▍循循善誘
替他人留下決定空間的另一種方式是發問,而不直接發表定論。
納飛茲.阿敏(Nafeez Amin)和人合開雪帕補習班(Sherpa Prep),那是美國華盛頓特區的一間考試準備與入學顧問公司,提供GMAT與GRE課程,十幾年來協助數百位學生進入全國最好的研究所。
然而在早期的時候,納飛茲注意到有個問題一再出現:學生讀書讀得不夠勤。
納飛茲除了管理公司,通常也參與教學。大部分的學生已經好幾年沒念數學,GMAT又不允許考生用計算機,因此課程第一天通常從一些基本的算數暖身。此外,納飛茲會大致提一下課程的安排方式,鼓勵學生擬訂讀書計畫,最好還能向朋友透露自己正在補習,這樣比較不會半途而廢。
可是當納飛茲和學生討論的時候,他發現學生把目標放在很好的學校,卻不知道那需要非常認真讀書,GMAT才可能達標。許多學生根本沒做好背水一戰的心理準備。人人都申請相同的前十名頂尖學府,卻以為只需要付出一小點努力就能進去。學生不明白,頂尖學校的錄取率通常只有五%,而且申請者之中臥虎藏龍。
許多人報名補習班時,想說自己以前申請大學的SAT分數打敗群雄,或是以前考試都考很好,沒問題的。然而申請研究所是不同的戰場,對手不再是一群懵懂高中生。納飛茲的學生這次不僅要和其他的大學畢業生比拼,而且大家的大學成績都好到足以繼續念研究所。這次的競爭對手是頭腦更聰明的一群精銳。光是以前的認真程度還不夠。
納飛茲問學生課後打算花多少時間溫習,他聽到的數字低得驚人。大部分的人說一星期五小時,最多十小時。課程結束時,大約讀了五十小時的書,但學生如果要拿到心目中的漂亮分數,需要讀兩三百小時的書。五十小時差遠了。
然而當納飛茲試圖告訴學生這個事實,大家只是呆呆望著他,不相信他說的話;或是聽到要那麼累,乾脆打退堂鼓。開課第一天的反應非常不佳:這傢伙憑什麼告訴我,我必須更認真念書?
納飛茲不希望潑冷水,但他希望學生認清事實,了解他們課後還得花更多時間念書。考好GMAT遠比想像中困難,要花的時間比預期的多,要努力一段時間才會見到成果。
納飛茲因此改變方式,不再告訴學生他們需要做什麼,而是問他們要什麼。下一次他教課時,一開始就先問:「你們為什麼來這裡?你們的目標是什麼?為什麼要考GMAT?」
學生回答:「我們想進入最好的商學院。」
「好,那你們知道要進那些學校,需要多少分嗎?」
一名學生回答:「我需要七百二十分。」另一名學生回答:「七百五十分。」
「你們要如何考到那些分數?」納飛茲問。
學生此起彼落回答,開始對話,討論完後發現,每年考GMAT的人大約有二十五萬人。排名前二十的MBA課程,入學人數大約是一萬人。換句話說,僧多粥少。學生開始發現進研究所比想像中困難許多。
學生意識到這件事之後,納飛茲開始把對話引導到他最初想抵達的地方:大家需要多努力念書。「如果要考到高分,落在你們要的百分位數,你們認為一星期需要讀幾個小時的書?」納飛茲問。
學生沒用猜的,也沒隨便拋出一個數字,他們發現自己不知道答案,開始反問納飛茲問題。「老師,你輔導學生有一段時間了,你認為需要花多久的時間?」學生問,「像我這樣的學生,通常需要讀幾小時的書,成績才能進頂尖的學校?」
賓果。
這下子納飛茲拋出三百小時的數字時,每個人都認真聽他說話。學生計算一下,發現不可能在十週的課程內、一星期讀五小時的書,就達到大約三百小時,必須調整計畫才行。討論結束時,學生說自己會念書的時數,變成一開始的三倍。
納飛茲利用發問來促成結果。學生更認真讀書、從課程中獲得更大的收穫,考試成績也變好。納飛茲靠的不是直接告訴學生他們需要多少溫習時數,而是協助他們自行找出答案。
發問可以帶來兩種效果。首先,就和提供選單一樣,問題會轉換聽眾扮演的角色,不再忙著反駁,想出所有他們不認同某個說法的理由。他們的心思被另一件事占據:找出問題的答案。他們把注意力放在那個問題帶來的感受、他們有什麼看法。大部分的人樂於談關於自己的事。
第二,更重要的是發問可以促成接受。人們極可能不想聽別人的話,想照自己的意思做;而此時問題的答案可不是隨隨便便的答案,而是他們自己的答案。由於這是他們個人的答案,反映出他們自己的想法、信念與偏好,這樣的答案更可能驅使本人行動。
警告標誌與公衛宣導通常能提供資訊,但採取聲明的形式,如:「垃圾食物會讓你變胖」或「酒駕是謀殺」。
這種做法的目標是開門見山、直接了當,但通常給人的觀感是愛說教。民眾心生抗拒,開啟防禦模式反應:「哼,垃圾食物才不會讓你變胖;我認識很多人都吃麥當勞,體重從來都沒增加過。」或是「這廣告也太誇大。我朋友上星期就是喝酒後開車,也沒死人。」尤其是人們對某個議題有強烈看法時,太強勢會讓他們感到被脅迫,使訊息造成反效果。
不過,相同的內容可以用問問題的方式來傳達:你認為垃圾食物對你有好處嗎?
