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莊子寓言選在 Facebook 的最讚貼文

2021-06-28 12:00:24 有 636 人按讚

【伊索寓言】：家羊與野羊和莊子的烏龜
你要吃飽還是你要自由？
這一切都要付出代價，
沒有百分之百的完美選擇。

應該說百分之百的完美選擇只存在你的夢中，一直做這個夢會把你自己搞瘋！

《伊索寓言》的一系列故事，小故事大道理，伊索本人⋯如果有這個人的話，他肯定是一個很有腦袋的天才，不過並沒有什麼樣的地位可以使所有人聽清楚他的警告，於是他用很多動物寓言，來告訴大家他對於這個社會和人際關係之間預言。
也有人說他是個奴隸。

以前的人是很容易變奴隸的尤其在希臘，亞里士多德好幾次得罪了國王，都被放在奴隸市場拍賣。奴隸裡面有倒楣的知識分子這也不足為奇。

《伊索寓言》的存在，比孔子還要早呢，應該是西元前6世紀，離現在已經有2600年了。動物常常是他的主角，簡單的動物故事，卻有兩千年的大道理，孩子或大人看了這些動物，很容易體會到伊索想說什麼。

用最俗氣的話來說：聽了你會變聰明，聽了你也會有出息，真的你就知道怎麼樣解決人生困難喔⋯⋯（促銷用語哈哈哈)

