誰都想要安居樂業,可是世道好像越來越艱難,就連一地之主都難以安居。
地主神位靠邊站,連神仙都要蝸居,有的更被水管侵佔,甚至「牌去樓空」,莫非地主也移民?
從前,人們敬拜神明祈求平安,如今連神明都活得艱難,凡人也只能靠自己。
#就係香港編輯部 #謝浩然攝記 #香港街拍 #街頭風景
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅CrazyFamily,也在其Youtube影片中提到,記得睇到尾??? Instagram @kenyau53 @katniss_hui @haha__jacky 第一篇文 小明花盡力氣跑到九龍醫院, 氣急敗壞地向護士查詢他已70多的母親在哪間病房, 得知後他一股腦的跑到4樓,只見整個4樓滿是比自己年輕的人。 心急如焚的小明也沒空管這奇怪境象, 匆匆...
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【《沙丘》小說六部曲:你只能變成五千年沙漠裡的一粒砂】
妳去過沙漠嗎?可能很少人有過這種體驗:眼前是一片不可思議的金黃,延伸到無邊無際,甚至超出妳的想像力之外。那壯大的視覺奇觀,很容易令妳誤以為,整座星球早已經被這片沙漠覆蓋。
這種震撼甚至強大到令妳屏住呼吸……而當妳的自主神經開始發揮機制時,隨著空氣順勢鑽進鼻孔的細砂,將會刺痛妳的鼻腔。當妳發現,這刺痛其實意味著妳正呼吸著這奇觀的一部分時,也代表著妳正在接觸、接納、與不由自主地化為沙漠的一部分。
也許妳沒有去過沙漠,但妳仍然可以透過眼睛「吸一口」沙漠——閱讀《沙丘》六部曲,妳就能成為遙遠銀河裡那顆沙漠行星的一部分,享受壯麗、華美、殘酷、失落與茫然,彷彿最終身心都變成了一粒砂,飄散在千年宇宙帝國的空氣中。
很難用文字或影像形容沙漠,而很難想像小說家法蘭克赫伯特,是如何用文字構築這片虛構的宇宙沙漠。50 年代,美國政府農業部研究如何透過植披來防治沙漠化現象,而赫伯特原本要以此為題,寫篇分析論文,但是他研究地越深,卻對這個「植物 vs 沙漠」的概念越發著迷。
最終這篇論文一直沒寫完,赫伯特倒是寫了一本新小說,描述遙遠星際裡的沙漠星球上,武裝勢力搶奪香料的浩瀚史詩。這個《沙丘》的誕生緣起有種無心插柳柳成蔭的趣味,但是這片柳蔭卻遠比我們想像的還要複雜、還有野心、還要漆黑。
江湖傳聞,喬治盧卡斯借用了《沙丘》的元素,寫成了《星際大戰》的故事。史詩人人會寫,卻不是每篇史詩都能輕易抄襲,更何況是無法用一句話形容的《沙丘》——上段「浩瀚史詩」云云只不過是極為浮面的形容。
很難想像法蘭克赫伯特的經歷,因為單從《沙丘》看來,這位小說家應該有地理學家背景、歷史學家背景(應該特別了解英國玫瑰戰爭時期的宮鬥歷史)、生物學家背景(了解沙漠動植物生態與演化)、宗教學家背景(對於政教合一制度時代與宗教如何影響宮闈知之甚詳)等等,這讓《沙丘》描述的不止是一段冒險故事而已,而是一個栩栩如生、設定完備的宇宙。
那裡有前所未見的珍奇異獸、特殊的風土民情、政治經濟宗教三方角力的社會氛圍。你能說《沙丘》是科幻小說、是戰爭小說、是歷史小說、是超能力少年冒險小說、是王子復仇記、是宇宙版的《冰與火之歌》與《三國志》……用一句話形容《沙丘》,誰都辦不到。
法蘭克赫伯特曾說過:「有人說(《沙丘》)是一部宗教批判小說……很多人說這不是科幻小說,而是一套哲學小說。以我的觀點,我能接受它被稱為科幻小說……但無論如何,我不關心他們怎麼稱呼《沙丘》、我不關心他們會不會把《沙丘》放在寫著『科幻類』的書架上。」
赫伯特沒說的是,《沙丘》系列要說得更多。
好吧,我們可以很不禮貌地說,《沙丘》就是一部塞滿各種奇想設定——而且不像維基百科那麼枯燥、仍然很好看的小說。但這樣仍然代表著我們小看了《沙丘》,因為《沙丘》還有續集:《沙丘:救世主》。
在前集法蘭克赫伯特已經鋪陳好一個完美的沙丘宇宙,搬演一套亡族王子復國的傳統戲碼,但到了《沙丘:救世主》,已經成為銀河裡最有力量的王子保羅,卻仍然要與其他勢力拉扯,甚至與自己拉扯——以他偉大的形象為名,一場聖戰已經爆發,而渴望平凡生活的保羅,必須著思如何找到自己的接班人,並讓自己的帝國長長久久地延續下去,最終讓保羅不再是「保羅」。但是這個把沙丘星球扛到全銀河最高高度的偉人,怎麼能夠一走了之呢?而身邊他最親近最關心的人們,又怎麼能不受到波及呢?