如果某個人的答案是「沒有」,這下子他們進退兩難。請他們解釋自己的看法時,這個問題會鼓勵他們踏出第一步。他們清楚意識到垃圾食物對自己沒好處,而一旦承認,就比較難繼續吃下去。
問題會促使聽眾按結論去做。不論怎麼答,行為要符合自己給出的答案。
納飛茲問學生想考到多少分,但他不是隨機選中那個問題。納飛茲會那樣問的原因是,他知道學生的答案將引導學生抵達他一直希望他們抵達的地方。
某間醫療器材公司的高階主管因為業務人員不肯帶下屬感到困擾。她寄出一封又一封的電子郵件、開了一場又一場的會議,鞭策資深員工指導自己負責的新人。
然而,催也沒用。獎金是取決於成交量,因此管理人員寧願把時間花在談生意上,無暇訓練別人。
事情缺乏進展讓那名高階主管沮喪不已,最後問一名業務:「你是如何成為如此成功的銷售人員?你今天使用的一切技巧是在哪裡學的?」
業務回答:「喔,我跟提姆學的。他是我以前的上司,已經離開公司了。」
高階主管想了想,接著問:「那如果你的團隊無法向你學習,他們要如何進步?」
如今那位業務是全公司最優秀的導師。
你是否企圖改變公司文化,或是要讓團隊支持不愉快的公司重組?催化劑不會把事先定好的計畫硬塞給同仁,恰恰相反,他們先從問問題開始。去找會受到計畫影響的人,徵求他們的意見、讓他們參與規劃過程。
這種做法有兩種好處。第一是能蒐集到問題的相關資訊——不只是問卷資料或道聽途說,而是從每天實際負責處理的同仁那聽到實情,得出更有效的解決方案。
更重要的是第二項優點:當方案出爐時,更可能受到所有人的支持。大家不會感覺是上面的人一聲令下、他們就被迫接受,反而感到自己也參與了改變的過程。他們已經替結論出力,也因此更願意花心力讓結論成真——這點將加快改變的速度。
循循善誘才是上策。
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本文摘自《#如何改變一個人》
華頓商學院教你消除抗拒心理,從心擁抱改變
作者:約拿.博格
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各位朋友好:
循循善誘這個方式儘管很基本,但基本功要練得好,也要透過不同案例來學習。這個方式的重點是,不要一下子把答案塞給對方,這反而讓對方不想買帳。
用一問一答的方式,即便剛開始好像進度慢,但對方感覺靠自己領悟出答案,對方會比較有動機執行。讓人感覺參與了做決定的過程,這也能給人尊重。
我曾經請青少年想像自己是父母,請他們試著解決青少年常見的問題。通常青少年也給不出什麼好答案,最後只好分享自己的父母如何應對—這種將心比心,讓青少年自己體會到,父母的難為。
即便鐵證如山,還是有很多人寧可相信自己抱持的錯誤答案。因為這答案產生的過程有當事人自己的努力,也牽涉到自尊、自主,大部分人都滿心期待自己的推論能被驗證為真,即便推論過程多麼荒謬跳躍。
祝願您,能學習問對問題,這常能鼓舞人的動機!