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By 每天為你讀一首詩

2021-04-22 21:00:36 有 150 人按讚

易十四行◎楊牧
　
一　澤中有雷
　
是誰心中愀然轉動，髣髴
埋伏的是電？洪流到此
注於無底——涓滴
點點是憂傷之華
如蚊蚋負朝夕木槿於
透明的翅膀遂閃過水面
而反影正加速激盪，以
慾望為圓心，期待天明：
這裡是一切動靜的歸宿
千山萬壑的起源，宇宙
和我的脈搏同步操作
大鵬在鼓翼，鷦鷯搶飛
魚蝦朗聲排水，無限層次的
彩虹沛然交疊：澤中有雷
　
二　利涉大川
　
斷然是它
蜿蜒切過高原。黑土之下
岩層釋放著力，剛與柔
交會，火光迸發如齒輪衝突
又如唇舌澌濺未央之夜
吸吮於醒與睡纏綿的
窗口，黑土以上猶見
一片豔紅病黃的——渾沌
床褥裡已繁殖了遠古的稷
新苗漫延到你的脊樑
逐漸接近它蓄勢待發的
據點，燐光冷肅跳動
張起滿天預言，繾綣來
往：利涉大川
--
　
詩人許嘉瑋賞析：
　　
　　楊牧此詩寫於1987年，收入《完整的寓言》詩集。一題二式，分別取自《易經》「隨」卦象辭：「澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息」，及出現在不少卦辭中的套語「利涉大川」。譬如水天需、風雷益、天火同人、風澤中孚、山風蠱諸卦的卦辭都曾出現。「隨」卦有依循順從之意，利涉大川則透露出積極跨越險阻的冒險精神，二者看似牴觸，卻可融合統一，如《易經》藉陰陽二爻的調配，建構對宇宙的認識及人情義理的思索。本文以為，楊牧透過詩作為仲介，展現創作意識與選用典故、景象的迎拒和張力。
　　
　　《易》的本質向我們揭露自然界的萬物彼此相關，又透過具體物象嘗試印證超乎象外的某些思維與真理。若能圍繞文字所揭示之物象反覆探索、梳理背後可能的各種指涉，則可在知識性的框架外，感應相異個體的生命情調。正如《完整的寓言‧後記》，楊牧提到自己對詩創作的看法：
　　
我不希望我一首完成了的詩只能講一件事，或一個道裡。惟我們自己經營，認可的抽象結構是無窮盡的給出體；在這結構裡，所有的訊息不受限制，運作相生，綿綿亙亙。此之謂抽象超越。詩之有力在此。（《楊牧詩集III》，頁495）
　　
仔細推敲〈易十四行〉，其中確實蘊藏不少向外延伸意義的典故，澤中有雷和利涉大川恍若開啟想像的引子。從行動者的角度，澤中有雷偏向靜態，利涉大川則有較強烈的位移感。若從意象出發，平靜的大澤有雷，是靜中有動，而跨越流動的水看似動態，卻又必須小心謹慎，屬於動中有靜的描摹。澤中有雷是對「隨」卦的整體形容。因《易經》每個卦本由上下二卦組成，澤是動態的水靜止凝聚而成的湖泊沼澤，屬性為陰，有包容接納的特質，雷則為震動、暢達之意，屬性為陽，是偏向動態的意象。依循宇宙本質的自然流轉，萬物運行的規律便在其中。但值得注意的是，〈澤中有雷〉一詩的後半，詩人將層次抬高到宇宙，最後幾句的大鵬、鷦鷯、魚，很難不令人聯想到《莊子‧逍遙遊》的典故。《莊子》對小大、名實、朝夕、有用無用等二元結構的討論是放在消解對立的前提下展開，水面下的鯤魚突破界線而成為飛往南冥的鵬鳥，是什麼讓累積轉化成為可能呢？
　　
　　當我們將目光轉向承上啟下的第八句，楊牧以「慾望」作為十四行結構的圓心，析解出人我共感的無限層次，慾望即宇宙生成的動力。可以是愛情，也可以是探索世界與自我的潛在驅力。若讀者願意接受這首詩帶有對詩歌創作慾望的執著渴求，那麼共鳴共感的宇宙，萬物的變化，時間的更迭，想像的虛實和被觸動的愀然內在，放在創作過程裡，好奇心（慾望）無疑讓神思處於馳騁逍遙的狀態。以此解讀「宇宙／和我的脈搏同步操作」，似乎同樣可以說明創作的完整心歷路程。故本文以為詩中慾望更接近探索、書寫宇宙萬象的衝動與好奇。與雷電相比，人類的「心」何其渺小？一如洪流對無底深淵只是涓滴，蚊蚋背負的木槿花開落於朝夕更迭的無窮時間。無數極大與極小的對比，各種虛實、正反透過映射兩端的水面，達成某種和諧。從詩句一開始的砰然，歷經躊躇或渺小自我的認知，到最後憑藉的創作慾望的驅使，臻於某種鼓動而充滿色彩的喜悅。動靜的歸宿和生命的起源，無非一首詩的完成。
　　
　　其次，澤中有雷只是〈易十四行〉的前半，後半與之相呼應的是利涉大川。以河川比擬時間，廣為人知的例子難以勝數，而面對流動的時間，幾無一物可以暫留，文字卻能穿梭其間，優游於古今之間。於是開篇的「斷然是它」假如便是大川，則作者彷彿與孔子並肩在川上看悠悠時間流過。然而時間終不可逆，單向流逝後，誰也無法回到過去見到孔子。何況，「它」若等同奔流之河，那麼內容描述「它」沿途行經各種事物，並在倒數第四行出現「逐漸接近蓄勢待發」這樣的句子，顯然不是描寫大川。然而「它」又位居開啟全詩的位置，於是推斷利涉大川應當與澤在雷中一樣，屬於對創作情狀的描摹。又如河流與高原、黑土與岩層等意象各自代表的柔與剛，以及同樣以二元結構出現的唇與舌、睡與醒、遠古的稷與新苗等，意象間微妙的競合張力，在楊牧筆下是以交會、衝突、纏綿的姿態出現。同樣是繼往開來的第八行，詩人以渾沌二字意圖統攝所有看似悖反的存在，結構上頗值得推敲。而最後兩句的分行同樣耐人尋味：繾綣來的來作為後綴的修飾，彷彿在殷殷呼喚，從起初的接觸、磨合到融洽，最後則發出邀約，與之共同跋涉渡過眼前的大川。假設此一詮釋得以成立，那麼收束於利涉大川四字，便可看成是以書寫對抗時間。一方面可以往回溯及曾蜿蜒過的人事時地物，一方面又彷彿預言能直指未來，面對各種素材的詩人即靈視的祭司，揭示宇宙的奧秘，以詩之力。
-----
　
美術設計：�李昱賢
攝影來源：�李昱賢　IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/
　
#每天為你讀一首詩 #楊牧 #人文歷史 #易十四行 #臺灣大學楊牧詩文研讀課程 #許嘉瑋