這看來讓故事進入了開國君主的治國困境裡,但是《沙丘:救世主》不只如此。換個角度,它同時也在分析服從與領導的議題:
為什麼我們會死心塌地的服從一個被我們稱為「領導」、「皇上」的人?而為什麼我們願意為這個領導犧牲一切?而當領導做出了與我們價值觀截然不同的決策時,我們又該堅持這份忠誠到什麼時候?
赫伯特從多個面向深入一個已經很複雜的故事架構,試著在這些角度裡解釋他對於現實社會議題的論述:如同他曾批評劃地為王的美國邪教教主吉姆瓊斯,瓊斯讓自己的 900 多名信徒集體自殺,釀成震驚社會的「瓊斯鎮慘案」。
《沙丘:救世主》的故事發生在《沙丘》的 12 年後、而下一本小說《沙丘之子》故事發生在《沙丘:救世主》的 9 年之後 、再來的第四集《沙丘:神皇》發生在《沙丘之子》故事的 3,500 年後……乃至第六集《沙丘:聖殿》結束為止,這六本由法蘭克赫伯特撰寫的《沙丘》系列小說,講述了超過 5 千年的銀河歷史,赫伯特的創意從有形的社會文化與動植物設定,延伸到形而上的意識、概念、生死等等議題。
儘管我們早在第一集的《沙丘》裡,就見識到保羅因為香料而啟發的超能力有多麼驚人:他可以看到無數個尚未發生的未來、他甚至可以心念一動就改變自己身體的分子結構。但如果讀者因此感到驚訝,那他們驚訝地太早了:
《沙丘:救世主》出現了可以保存人類意識到永久的生化技術,甚至可以將已死之人的意識轉存到生化人身上,使他永遠地「活下去」;而《沙丘之子》裡,意識與肉體甚至可以穿越物種的隔閡,讓渺小的人類與巨大的沙蟲合為一體,成為能有自由意志又刀槍不入的宇宙最強存在。
《星際大戰》、《冰與火之歌》、《時間之輪》、或是《戰鎚 40,000》這些由《沙丘》啟發而成的後世作品,都像是《沙丘》系列這條宇宙長河裡的一瓢江水而已。沒有小說能像這個系列涵蓋了這麼多的題材與議題,而且這個系列的六本小說,每一本都在顛覆或超越上一本小說的格局,更大、更壯觀、更虛無飄渺,它絕對能挑戰讀者想像力的極限,但另一方面也向讀者展示了人性的極限:
《沙丘》系列展示人類的多樣情緒,而後分解與剖析這些情緒,將它們放進時間長流之中,看看這些能夠操控人類做出各種舉動的情緒,在時間無情地沖刷之下,如何變質、衰退、轉化成新的樣貌。
我們曾經相信的愛、信任、與忠誠等等信念,也會在錯綜複雜的情節裡,合情合理地轉變成我們認不得的模樣。有人說,偉大的小說最終都會碰觸到佛家思想,而在《沙丘》系列裡,無論是多邪惡的詭計、多正直的信念、多麼難以割捨的愛情與親情,最終都如佛家說的:「如夢幻泡影、如露亦如電」、「照見五蘊皆空」。
就像我們開頭提到的,「彷彿最終身心都變成了一粒砂」,閱讀《沙丘》系列很難不感受到如墜五里霧中的漂流感。赫伯特一定清楚讀者在閱讀過程中可能陷入的無助感,他在《沙丘》裡留下了這句話,彷彿在安慰讀者們不用擔心,既來之則安之:
「你不能透過停下整個過程去了解這個過程,而必須隨著過程的推進繼續理解、必須繼續參與、並隨著過程進行下去。」