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花生根有什麼好處 在 獨角動物-邊緣性人格少女 Facebook 的最佳解答
(依然是角爸)
前天的發文謝謝大家不嫌棄,都在下面的留言表達支持與祝福,這些善的力量真的對世界有幫助,我和角媽也謝謝大家的回饋。
今天特地來提一件事。
在5/18的時候,我們的BPD社團中有一位同伴分享了她的《半痊癒經驗》,這讓我眼睛一亮,因為社團中少有這樣的文章出現,也很少知道有人憑著自己努力而「半痊癒」中,我覺得這相當難能可貴,這樣的經驗分享也很值得細讀與理解其中的邏輯。
基於她自己陳述是怕被認識的人認出來,所以用小號來發表,而且在私密社團的發文無法使用分享,我這裡節錄出相當重點(畫螢光筆的地方)的地方,在粉絲頁,讓沒加入社團的人也能看見。
以下為內容節錄:
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<前略>
二、目前我的狀態是?
沒有伴侶,第一次讓自己感情狀態空窗了一年多,但感覺比過去十幾年都好,沒有宗教信仰,不必吃藥,不必再找任何諮商師,生活完全可自理,也有經濟能力。
不會再迫切地想要投入一段親密關係,然後反覆精神崩潰,覺得自己是寄生蟲,不會想要再瘋狂地找人安放我過剩的感情,不會再每天都覺得很痛苦很想死,每天都可以通過完成事情、學習新的東西跟體驗新的事物來感到快樂。
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當然一般人該有的生活壓力還是有啦,遇到突發的重大壓力(如同事欺凌、勞資爭議)也會失眠厭世,不過這裡要強調的是,我所提到的三件給我帶來快樂的事情「完成事情」、「學習新的東西」跟「體驗新的事物」,都是不需要向一段親密關係/人際關係提出索求,就可以獲得快樂的事情。
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畢竟關於減輕痛苦還有壓力的方式,跟伴侶索求真的沒什麼效果(不是批判這麼做是對或錯,純粹認為真的沒啥效果),而這也是我接下來要分享的核心思維。
三、首先具體來說,我會建議可以怎麼做?
(1)不再相信投入一段關係可以產生我們想要的止痛效果。
不管是怎樣的關係,效果都像古代皇帝服用的養生丸,一開始服用的時候真的可以擺脫一些不好的感覺,但實際上不僅副作用很強,效果還會越來越差,而且很浪費時間。更別提,那段拖累別人也拖累自己的時間,反而是拿來讓自己痊癒的黃金時光。
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(2)不要立刻就暴怒說:「亂講!我才沒有相信投入一段關係就可以產生我要的效果啊!我哪有那麼頭腦簡單!」
很多邊緣型人格被“不好的感覺”追上的時候,基本上就是抓到什麼“人形止痛劑”就趕快吞,就算不相信對方100%可以幫忙止痛,只要對方有機會減輕我們10%的疼痛,基本上都是先吞再說。
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但前一點已經提過:不要相信這種做法可以真正改善自己。
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還有,人真的要學著在該對自己誠實的時候誠實,除非能夠真正做到對問題完全無視,不然對自己誠實就是解決問題的初步方式。
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(3)善用“不相信的力量”
很多邊緣型格會說自己早就失去希望,早就不願意相信未來會更好,但是一有機會可以把別人拿來幫自己止痛時,卻又總是很輕易地就燃起希望。
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但事實上,這僅僅是因為“相信的力量”,會讓我們以為“人形止痛劑”可以止痛,從而讓我們想要投入一段關係。
可是因為精神狀態不穩,所以無法經營好一段關係,而無法經營好一段關係的壓力,又會反過來造成更大的壓力,反而讓自己的精神更無法穩定。
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因此,那不如就大方地不去相信,不要再去相信一段關係真的可以止痛,不要為了攝取人形止痛劑而“選擇性相信”或“選擇性不相信”,堅持一段時間後,就可以讓自己好過很多。
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<節錄結束>
這位同伴已經培養出能獨立運作的機能,即便尚未經過伴侶驗證,但至少自己一個人的時候,已經不用再靠向人索求感情或認同,來得到活下去的力量。已經培養出自己就能活下去的獨立的能力。
這一點相當難能可貴。
一直以來,我和角媽分享的,都是BPD與陪伴者之間的互動,該怎麼認知,該怎麼面對,該怎麼處理,而我們的經驗裡最缺乏的,就是針對單身BPD該怎麼讓自己轉變,讓自己不再那麼痛苦,我和角媽一直幫不上忙。有了這位同伴的分享,也讓我大概理解了對於單身的BPD來說,也許有哪些有效的方法的可能性,這點真的幫助很大。
再看她文章的後篇的重點節錄
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<前略>
一、 就算前篇所提及的建議我都願意去做,可是在那之後,我的生活還剩下什麼?下一步該怎麼做?
