝那無法證明的祝福。因此，只要對貞德詢
問「你覺得是否受到上帝的恩典？」就能成功處死她。
因為若回答是，則代表其妄自稱神；若回答不是，則代表其藐視上帝！
大廳上，數十隻眼睛盯著貞德，只見她緩緩說出：
如果我沒得到，請上帝賜予我；如果我已得到，請上帝仍賜予我。
這個完美回答不但嚇壞了現場所有主教，一直到現在都是拿來思辨的名句。無可奈何之下
，又只能將貞德收押起來。許多有良心的主教當場離席，不願再迫害這名明顯得到上帝祝
福的奇女子。最後，英國官方再也受不了這群主教的緩慢時程，派士兵闖進監獄裡脫光貞
德的衣服，試圖侵犯之。未遂，又在地上丟了一套男裝。因為按照聖經規定，女子也不準
隨意穿男人的服飾。避免受辱的貞德勉為其難的穿上男裝，英格蘭將其火速定罪，送往刑
場燒死。據說執法的劊子手一輩子活得惴惴不安。
因為他認為他燒死了一名聖女。
米絲肉雞後記
貞德一死，英國人擔心蒙受天譴，法國人則群情激憤，沒多久便成功趕離英國人，完成了
法蘭西的統一。五百年後，貞德正式封神封聖，成為聖女貞德。聖女貞德是一個很難找到
「黑」點的歷史人物，而且幾乎所有的政治團體都能從她的身上發現屬於自己要的價值信
念。
好比說，民族主義者會將其視為國家救星；保皇黨會著眼於她為了君權的付出；平民百姓
則渲染她的文盲農家女出身；二戰這種對外戰爭也一定要搬出貞德作為抗外偉人。一直到
承平的現代，女權團體也會搬出貞德，站在她的大旗底下。
當時的法國處境，綜觀歷史，哪怕亞歷山大、漢尼拔、凱薩再世；又或者拿破崙、隆美爾
大搞穿越，都不見得有信心做得比貞德還好。但這群男人做不到的，這名少女做到了。所
以回到最開頭，我想說的很簡單，貞德她不是法國史上最厲害的女英雄，她就是最厲害的
英雄。
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反觀某位堂堂一個大男人，不僅玩部下的老婆，打敗仗就把軍隊扔下自己夾著尾巴落跑，
沒能力去率軍突圍、沒骨氣求光榮戰死、沒覺悟來投降被俘、沒羞恥選舉槍自盡，這種咖
小被政治需求硬吹成民族英雄歷史偉人，還真的有人信@@"
https://forum.ettoday.net/news/915936
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