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莊子寓言選在盧斯達 Facebook 的最佳解答

By 盧斯達

2020-10-22 18:17:36 有 38 人按讚

【每個人都有自己的良知——「良知無用論」 | 盧斯達 on Patreon】

據說袁彌明和大嫂容海恩隔空用「良知」互相攻訐，一面說親建制否認721無良知，一面就說自己都有良知——可見「良知」確是一個 illusional 的名詞。「良知」在香港政治運動越來越常出現，這是上世紀中產民主運動「要奪取道德高地」的戰略餘緒，這既是游散之民能夠動員的一大基礎，但副產品則是政治意識永續的道德化。覺醒是出現了，但也自己困住了自己。

就像香港民主運動的前一個想像，是要求人民覺醒並投票給民主派，配合中國政改走向自由化並最終事實管治香港——港人治港，但覺醒是永遠停留在這裡，不能突破，所以低下階級和工人議程、福利社會的想像、還有另一端的歸英、獨立建國，都是被壓在輿論的非主流位置。因為多個選項裡面只有「民主回歸」才符合「道德」，符合良知。當時香港人都不想被中共管治，但又不能說出理直氣壯「要求異族繼續殖民統治」，因為20世紀的良知是非殖民和歐帝國主義的瓦解。因此中國成功收回香港，就成為政治道德化的最成功實踐案例。不要認為物質決定一切，「心」的能量也是移山填海，可以將人的最真實慾望壓在防火牆之內，令人無明，令人不知道自己受苦和受困的原因。

良知為甚麼 illusional，因為良知是人言人殊的。香港人認為自己那套是良知和普世的，但中國人也認為自己那套是良知和普世的。愛香港應該是香港人的良知，但對中國來說，愛中國也是良知。鎮壓和控制在此良知下，便成了應做之事，而且唯恐做得不夠。對敵人稍為人道，都不符合「良知」。就算你問納粹德國的衝鋒隊、法官、行刑者，他們也會說自己有良知，為了德意志，為了一個不被劣種污染的新世界，他的良知要求他行動。如果猶太人和納粹德軍能夠對話，也可能變成了袁彌明和容海恩的隔空對話。而事實上納粹德軍一直所受的教育和社會化，可能真的再沒有其他制約，他窮思竭慮、每日三省吾身都好，到最後還是只能找到納粹德國文化體系裡面的良知，因為這就是他所擁有的。所以他也有良知，良知在此情況下，沒有任何現實意義。

中國文人在這個話題有一個體系。孟子說「良知」，認為人是性善的，天生是好，如果有不好，只是因為「陷溺」和學壞；人之善性，尤如水向下流。然而後來我們知道，有些人是天生的反社會人格，天生失去同理心，天生就以不一樣的角度思考；犯罪學不想簡單判斷人是天生形成還是後天形塑，但又發現很多連環殺人犯確實有異於常人的腦部發展。對他們來說，「良知」是他的良知，只是跟一般人不一樣。食人族的良知就是食人，沒有甚麼不對。所以你跟食人族講良知，不可能有結論，他也有良知啊；更不要說你已經被對方綁著，肉在砧板上，你的良知在實力上無法跟對方的良知交鋒。

明王國時期的前一套規範，是宋以來的理儒學。宋在國際上是受困的形勢，造就了國內極端的高壓而道德化的政治學風。對人的規條，是由宇宙和物理形成，到人文社會的習俗，是包山包海的細緻，高大上的說話非常多，但人實際上卻是感到受困和虛偽。為了解決個人和社會道德標準的矛盾，明人開始有了心儒學和王陽明。大體就是說，因為人的天性是善性，所以人心是天生接通「理」(客觀的道德規律)，心即是理。事後回顧，這是受困的人在無法打破的祖宗規條之中，取巧地嘗試提高個人的地位，是中國無法走向完全的自由主義和個人主義的現實下的折衷做法；要講自身，但將人慾的合法性鑲嵌於天理 (普遍法則) 的絕對之中。