隨波逐流、隨波逐流。你會在電影《沙丘》裡持續聽到這句台詞。
赫伯特對自己設計的世界觀與文字功力的自信心可見一斑,而事實上也真的是這樣,第一次閱讀《沙丘》系列小說時,未必能夠很清楚每個橋段裡真正想要傳達的意義是什麼——你必須了解,要描述一個能看透未來、過去、與無數平行宇宙的角色的心智是多麼困難。
但是,後來的劇情幾乎都能穩穩地接住掉隊的讀者,至少讓妳清楚這些橋段之間的因果脈絡,並且依然讓妳得到該有的感動或心碎。
多年來,台灣讀者一直沒有辦法親近這套赫伯特的曠世巨作:從來沒有台灣出版社出齊全六本的《沙丘》系列——我還記得拿著《沙丘:神皇》原文小說一個字一個字查字典的痛苦回憶。
如今,這片宇宙沙漠終於蔓延到了寶島,這當然是讀者之幸:因為我們有了一個放飛自我的機會。這片沙漠正在招呼著你,吸引你進入一片浩瀚的未知,引誘你拋開所有成見(還有大把時間),陷入、沈迷、困在《沙丘》系列的上下 5 千年的歷史之中,然後樂不思蜀、然後想到赫伯特沒寫出第七本《沙丘》就離世,不禁哀痛莫名。
(原文刊於《沙丘》小說六部曲導讀附錄本)
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我覺得沒有人能把《沙丘》說得清楚,事實上也不應該說得清楚,那片沙漠的全貌,需要你自己感受……所以本來我很抗拒寫的XD
我昨天說過了,我覺得電影拍得很好。但是,電影畢竟是導演丹尼維勒納夫的一種「個人解讀」,這片沙丘該長成什麼樣子,在你的腦海裡可以是完全不同,而這是你翻開書頁就能在內心開始構建的工程。
這套六部曲終於出齊,第一集書皮是電影海版,堤摩西柴勒梅德無論過去有多帥,這部電影裡他又帥出新海拔。不過,小說原本設計的封面也很美,而這層電影海報書皮是可以自由取下的,一書雙封面的設計真是感恩感謝。
不過我自己私心覺得,儘管六本大書擺在書架上真是氣派氣質,但是、但是、《沙丘》超過七百頁的厚度真的是折煞手腕,我還是推薦看電子書比較環保……不是環保、是「體保」、保護您的玉體。而且誰能帶著七百頁上山下海呢?我用一隻手機,就能把沙丘星帶著走、帶到馬桶之上(每次都用馬桶舉例實在是……
《沙丘》是大王最喜愛的長篇(實在太長了)科幻小說系列,6年前大王第一次寫,陸陸續續地寫到現在,內容乏善可陳,實在沒把握能把諸君推落深坑,可能還讓各位誤會一直洗版。現在終於有機會,大家可以親自品味這個系列,看看大王說的是不是又過譽了🤣。
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【誰是教主的教主?】
BE噚日訪問教主,完整片段尚在製作中,但可以率先向眾神徒透露少少先💕教主提到,屬於佢自己嘅「教主」一共有三位,第一位係佢媽咪,因為呢一年嚟自己因工作關係好少可以喺屋企食飯,令屋企人都詐晒型,但屋企人永遠都係佢嘅「可愛教主」;
而第二位就係神徒!教主表示:「喺神徒心目中可能我係佢哋嘅教主,但其實喺我心目中神徒都係我嘅教主。」(直球表白💘💘💘!!!)