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我自己的作法是:找一個“不會向親密關係積極索求”的人,當作自己的「學習模板」。
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要知道學習模板對人類成長的重要性非常巨大,不是要把對方當成目標,而是把對方當成方向。就像北極星只是用來指引方向,而不是要迷途的人飛上北極星,甚至成為北極星。
二、所以你是怎麼使用“學習模板”的?
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我在決定改變自己後,我先是拿我的朋友D當學習模板,以下是D的幾個特點。
(1) D是一個母胎單身、自稱很懶、但同時又很愛運動的異性戀男人XD
(2) D從來沒去追求過女生,只要一有空就是打遊戲跟鑽研學問寫論文,偶爾才會跟學生時代的男性友人們一起吃個飯。
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而我選他當模板的理由是:
(1) D很正直,脾氣好,後來他知道我拿他當學習模板後,他也明確地表示他雖然願意幫我,只是他也趁機跟我講清楚,他不考慮跟我交往,也不會跟我有更進一步的關係,他只是覺得跟我很有話聊,也只當我是朋友。
(我們連不小心揮到對方的手都會趕快道歉,更別提床第關係)
(而且當時我們的關係其實也談不上熟,他只是覺得他幫我是舉手之勞,後來變熟真的是意外)
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(2) D從來不會相信,自己需要找個伴侶過日子,人生才會有快樂。
他甚至覺得,自己當處男一輩子也不是什麼大事,畢竟可以讓人生獲得滿足的事情多了個去了。
而這樣的思維,對於當時不斷搞砸親密關係,卻又想不斷投入親密的我而言,簡直就像是開啟了新世界的大們(?)
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(3) D傾向解決問題>靠北情緒,他認為如果一個人只會跟別人靠北情緒,卻很少真正花力氣去做改變,然後下一次又故態復萌,那基本上就只是在浪費別人的時間,就只是把自己該做的事情轉嫁給別人,重點還沒有效果。
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(4) D擁有非常明確的人際界線,因此他會很明確地拒絕我超過界線的依賴。我崩潰的時候,他也會認為我必須自己冷靜下來,花多少時間不是重點,重點是要自己撐過去,不要指望別人的存在可以幫忙安撫。
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而我拿D當學習模板的具體方法則是:
(1) 找一個感興趣的新東西來學
好處是可以充實自己在勞動市場上的競爭力,建構自我價值感,同時轉移注意力。
雖然剛開始的那陣子,我天天都很崩潰,畢竟精神狀況已經爛那麼多年了,不太可能立刻就好起來。
更別提,期間生活依舊充滿各種打擊,因為人生根本不會因為你想改過自新就對你手下留情。
不過堅持了大概快一年後,效果就出來了,現在不但很少在崩潰,甚至還長出了自信。
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(2) 不要再相信自己是一個“精神狀態一爆炸就一定要立刻找人傾訴”的悲劇人物
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其實每個人都需要建構兩個概念,那就是不管怎樣,自己控制自己的情緒是自己的責任,就算身邊有人可以依靠、有人可以幫忙安撫也是一樣;同時,每個人控制好自己的潛力也都比想像中還好(例如某亞斯政治人物只要去到中國就不會失言)(?)
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至於要如何“練習”自己安撫自己的精神狀態,建議如果真想要跟別人傾訴,建議也是在崩潰完冷靜下來之後,再跟別人說自己的感受,前期雖然很痛苦,像在戒毒,不過很神奇的是,後期竟然就會慢慢覺得:這其實也沒什麼啦。
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但是,精神一爆炸就立刻找人哭哭說“嗚嗚我好爛哦”,確實是稱不上對自己的控制練習,只是抓止痛劑。
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而且對於讓自己長期感覺好一點的效果也堪稱奇爛無比,自然就沒有“後期狀態會越來越好的”事情發生。
因為根本沒有開始。
四、 所以“半痊癒”到底是什麼意思?