這雖然是折衷，但第一波的釋放，也非常猛烈。於是儒學家自己發現，群體裡面開始有就地打滾的「狂禪」，對大體系的拆解一發不可收拾。在訊息不流通的時代，去到政府也發現介入，肯定是確實有非一般聲勢。於是最後政府以「敢倡亂道，惑世誣民」的罪名抓捕李贄，最後他自殺而死，書禁絕。所以外國人和中國人說中國沒有宗教戰爭、對思想包容、愛好和平之類，只要尷尬而不失禮貌的微笑就好了。

王陽明的講法，影響了越南、日本和中國，例如蔣介石就崇拜他。因為國民軍的合法性來自維護傳統 (在共產黨的挑戰下更是如此)，但形格勢禁的時候，不符合道德標準的事還是要不斷地做。例如為了抗日打焦土戰，將花園口堤壩炸毀，淹殺 80 萬中國人；但心即理，也是致良知，蔣介石也有民族獨立和愛國的良知，只是跟那 80 萬人的良知不一樣。

所以最後，「良知」要不是有黑有白，莫衷一是，就是淪為偽善的通行證。例如「良知咖啡」、良心食店，但不代表他們不會刻薄員工，端出來被滿足的是購買時的快感。「我是一個有良知的消費者」。因為道可道，非常道，真實的東西是說不出來的，因為言語是 illusional，道德提倡了出來，就會有人利用和互相攻打，最後出現宗教裁判所，衛道之士也會在高大上的言語觀念中迷失，變成對人對自己虛假。所以莊子和伊索也不喜歡集結性的教悔，而是喜歡寓言，不直接答你，他們用例子答你。良知攻訐戰非常好看，但只是中國語說的「吸引眼球」或者花生的佐品。「良知」的觀念和提倡，對惡人無用，偽善者則變得更偽善，好人和正常的社會則本來就不需要。

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莊子寓言選在 YYTV 許洋洋媽媽說 Youtube 的精選貼文

By YYTV 許洋洋媽媽說

2021-08-22 10:22:12 有 203 人看過有 5 人喜歡

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和誰聊天
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這本書是一位退休國文老師的作品
他是為了想讀《莊子》但對國學比較陌生的人而寫的

華人的生活幾乎都籠罩在統治者強力推行的孔孟思想
但其實天性存在著「任物自化的無為本質」
《莊子》一書更具體地為我們把這些本質做了明確的闡釋
書中有很多離奇的故事
也充滿了人生的智慧

不過文言文的內容
一般人不見得能完全看懂

所以這位老師結合畢生所領悟的道理
重新注釋、導讀《莊子》
自出版了這本近千頁的作品

透過他的引錄、說明
能讓你理解《莊子》的語文層面
更容易讀懂各種思想
就像在「和莊子聊天」
給你人生方向

▬▬▬▬▬▬ 頻道介紹 ▬▬▬▬▬▬▬

許洋洋媽媽是一是一位台灣小學生的媽媽，
也是 YouTuber 、部落客、作家
以及「人人都是作家 – 0 成本自出版電子書」
線上課程老師

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聯絡信箱 [email protected]

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莊子寓言選在伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳貼文

By 伊格言Egoyan Zheng

2019-10-31 22:15:11 有 828 人看過有 36 人喜歡

關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
─────────
☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
────
有很多朋友一直來問
說我既然已經一不做二不休做了一個頻道
為何不乾脆自己拍影片
（說我長得又不醜，演講時口才也不差）
要不然至少自己出聲音講旁白
要不然至少吃播（？
要不然拍奇怪的文具或電腦開箱文
　　
ㄚㄚ我也很想啊
我百分之一百二十同意我不醜啊（很重要！）
我百分之一百二十同意我口才不差啊XD（？
（但其實真實生活中我話很少，和朋友聚會時也話少；
我後來發現那是因為我直覺性地非常害怕自己給人mansplaining的感覺
所以除非是演講場合
否則大概都一定要特別去「詢問」我事情的時候
我才會開始認真發表看法）
　
好啦，其實總而言之
除了我個人不太想露臉之外
主要還是希望自己專心寫稿、研發內容啦
但是
我有認真考慮拍影片回答大家的問題
這種答疑影片我大概就會自己出人來拍了吧
我是說目前這樣想啦
所以大家有任何問題可以留言問我呦
─────
莎士比亞說：「人生就像一個舞台，我們都是舞台演員」；愛情如喜劇般到來，同樣可能如悲劇般離去。我們該如何看待生命中無可迴避的悲喜呢？今天小編要和大家繼續分享伊格言老師的文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