教主話,其實每次當佢做嘢做到攰,令佢能夠打起精神繼續堅持嘅都係一眾神徒。每當教主見到神徒們嘅日常示愛,例如同佢講早晚安,影自己返工返學嘅相畀佢睇、帶住教主公仔去行街打咭等等,每一樣都會成為佢努力工作嘅動力,令教主覺得好sweet,就好似自己可以陪住神徒一齊生活咁。
而第三位,教主自己講到眼濕濕,小編都聽到眼濕濕⋯⋯大家記住準備定紙巾睇下星期嘅訪問片段,聽教主親口同你哋揭曉啦~ 💖
#不可愛教主 #神徒 #教主 #ansonlo
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自己的主神是誰 在 CrazyFamily Youtube 的最佳解答
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第一篇文
小明花盡力氣跑到九龍醫院,
氣急敗壞地向護士查詢他已70多的母親在哪間病房,
得知後他一股腦的跑到4樓,只見整個4樓滿是比自己年輕的人。
心急如焚的小明也沒空管這奇怪境象,
匆匆向醫生查明母親情況,
醫生竟面帶笑容的說:「恭喜!恭喜!你做哥哥了!」
小明雖然一頭霧水,但心內仍有一股欣喜,
在場的年輕人大概都為他高興,紛紛拍掌,有些更歡呼起來。
整個4樓充斥著歡樂氣氛
小明走進產房向母親道賀,打趣說:「媽,新爸爸是誰,怎麼我不知道?」
但母親突然怒吼:「鬼知咩!唔係你個仆街仔係高登開d濕9 亂up post!洗成個四樓都係你個仆街d老豆!生撚死我咩!」
第二篇文
日本忍者打敗少林武僧?內地網上近日流傳尠一名日本資深忍者,到河南嵩山少林寺踢館,少林寺派武僧迎戰,結果日本忍者以自創的獨門拳法,擊敗武僧。對於有關消息少林寺方面予以否認。
內地多個論壇近日出現「日本伊賀忍者少林踢館」的消息,發表文章的網民指出,一個名為山本義清的日本伊賀派資深忍者,本月十一日抵達河南,當日凌晨身穿忍者服潛入少林寺,留下挑戰書,要求秘密切磋。少林寺接挑戰書後連夜商討,決定派武僧釋延的迎戰。
少林監院:沒這回事
發消息的網民稱,山本義清在深山習武三十年,五年前決定挑戰少林武僧,並且閉關研究出一種自創拳法。山本義清與釋延的在上周六(二十五日)凌晨三時在少林寺習武廳比武,「經過一番比試」,釋延的被打敗。山本義清在勝出後再留下戰書,揚言五年後會再次挑戰少林武僧。
對於有關說法,少林寺監院釋延裕說:「壓根兒沒有這回事!」少林寺亦從沒接待過名叫山本義清的忍者。
第三篇文
青衣發生不可思議意外,一名老翁疑被整條翠玉瓜塞入肛門,無法拔出,且導致肛門嚴重受傷,失血達一百毫升,「玉瓜翁」由救護員送院解困,警方對事件感匪夷所思,正調查是否有人用翠玉瓜玩SM引致意外。
受傷事主六十四歲,與家人同住長亨邨一單位,患有高血壓。昨晚近十一時,事主的女兒返抵住所,赫然發現父親在睡房內受傷,且臀部流血,其女兒見狀大驚,立刻報警。
救護員接報趕抵現場,為事主檢查,發現他疑被一條翠玉瓜插入肛門內,且幾乎全條瓜身插入體內,傷口流血,估計多達一百毫升,致鮮血淋漓。當時事主神志仍清醒,但痛楚難當,救護員立刻為他止血急救,再抬上擔架床,並以紅色毛氈遮蓋下半身,情況極為狼狽。事主在醫院聲稱是要以此罕見手法自殺,但警方不排除有人因羞於啟齒而隱瞞事件真相。
廣東近年不時發生使用瓜類自慰引致的意外,河源、梅州等地醫生稱,近年接到眾多病例,包括有農村女性藉茄子、黃瓜、化妝瓶等雜物自慰,因物品不潔引致下體發炎,甚至有人藉玻璃管發洩,未料玻璃於體內破裂。
工作/合作聯絡:csproductionhk@gmail.com
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身穿鎧甲的女武神,