在經過越來越多次的練習以後,我開始發現,漸漸地,自己的精神狀態已經可以到達“無痛”的境界,再也不會醒著的時候就痛苦纏身,連帶控制情緒的能力也比一年前的自己要強大很多。
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雖然現在的我依然不是一個樂觀的人,可是我很喜歡現在的樣子。同時我也相信所有邊緣型人格應該都不會排斥變得“喜歡自己”。
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只是現在的我已經不再需要通過“向伴侶索求”的方式,來讓自己好過一點,因此我暫時不打算找新對象,自然也就不知道,自己在親密關係裡的表現,是不是真的有改善了,所以我決定用“半痊癒”來形容自己的經歷。畢竟在沒經過真實情形考核的狀況下,確實不太適合宣稱“自己已經徹底改善”。
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<節錄結束>
這位同伴透過找一個「學習模板」,來讓自己轉變新的角度來詮釋這個世界。
這是一個很大的關鍵點。很值得每一位BPD參考。
當然確實這位同伴也很幸運,這位學習模板沒有跟她有感情上的牽扯,很純粹的當了個模板而已。假如不幸這位學習模板和同伴產生了感情上的牽扯,這個「學習模板」的功能將會全然喪失,而且功虧一簣。
其實BPD都會找尋模板,這一點並不難,因為這就是一種BPD當下的狀態,就是會被一些人格給吸引,只要這些人格正好具備值得學習的條件,都能夠觀摩學習。但最大的問題點是:BPD千萬不能愛上模板。這大概是許多BPD本來有機會變好,卻又一夕之間崩壞的關鍵點。
任何值得學習的模板,一旦和BPD有了感情上的糾葛,模板可能也會走鐘,原本看來美好的特質也會在某個瞬間被「非黑即白」的二分法給摧毀,所以這位同伴的幸運在這裡,這位模板恰巧對她沒興趣,也沒有用下半身思考,這實在不容易。
一定有很多BPD也曾經把諮商師當成模板的心理狀態,但都是因為某些時刻對諮商師感到失望(因為抱以太大期望,覺得諮商師能解決一切),而原本想學習的念頭也消失得無影無蹤。而這位同伴分享的「學習模板」的概念,如果今後能成為種子,讓BPD朋友們能對這件事下定義──「找一位學習模板,且不要和模板有感情上的牽扯」,也許後繼也會有其他單身的BPD成功練習到新的價值觀也不一定。
所以這位同伴分享的經驗,真的價值很大。
對照我和角媽的經驗,當然角媽多多少少也被我影響著,而漸漸偏向「一般人」或是一些「正向」的價值觀。但因為我和角媽就是有感情上的糾葛,所以事情複雜得用了幾年來學習相處與處理。這就是兩種極端。
所以我們得到了兩種可能性。要嘛,單身的時候,找一個不會有感情糾葛的學習模板,練習新的價值觀與看法,千萬不要放感情,否則就會變成要走角爸角媽的痛苦學習模式。當然不管是哪一種,都會有禁斷症候群,畢竟長久以來根植於BPD內心的價值觀很難調整,唯有透過許多「新經驗去取代舊經驗」,才能一步步走向新生。
所以沒有難易的問題(都不容易),只有可能性與方向對不對的問題。
這裡有了兩個可能性,感覺上,變好的機會就開始變大了不是?
(若是未來有更多的人也分享「變好的經驗」,那麼可能性就更多了。)
真是令人躍躍欲試啊(#新石紀)
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20201020 黃偉民易經講堂
香港播的種,在泰國開了花。
新聞傳來的泰國畫面,曼谷街頭,一幕幕的那麼熟識,我們都好像曾經參與其中,只是地點換了。
人間沒有白流的汗!
