《賀東奧閉幕:睇 黑澤明 姿三四郎》
東奧閉幕,我嘅慶祝方法係睇咗兩部日本大導黑澤明嘅早期作品。《姿三四郎》(1943) 係黑澤大導第一部作品,《續姿三四郎》(1945) 係續集。當年係皇軍時期,這兩部片中間佢喺1944年仲拍咗一部樣板戲,而當年軍政府內容審查,好多題目都喺紅線外唔拍得,雖然《姿三四郎》關於日本傳統同武術精神過到骨,都有 1,856英尺嘅片段被刪剪,剪咗咩都不太清楚,主要一段師父教主角姿三四郎開竅嘅劇情,可惜無咗。以近八十年前嘅作品,《姿三四郎》確實創新,利用影像敘述故事的蒙太奇能力之強,難怪如此經典。
故事主角姿三四郎,出城去搵師父學武,由本來惹事生非,到一直學習武術之道,據說源自小說的角色,模型來自明治時期把柔道從柔術發展出來的祖師爺之一的四鄉四郎,除了集武更加是辦報的新聞工作者,才明白細個時七十年代初睇電視劇版扮演姿三四郎(《柔道龍虎榜》,小鳳姐唱主題曲!)嘅靚仔竹脇無我,點解咁書生。1943年電影原版嘅藤田進,已經算無咁文藝,算稍為粗獷了。
咁關奧運咩事?兩部電影有三個奧運項目㗎!柔道,分支出嚟嘅空手道,同拳擊!拳擊,Boxing?續集有日文人俾美國佬蝦,姿三四郎打擂台打贏美國拳王嘅一段劇,原來後世嘅黃飛鴻李小龍葉問等等嘅橋段都係起源於此?係卦,除非有人搵到1943年前中國電影都有啦。
以打擂台一段為例,柔道館本來禁止徒弟們為娛樂觀眾收錢打擂台,但姿三四郎後來又決定上場打,於華語電影不同,不是為民族尊嚴,完全是為保衛武術之道,而武之道,則在於懂得自己的責任,比武勝負,都會影響其他人和事(似蜘蛛俠的「能力越高,責任越大」),而電影英雄的「仁者無敵、以德服人」的高尚形象,和過程中的掙扎,都影響後世電影和流行文化的英雄以至超級英雄的定型。而「武者其實是和平主義者」,不想打但「被迫」要打,在軍國主義下應該會被當局利用為樣板形象,合理化軍國主義。
我還覺得有趣的是,兩片中的最後高潮決鬥場面,都選擇在斜坡上進行,第一集是野草山坡,第二集是白雪山坡,點解要斜坡?方便表現柔道撻人碌落山,還是想表達世界是不平的,環境是傾斜的,所以要勝出就要融入條件上的優勢或限制,碌就一定向下落,不會上的,問題是於何配合致勝,撻就要向一個方向撻。黑澤明喺軍國政府censorship下拍電影,睇住紅線又點守住自己條底線,鬥長命 (endurance)?以李小龍說法,就是 be water。武術如此,運動如此,人生如此!