前二講我們討論了〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說。藉由胸腔中不可見的心跳，藉由那些神秘的聲響和自然律動，馬奎斯試圖暗示的，或許就是性、愛情或命運本身的不可捉摸。新婚夫婦比利與妮娜前往歐洲度蜜月，妮娜的手指意外被玫瑰花刺傷。在冬雨連綿的巴黎，妮娜被送入急診室，留下比利獨自住進旅社。
離開妻子的比利像是掉進了一個生命的空洞。伊格言提到，在認識妮娜之前，比利就像莊子寓言中的「渾沌」，原本懵懂無知，但因為出身太好，所以過得倒也歡樂。直到被愛情鑿開了一竅（所謂「開竅」）──原本萬事順遂，以為能順利與妮娜走完全程，成為名副其實的人生勝利組。然而妮娜突然被玫瑰花刺傷，送入醫院急救，幾乎毀了他們的蜜月。

在此刻天色灰暗的巴黎，傻瓜比利身陷未知命運的巨大羅網之中，又發現他的賓利跑車擋風玻璃上被夾上了罰單。不會法語的他，怎麼可能搞得懂「單日要停在單號邊，雙日要停在雙號邊」是什麼意思呢？伊格言說，這就是巴黎版本的「卡夫卡迷宮」。人生地不熟的傻瓜比利這也不會，那也不順，四處碰壁之餘，終於想到該去一趟大使館尋求母國官方協助。但諷刺的是，大使館官員沒能認出他來，聳聳肩表示愛莫能助（比利傻到連自己的家世特權都不會用啊；聰明的太太不在身邊，他就什麼也不會了）。然而此刻，他卻看到抵達巴黎後第一次出現的，像加勒比海那般亮麗的陽光......
────
賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

馬奎斯百年孤寂文學

伊格言Egoyan Zheng

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説書／説電影／説劇／聊小說／聊哲學／思索人文／思索科學／思索未來／順便生產一些洞見??? _____ 伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。 Readmoo專訪： https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/ 香港明報專訪： https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic... ------------ #文學 #小說 #藝術 #作家 #伊格言 #小説家 #村上春樹 #馬奎斯 #馬爾克斯 #破案神探 #異鄉客 #國境之南太陽之西 #1Q84 #書評 #影評 #劇評 #解析 #深度解析 #解說 #評論 #說書 #噬夢人 #你是穿入我瞳孔的光 #零地點 #幻事錄 #與孤寂等輕 #拜訪糖果阿姨 _____ 我喜歡的是事物危險的邊緣誠實的小偷軟心腸的刺客疑懼天道的無神論者 ──格雷安葛林（Graham Greene）的墓誌銘

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#3. 別再羨慕別人了！讀讀莊子8則寓言，你擁有的一切 - 風傳媒

別再羨慕別人了！讀讀莊子8則寓言，你擁有的一切，價值或許遠超出你想像… · 小麻雀自鳴得意 · 寒蟬和靈龜 · 列子御風而行 · 許由不受天下 · 越人文身 · 惠施的大葫蘆 · 宋人的秘方.

#4. 第二課莊子寓言選

莊子寓言選. ( 一. ) 庖. 丁解牛. 1.﹁庖丁解牛﹂為一﹁寓言﹂故事，在莊子. 虛擬的庖丁與文惠君. 的對話中，帶出了﹁養精神﹂的道理。其中庖丁.

#5. julin | 莊子寓言選 - 水里商工

教學計畫 / 教案 / 莊子寓言選 ; 教學準備. 搜尋相關網站、製作Power Point、整理相關書籍。 ; 教學目標. 一、認知方面：. （一）了解中國道家思想。（二）了解道家代表人物 ...