將地澤臨卦,和風地觀卦,兩卦合起來,就成了《周易》第六十一卦,風澤中孚卦了。
蠱卦腐敗生蟲的社會,如果幹蠱成功,便到臨卦的改革開放。
臨卦說的是親臨其境,直接參與;它的綜卦是觀卦,旁觀者清。
台上演戲叫作臨,台下睇戲叫做觀。
你在睇戲,人在睇你,兩卦相綜,互為一體。所以,《雜卦傳》說:
臨觀之義,或與或求。
臨是歷練,觀是止觀。人生的動靜行止,便是臨觀真義。
或與或求,一邊是給予,一邊是收受。什麼是俾?什麼是收?俾的時候也在收,收的同時也在俾。人間無免費午餐。
政府施政全為人民,人民自然擁戴政府。這種關係,社會穩定,這是施與求的互為因果。
這便是臨觀之義。
兩卦卦象合起來,成了一個新卦象,風澤中孚卦。
中孚,孚是母雞孵蛋的象,而且還要「中」。不管什麼時候,都要秉持合乎中道的原則。
經過了合乎中道的誠意,便到了六十二卦的雷山小過卦。
中孚是母鳥孵蛋,小過是小鳥學飛。
每一個時代,都有它時代的信念,這些信念,一代傳一代,從母雞到小雞,不斷地孕育。
中孚,就是人生的信念道場。
我們接受時代信念是中孚,跟著對這個信念的執行,活著,跟自己的價值觀生活,走自己的路,人生的修行,就是小鳥從蛋中被孵育出來後練習飛翔的雷山小過卦。
看別人學飛都是笨笨拙拙,到自己飛的時候就跌跌撞撞。永遠的小過,不是太快就是太慢,不是太高就是太低,永遠小過,永遠不會恰到好處。
我們先要有中孚的信念,再經過自己摸索的小過時期,才能進入六十三卦,水火既濟卦,和六十四卦火水未濟卦。
既濟,終於渡過了河,到達彼岸。然後再重回人間普渡眾生。這是第六十四卦,未濟卦。
既濟一事,就開啟一事未濟。既濟了一個階段,就開始是一個新階段未濟。
生生不息,周而復始。
將中孚卦拆開,可以分為地澤臨卦和風地觀卦。
如果觀,象徵觀世音菩薩;那臨,就是大勢至菩薩;那合成為一的,在中間的,風澤中孚卦,便象徵阿彌陀佛了。
到既濟,過河,到西方極樂世界,先明白臨觀之義,修到中孚,阿彌陀佛,便是渡河之舟。
臨行贈汝無多字,
一語彌陀作大舟。
蕅益禪師臨死,對床邊眾弟子的反覆叮嚀。一語彌陀,只要中孚,一句阿彌陀佛,可作大舟。助你渡過苦海。
《序卦傳》說:
臨者,大也。
底下兩支陽爻,朝氣勃勃,向上邁進,上面四支陰爻如何擋得住。踏上上卦坤卦,地勢坤,那就是大勢至了。在人間大地上實踐,用坤卦精神,用勢才能做到,至哉坤元。
再高的理念,我都能落實。一步一腳印,這就是坤卦。這個勢,才有力量。政治上,服務人民,宗教上,利益眾生,都可以和坤卦的母愛一樣,無微不至。
臨卦,是改革開放,置身其中。最關鍵的爻,是那兩支在最底的陽爻。
初爻,象徵基層的普羅大眾,二爻,象徵社會的醒覺菁英。
初爻二爻都是陽爻,其餘四支爻都是陰爻,整個時代的趨勢,是陽長陰消的卦,前景無限。
三爻代表的既得利益階層,四爻代表的官僚,五爻代表的領導人,六爻代表的退休大老。全部都擋不住歷史的巨輪,時代的趨勢。
地澤臨,說的是進;它的錯卦,天山遯,說的是退。一個是面對,一個是逃避。
這兩支陽爻,爻辭都用「咸臨」,這個「咸」字,是《周易》下經的第一卦,澤山咸卦的咸,有心為感,多心為憾的咸。
咸卦,是下經第一卦。上經三十卦,說的是天道的規律;下經三十四卦,說的是人間的法則。
人間,由少男少女的愛情說起。最純真的愛情,沒有計算,只有直覺,那是咸,有feel。
這是感覺,感應,是人皆有之的生命經驗。
坤卦《彖傳》出現過咸字:品物咸亨。
我們的世界,品物流形,因進化生存發展出不同的形態,各有各的樣子。
品物,我們各式各樣的人的物,能不能「咸亨」呢?
就要看領袖的領導藝術了。是自由開放的社會氛圍,還是強權政治的鎮壓?