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心疼蜘蛛俠,每次都會有這樣的遭遇
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《好文推薦》《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利:新冠疫情將改變我們的死亡觀嗎?恰好相反!—原載Guardian
* 眼下的大流行病是否會改變人類對待死亡的態度?大概不會。情況恰恰相反,新冠可能只會讓我們為保護人類生命而加倍用功。對新冠的最主流文化反應並非聽天由命,而是某種憤怒與希望的混合體。
* 在歷史上的大部分時間,人類在死亡面前只能乖乖就範。一直到現代晚期,多數宗教和意識形態不僅視死亡為我們無可逃避的命運,也視其為人一生意義的主要來源。關乎人類生存的許多最重要的事件,發生在你呼出最後一口氣之後。唯有此時,你才學到生命的真實奧秘;唯有此時,你才獲得了永恆的拯救,或蒙受恆久的詛咒。在一個沒有死亡的世界——也就沒有天堂、地獄或輪迴——諸如基督教、伊斯蘭教和印度教之類的宗教將毫無意義。
在歷史上絕大部分時候,人類中最優秀的頭腦都致力於賦予死亡以意義,而無意戰勝它。
《吉加美士史詩》、俄爾甫斯和歐律狄刻的神話、聖經、《古蘭經》《吠陀經》以及其它各種數不清的聖書和寓言,無不耐心地向沮喪的人類解釋,稱我們的死乃是神的意旨,或是源自宇宙或大自然母親,我們最好懷著謙卑和感恩之心來領受這一規定。或許某一天,神會以某種宏大且形而上的姿態廢黜死亡,如基督的再臨。
但謀劃這等大災變,顯然超出了僅有血肉之軀的人類的能力範圍。
此後科學革命來臨。
在科學家看來,死亡不是什麼神聖意旨——它完全是個科學技術問題。人類死亡不是因為上帝要人死,而是因為某些技術性不足——心臟停止泵血、癌症毀掉了肝臟、病毒在肺部複製……為這些技術問題負責的又是什麼?其它的技術問題。心臟之所以停止,因為心肌供氧不足;癌細胞之所以擴散,是因為某些隨機的基因突變;病毒之所以進到我的肺部,因為公共汽車上有人打噴嚏。
這一切都不涉及任何形而上的宗教或是生命哲學成分。
此外,科學相信每個技術性問題一定有解決方案。我們不需要等待基督再臨克服死亡,靠一群實驗室的科學家就行了。
傳統上死亡是身著黑袍的牧師與神學家的專利,如今負責的則是穿白衣服的普通人。如果心臟一時不跳了,我們可以打強心針加以刺激,甚至移植一個新的心臟;如果癌細胞肆虐,我們可以靠放療化療免疫治療將之殺死;如果病毒在肺部擴散,我們可以用某些新藥予以抑制。
確實,眼下我們還無法解決所有的健康技術問題,但我們正在努力。人類中最優秀的頭腦不再為死亡的意義而殫精竭慮,我們更忙於延長生命。研究導致疾病和老年的微生物學、生理學和基因系統,以及開發新藥和革命性治療手段。
在延長生命的鬥爭中,人類取得了重大成功。
過去兩個世紀以來,全世界的人均壽命預期從不足40歲到72歲的飛躍,在某些發達國家更超過80歲。兒童逃離死神之手,尤其成功。
直到20世紀,至少有三分之一的兒童會在成年前夭折,痢疾、麻疹和天花等兒童疾病,對年少者而言乃是家常便飯。
在17世紀的英格蘭,每千名新生兒中約有150人活不過一歲,能活到15歲的僅有700人。如今,英國寶寶每千人活不過一歲的只有5人,能順利慶祝15歲生日的有993人。全球兒童死亡率已跌至不足5%。
人類捍衛和延長生命的努力如此成功,以至於我們的世界觀也發生了巨變。傳統宗教認為來生是意義的主要來源,18世紀以降的諸如自由主義、社會主義和女性主義等對來生則全無興趣。那些共產主義者、資本主義者和女性主義者,他們認為死後究竟會發生些什麼?在馬克思、亞當·史密斯或波娃的著作尋求,找不到答案。
現代意識形態,仍賦予死亡以核心地位的唯有民族主義。民族主義更具詩意與決絕性的那一面做出承諾,為國捐軀的人將永遠活在集體記憶中。
但這個承諾過於含混,許多民族主義者都難以釐清其內涵。你如何能真正「活在」記憶中?如果你已死,你如何知道人們有沒有記住你?伍迪·艾倫曾被人問起,他是否願意永遠活在影迷心中,艾倫答道:「我寧可活在自己的小房間。」
甚至於許多傳統宗教都改變了重點——它們不再突出來生上天堂之類的元素,轉而強調它們在此生能為你做些什麼。
眼下的大流行病是否會改變人類對待死亡的態度?