主神的女兒們,
在北歐神話裡的最高存在主神奧丁,製造了許多女武神。
翱翔在許多戰爭的天空裡,從戰死的勇者裡選出有資格的人,把他們的靈魂帶回主神金光燦爛的宮殿瓦爾哈拉。
北歐神代的末期--
諸神的黃昏裡,參與了屠戮巨人的大軍。
身高/體重:159cm・46kg
出典:北歐神話
地區:歐洲
屬性:秩序・善 性別:女性
盾是由神鐵打造,由奧丁賜予。
女武神作為主神奧丁的女兒,既有個體,同時也是一個整體。
她們是接近神靈的存在(半神),所以擁有高等級的神性。
為應對諸神的黃昏,Ragnarøk,主神奧丁製造了為數眾多的女武神,作為某種程度上的自動機械而行動。
駕馭天馬在天戰場上的天空奔騰,在戰死沙場的勇士裡選出值得帶往瓦爾哈拉的靈魂。然而,以長女布倫希爾德邂逅英雄齊格魯德後獲得強烈的感情和個性、繼而脫離團隊為分水嶺,女武神的數量逐漸下降。
到眾神與巨人的最終決戰諸神的黃昏開戰時,女武神的數量是不是已經只剩下“當初的一半”了呢?某份報告如此推測,並呈交給1980年代中的時計塔詛咒科的君主,更成為了魔術世界裡一時熱門的話題。
本作現界的女武神,是一個特殊的從者。
具體來說,她擁有極為奇異的靈基。
即使和御主的協調率上升,魔力增大,也不會像其他從者那樣“靈基再臨,變成更強的存在”,這是因為每一個女武神都有自己的能力上限。
基於迦勒底式的召喚系統而現界的女武神,有高機率會消失,並代替召喚出“與再定義了的魔力容量相應的女武神”。
女武神・斯露德
女武神・希德
女武神・奧特琳德
根據迦勒底式召喚以及伴隨靈基再臨的發生的代替召喚裡,確認有以上3名個體,猜測這三名個體是與御主結緣(或者是在未來結緣)。
雖然魔力多寡有別,但本質上她們是同等的,因此她們誰都會以真名“女武神”現界。正確來說,三名個體分別擁有斯露德、希德、奧特琳德的個體名字,但她們強烈反對別人把她們當作“不同的個體”。
“女武神本質上沒有絲毫差異。”
“沒錯沒錯,咱們根子裡都是一樣的存在。”
“對。布倫希爾德姐姐大人才是怪異的存在......”
她(們)如此道來。
“偽・主神宣言”
等級:B 種類:對軍寶具
範圍:5~40 最大捕捉:20人
Gungnir。
主神奧丁授予的武器。
主神宣言(Gungnir)的劣化複製品。
真名解放後投擲出去的話會發動必中機能。
FGO裡基本上不會解放真名,當作通常武器使用。
(譯注:Gungnir是永恆之槍,原本神話裡是奧丁所持的武器。)
“終末幻想・少女降臨”
等級:B 種類:對軍寶具
範圍:0~40 最大捕捉:100人
RagnarøkLífþrasir。
完全同期了的自己們——
複數的女武神濟濟一堂地聚集在一起,把引導勇者之魂到瓦爾哈拉的機能全書集合在一起,然後把手裡的寶具“偽・主神宣言”一起投擲出去。
給予對方因投槍而生的傷害,與此同時,在有效範圍內展開一種結界,憐憫一切清淨的靈魂,同時否定不正確的生命。
創造出一個空間,消滅從者、使魔、術式、幻想種、吸血種、各種魔術或魔力,還有其他與這些類似的存在(抵抗判定失敗了的個體將會消滅)。
(譯注:Lífþrasir是在諸神黃昏裡倖存的人類,她和另一男性Lif一起躲在樹林裡逃過一劫,在重生後的世界生存下去。其後他們被認為是人類的祖先。)
為什麼,她們女武神會以特殊的靈基被召喚呢?
那大概是因為在北歐異聞帶裡,與御主邂逅離別而結下的緣分吧。
另外,這次召喚出來的她們是泛人類史的英靈,是泛人類史的她們成為了從者,所以和北歐異聞帶裡御主見到的她們是兩種人——“兩種完全不同的人”。
記得北歐異聞帶裡的女武神的,只有虛數潛航艇一行人。