乾卦《彖傳》也出現過咸字:
首出庶物,萬國咸寧。
乾坤都要「咸」。
咸,是人人參與,沒有例外。
臨卦說的開放參與,不管是經濟、政治、學術等任何領域,社會最基層的初九,和社會上的菁英九二,都要全部參與。
每個人都可以投票,也可以被投票。可以自由表達意見、感受,而且得到尊重。
臨卦,上為地,為眾;下為澤,為悅。為民喉舌,民眾可以自然而然的表達,政府不可以壓制。所以,臨卦的重點,就在初九、九二兩支象徵基層和菁英的社會最低階層。
基層和菁英,都是陽爻,面對其他陰爻,他們可以自由表達,他們對自己所屬的階層,有認同感,有歸屬感,願意像戀愛一樣的積極參與,投入感情,融入其中,這就叫咸臨。
所有社會運動,都像戀愛一樣,不計較,義無反顧。
初九爻解:
咸臨,貞吉。
初九象徵的社會大眾,基層,需要九二社會菁英的帶領,所以,兩支爻,都用「咸臨」;貞吉,貞才能吉。
貞者,事之幹也。
臨卦前一個卦,蠱卦,為什麼生蟲,因為卦辭欠了一個貞字,所以腐敗了。撥亂反正,要把「貞」找回來,清除積弊,回復社會的正常。
正常的社會就是開放,不是特權壟斷,這便是臨卦。
蠱卦腐敗生蟲因為缺了貞,進入臨卦的初爻,第一步,就是把普羅大眾本來就應該擁有的參與權找回來。
《小象傳》說,咸臨貞吉,志行正也。
志,是主張想法;行,是具體執行。
人生根本就是這兩個字,一個是志,自己的想法;一個是行,怎樣實踐。
臨觀兩卦,就是告訴我們,要有觀的想法,也要有臨的做法。臨卦在自由開放的環境中,要求大眾提升水平,這就是「正」。只有貞,守正道,才會吉。所以,需要全民學習,培養正確價值觀。
所以,咸臨,當在臨卦的時代,享有開放自由的群眾,是否貞,就決定最後社會的吉不吉。
貞,才能吉。
爻變為地水師。當社會大眾不夠貞,不正,就會出現師卦,打仗的現象。群眾鬥群眾,文革重現了。
臨卦另一支陽爻,九二:
咸臨,吉無不利。
整個臨卦,在社會上實際操作中,表現臨卦的精神最淋漓盡致的,就是九二這類社會菁英了。
咸臨,樂於盡一個菁英的責任——君子之士也,行其義也。知道自己的時代使命,艱險我奮進,困乏我多情,好像談戀愛一樣,全情投入。
吉,而且無不利。不但吉祥,而且,無任何後遺症。
《小象傳》說:未順命也。
只要按照宇宙的規律行事,合乎天道,天就會站在你這一邊。
自天佑之,自之中就有個天。大宇宙中,人人自身就是一個小宇宙,自強不息的奮鬥,就是天道的體現,並非有個形而上的神祇在保佑你。
這也是佛家說的:
自性生萬法。
只要是人,皆有佛性。人人都有良知良能,不是某人的專利,不需外求。
這便是吉無不利。
臨卦九二,做了咸臨,代表這些菁英們,所作所為,合乎天道,便會自天佑之,即使未順命也沒有關係。
什麼是未順命?
九二應六五,剛中而應,處於下卦民間的菁英,上應上卦六五君位的領導人,為政府所用。但九二身在下卦民間的最下兩支爻,親臨其境,知道民間疾苦,當政府君位的領導人六五,違反天則,九二的陽爻柔位失位的本性出現了,他不順從六五的錯誤指揮,不為權勢所用,否則,上應六五,等同犧牲老百姓的權益,換取個人的俸祿。
九二菁英,不能盲目遵從命令,執行錯誤的政策,這就叫作「未順命」。未順命,才能吉無不利。
九二爻變為地雷復卦。
一元復始,萬象更新,找回初心。
地澤臨的互卦,本來就是地雷復卦。
這個復,找回初心,回復本來面目的本質,令九二未順命,才能吉無不利。
這就是歷史上很多偉大人物,可以突破社會規範,未順命,走出了自己的大路的原因。
咸臨,熱情的擁抱我們的時代,但不認命,中心思想就是地雷復卦。
中華文化,無論儒釋道,都是追求我們的「復」,回歸本來面目。
https://youtu.be/dn7C_10y7b8
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