大概不會。情況恰恰相反,新冠可能只會讓我們為保護人類生命而加倍用功。對新冠的最主流文化反應並非聽天由命,而是某種憤怒與希望的混合體。
當流行病在諸如中世紀歐洲這樣的前現代社會爆發,人們當然是珍惜自己性命的,並且會為愛人之死倍感沮喪,但當時主流的文化反應是聽天由命。心理學家可能會稱其為「習慣性無助」。人們告訴自己這是上帝的意志——或者是對人類諸原罪的神聖報復。「上帝知道一切。我們這些惡人是罪有應得。你將會看到,一切都是最好的安排。不要憂愁,好人自會在天堂里有好報。不要把時間浪費在尋醫問藥上。這場疾病乃是上帝降罰於我們,那些認為人類可以憑自身才能戰勝流行病的人,不過又在自己的諸多罪狀之上,再添了一宗自大之罪。我們之輩豈能阻撓上帝的安排?」
而如今人們的態度處於另一個極端。
每當有災禍奪走許多人的性命——火車事故、高樓火災甚至於颶風——我們都傾向於認為這是一場可防範的人為失誤,而非神聖的懲罰或無可逃避的自然災害。如果火車公司沒有削減安全預算,如果市政府施行了更可靠的防火規範,如果政府投放救災物資的速度能更快一點,那這些人的生命就可以被挽救了。在21世紀,大規模死亡自動成為了法律訴訟和調查的理由。
我們對待瘟疫的態度亦復如是。
儘管有一些宗教佈道者會把艾滋病視作上帝對同性戀人群的懲罰,現代社會把它當瘋言瘋語。如今,我們一般認為,艾滋病、伊博拉病毒、及新冠病毒流行的傳播源於一連串系統性失敗。我們假定人類有必要的知識和工具來遏制這類瘟疫,如果傳染病失控了,那是因為人類無能,而不是神的憤怒。
新冠疫情也當然不例外。這場危機還遠遠沒有結束,但譴責遊戲卻已然展開。
各國開始相互指責,有競爭關係的政客之間也相互敷衍塞責——責任就好比是一枚保險已被拉開的手榴彈。
憤怒之外,也有殷切的希望。
我們的英雄不是安葬死者以及讓災難變得合理的牧師,我們的英雄是救難的醫師護士,而我們的超級英雄則是實驗室裡的科學家。正如影迷明白蜘蛛俠和神奇女俠終將打敗壞人並拯救世界,我們也十分確信只消幾個月或者一年,實驗室的偉大人們將能拿出有效的新冠治療手段甚至於疫苗。屆時我們就能向可惡的新冠病毒證明,誰才是這顆星球上的頭等生物!
從白宮到華爾街再到義大利的陽台,每個人嘴邊都掛著同一個問題:「疫苗什麼時候就緒?」
這是一個時間早晚的問題,而非有無。
等疫苗真正到位且流行病結束,人類在這場大流行疾病吸取的最主要教訓會是什麼呢?
最有可能的一點是我們需要在保護人類生命方面,進一步加大投資。我們需要更多的醫院、醫生和護士。我們需要準備更多的呼吸機、防護衣和試劑盒。我們需要在未知病原體的研究和新型療法的開發上投入更多資金。
我們不應再被打個猝不及防。
有人可能會說,這些教訓走偏了,危機應當教會我們謙卑,我們不應對自己對抗自然之力的能耐太過自信。這些反對者當中有不少還沒走出中世紀思維,他們一方面宣揚謙卑,另一方面卻百分百堅信自己已經知道一切正確答案。
某些固執的人難以自圓其說——某牧師負責川普內閣每周的讀經活動,他甚至主張這次的流行病也是上帝在懲罰同性戀者。
但大部分傳統的衛道士,如今更加信任科學而非古老經典。
天主教會指示信徒遠離教堂。以色列關閉了各大猶太教堂。伊朗規勸人們不要前往清真寺。所有的宗教都暫停了公共祈禱儀式。這一切都是因為科學家在估算後,建議關閉這些神聖的場所。
當然,不是任何警告我們人類已陷入自負的人都夢想回到中世紀。甚至於科學家也會同意,我們應當抱持更加現實的預期,不要盲目相信醫生可以幫我們擋下一切威脅生命的禍害。
作為一個整體的人類雖然比以往任何時候都要強大,但個人仍需面對其自身的脆弱性。或許再過一至兩個世紀,科學就能無限延長人的生命,但目前而言仍無法實現。除了少數億萬富翁的寶寶,我們所有人如今仍會在某天死去,仍會失去摯愛之人。我們必須承認人生苦短。
許多個世紀以來,人們把宗教當成一種防範機制,相信自己將在來世得到永生。如今的人,視科學為另一種防範機制,相信醫生應該會拯救他們,自己永遠能安居於住所。對此我們需要維持一種均衡。我們既要相信科學應對流行病的能力,也要肩負起直面個體必死性及人生無常性的重擔。
