在廣告中疑似偷渡客的人以不標準的國語對著警察唱「當我(茼蒿)們同在一起」,試圖以帶有台灣口音的國語來說服警察,表示他們是台灣本地人,最後卻因為回答不出來台灣人最喜歡喝的沙士飲料品牌而露出馬腳。這雖然是以前的廣告,但是用口音來表示一個人的歸屬與身分,卻是很清楚的在廣告中呈現出來。口音與發音,實際上也有可能成為種族與階級歧視、清洗政策中辨識目標對象的一項工具。
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1937年10月,多明尼加共和國總統拉斐爾‧特魯希略(Rafael Trujillo)想出一種方法辨識生活在多明尼加邊境的海地移民:多明尼加士兵手持一根香芹——西班牙語叫perejil——要求對方清楚地以西班牙語回答。說西班牙語的人會用特有的顫音發出單字中間的「r」音;說法語與海地克里奧爾語的海地人則採用濁小舌擦音發出「r」的音。無論如何,接受香芹測試將決定一個人的命運:用標準西班牙語發音的多明尼加人可以存活,而海地人遭到大屠殺。這是一場由國家發動的種族滅絕事件,歷史稱其為「香芹大屠殺」。
今天,這種「區分階級的」(shibboleth,典出聖經)發音往往與可怕的生死問題無關,但通常涉及一些無關緊要的小事。發音標不標準在現代是一種地位的象徵,以發音區分說話者的知識程度。雖然不標準不等於念錯,但發音確實是關鍵:它是打入任何階級的鑰匙,當你知道一個詞的正確發音時,就能成功打進知識分子階級,相反地也可能因此跌出知識分子階級。
(以上引用自網頁原文)
https://www.mplus.com.tw/article/3677?fbclid=IwAR2hAKEYQPUgzZvLSBBnmmrPGRyF7dbasrEx5iWMt7JDG3Skfna8HyJa-VM
聖經拉斐爾 在 The Shape of a Narrative Facebook 的最佳解答
為了紀念拉斐爾逝世500周年,#倫敦維多利亞與亞伯特博物館(簡稱V&A博物館)在2019年啟動「#拉斐爾計畫」(Raphael Project)。館方原計畫於去年揭幕重新翻修後的拉斐爾展廳(Raphael Court),但受新冠肺炎疫情影響,展廳重新揭幕日期仍未定,便由 #線上展覽「#探索拉斐爾圖稿」(Explore the Raphael Cartoons)率先開幕。
這項線上展的起源是V&A博物館與事實基金會(Factum Foundation)的數位修復計畫,重新「詮釋」了七幅為製作織毯所繪製的「圖稿」(Cartoons),成果直接於網上展示。這批拉斐爾圖稿的歷史可追溯至西元1515年:教宗李奧十世(Leo PP. X)委託文藝復興三傑之一的拉斐爾,為梵蒂岡西斯汀禮拜堂繪製十幅約5公尺長、3.5公尺高的巨型織毯,內容呈現聖彼得和聖保羅兩名使徒的生平,包括「捕魚神蹟」、「羅馬總督皈依」、「保羅雅典講道」、「耶穌給彼得鑰匙」、「亞拿尼亞之死」、「保羅在路司得城」和「治癒瘸子」等宗教故事。
不可否認地,親見藝術品的真實感受仍無可比擬,但線上展提供了某些實體展無法達到的效果,例如拉斐爾圖稿上細小的筆觸記號,或是畫面上的細節,皆是觀眾站在巨幅畫作前難以看見的部分。線上觀展的使用者可透過三種不同模式看畫:看彩色圖稿(visible)、透過紅外線看炭筆底稿(infrared)和稿紙表面的質地(surface)。每張圖稿皆有專屬頁面,詳述其背後的聖經故事與含意,而圖稿上的白點則會跳出畫面細節的解析,以供詳閱。這項線上展對於圖稿的未來研究和維護至關重要,同時也讓世界各地電腦螢幕前的觀眾,得以前所未有地「細讀」這批具歷史意義的傑作。
全文見內:
https://museums.moc.gov.tw/Notice/NewsDetail/0986f72e-15a2-430b-b6dc-035d9fb0f834
「探索拉斐爾圖稿」線上展首頁:
https://www.vam.ac.uk/articles/explore-the-raphael-cartoons#slideshow=3891&slide=0
聖經拉斐爾 在 明周文化 MP Weekly Facebook 的最讚貼文
【拉斐爾作品線上展出】拉斐爾為文藝復興最偉大的畫家之一,善於處理宗教題材,繪畫風格圓潤。他受利奧十世委託,為羅馬 Sistine Chapel 創作十幅以聖經為背景的畫作,並製作成巨型掛毯。當時拉斐爾既需要考慮作品如何融入早於1480年代落成的教堂建築風格,也要創作出能夠完美地由紙本草圖轉化為掛毯媒介的全比例設計,製作過程需要拼合近二百張紙張來繪製。
現時倫敦Victoria and Albert Museum收藏其中七幅作品,並率先於網站推出名為“The Raphael Cartoons”的拉斐爾畫作線上展覽。作品題材包括羅馬總督的皈依、保羅在雅典傳道等故事。
了解更多拉斐爾展覽:http://bit.ly/2NlQnhw
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