眼下的危機可能確實會讓許多個體對人類生命及成就的短暫本質,有更強的體悟。但作為一個整體的現代文明,卻更可能朝著相反的方向用力,它體認到脆弱性之後的反應,將是構築更堅實的防線。我不覺得眼下的危機結束後,哲學院系的預算能有什麼顯著提升,但我敢說醫學院和健保體系的預算,一定會大漲一波。
這可能就是人之為人,所期待的最好結果。政府無論如何都不擅長哲學,那不是它們的領域。政府的重點理應是構築更優越的公衛體系,推動哲學思考屬於個體的抉擇。
醫生無法替我們洞悉存在的奧秘,但他們能為我們爭取到更多的時間對付這些難題。
如何利用好這部分時間,最終取決於我們。
本文原載於《衛報》,原標題為「Yuval Noah Harari: 'Will coronavirus change our attitudes to death? Quite the opposite'」。
能力越大責任越大蜘蛛俠 在 你現在收看的是RED Youtube 的精選貼文
哈囉!你現在收看的是RED實況台
《漫威蜘蛛人》是《拉捷特與克拉克》團隊 Insomniac Games 擔綱開發的開放世界動作冒險遊戲,改編自漫威經典超級英雄漫畫《蜘蛛人》。採用開放世界舞台來呈現原作廣大的紐約曼哈頓舞台,融合高速動作與電影式演出玩法。讓玩家扮演經典超級英雄「蜘蛛人」與面罩背後的平凡人彼得 ‧ 帕克,施展飛簷走壁的蜘蛛異能縱橫現代叢林的紐約曼哈頓,打擊惡勢力維護市民安全。
#Marvel #漫威蜘蛛人 #完結了謝謝大家收看
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能力越大責任越大蜘蛛俠 在 陳振康《上流力》 Youtube 的最讚貼文
電影蜘蛛俠入面的名句「能力越大,責任越大」,除了適用於蜘蛛俠本身,原來也適用於現代商業社會。
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能力越大責任越大蜘蛛俠 在 無臉 Youtube 的最佳解答
有人開始在一些蟲上做研究
然後將這些實驗過的蟲放到整個城市
因此人們得到像蜘蛛俠一樣的超能力
根据“Creative Commons Attribution”许可 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 使用Twin Musicom创作的歌曲“Video Game Soldiers”
来源:http://www.twinmusicom.org/song/295/video-game-soldiers
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能力越大責任越大蜘蛛俠 在 看板NBA - [討論] 大家看好騎士的後場雙槍組合嗎? - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
如題 騎士本季擁有強大攻擊力及未來性的後場雙槍組合
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Garland目前平均22.1分7.9助攻1.3抄截 47%命中率 42.3%三分命中率
Garland組織控場越來越穩 搭配越來越開發的三分自走砲能力
搭配上Mitchell極具爆發力的得分火力 還有關鍵時刻的大心臟
兩人又很年輕 有可能是下一個超級雙槍組合嗎?
缺點是兩人都6'2偏矮 讓人想到了昔日拓荒雙槍 無論是怎麼搶分都抵不過失分
不過Mitchell在防守上比起拓荒雙槍好些 另外騎士也有靈活雙塔可以幫忙協防
過往矮雙槍似乎都飆分有餘 贏球不足的通例 拓荒者是一例
勇士當初也是拆掉Ellis才成就王朝
各位看好騎士雙槍能走出一條不一樣的路嗎?
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