#6. 莊子寓言選錄（修訂版） - 博客來

書名：莊子寓言選錄（修訂版），語言：繁體中文，ISBN：9789865514969，頁數：224，出版社：城邦印書館，出版日期：2022/01/20，類別：人文史地.

#7. 從莊子的寓言故事中省思生命的意義

生活之自然而然，並通乎萬物之任其自然，才能達到人生最高境界──自由逍遙。莊子以各類寓言寄託他這 ...

#8. 莊子寓言選練習題 - 四庫經典城市-國文網誌

莊子寓言選練習題甲‧單一選擇題1‧「合于桑林之舞，乃中經首之會。」乃言庖丁解牛(A)動作緩慢(B)動作遲鈍(C)手法快捷(D)技藝精妙。

#9. 莊子心得讀後感

在莊子書中，以他自己的說法就是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。但其中卻蘊含著天大的奧義與智慧。莊子是一個非常善於講寓言故事的人，他的寓言故事， ...

#10. 莊子寓言選_翻譯@ 古月照今塵黃老師的教學網誌 - 隨意窩

莊子寓言選麗姬之泣(《莊子‧齊物論第二》). 我怎能斷言，貪悅生命不是思想迷誤？我怎能斷言，厭惡死亡不是年少離家，流離失所而忘記回故鄉呢？從前麗戎國的美人麗姬， ...

#11. 莊子寓言選1

莊子寓言選 1. 33 views33 views. Oct 1, 2021. Like. Dislike. Share. Save. 海洋科大王奕然. 海洋科大王奕然. 17 subscribers. Subscribe.

#12. 〈莊子寓言〉反思回饋- 982寓言文學與多元詮釋 - Google Sites

正巧高三國文課本中選有「庖丁解牛」和「濠梁之辯」兩篇寓言，老師們認為不易教授，因此選幾則莊子的寓言故事來解析。莊子重要的篇章中，大家最喜愛的是逍遙遊，最 ...

#13. 莊子寓言

佳作二的作者對莊子思想持反對意見，認為只要是人，就擺脫不了「人為」，並且質疑莊子的「自然」是否存在，以及進一步的比較法家與儒家的思想。兩篇選文各有千秋。

#14. 莊子寓言選錄（修訂版） - 蘇志誠編譯| Readmoo 讀墨電子書

《莊子寓言選錄（修訂版）》電子書- 所謂寓言，是指意有所指的言論。它可以用論述、比喻、象徵、暗示、故事等不同方式呈現。《莊子．

#15. 莊子寓言全集 - 尋找一些逝去的瞬間

河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：「俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！」寓意：不見高山，不顯 ...

#16. 【2022高圖學齋】《莊子寓言＆唐宋詩選粹》開放報名中!

活動海報. 【2022高圖學齋】《莊子寓言＆唐宋詩選粹》開放報名中! ☆上課內容. 莊子，著名哲學、思想、文學家。通常我們以「老莊」並稱，莊子和老子都 ...

#17. 《莊子寓言選》譯文 - 匠

《莊子寓言選》譯文 ... 庖丁為文惠君宰解牛隻，手所觸的，肩所倚的，足所踏的，膝所抵的，骨肉相離其聲砉然，刀砍處其聲騞然，沒有不合於音節的，像合於殷湯的桑林舞曲，堯 ...

#18. 莊子寓言選 - Boutia

莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」莊子曰：「是非吾所謂. 莊子寓言選. 甲‧單一選擇題. 1‧「合於桑林之舞，乃中經首之 ...

#19. 美與丑—《莊子》寓言選 - 壹讀

譯文：陽子到宋國去，住宿在一家客店中。店主有兩個小老婆，其中一個相貌漂亮，一個相貌醜陋；那丑的反而受寵愛，那美的反而受輕賤。

#20. 莊子寓言選 - 阿摩線上測驗

搜尋:莊子寓言選 · 國語文+ 專業國文（修辭法整理） 4186 by 馬自達 · 家長最怕的3種「恐夫子」（親子天下雜誌文章） 39 by Xue Mian Ke · 國語文成語精選集837 by 王多多.

#21. 《莊子》選文一場哲學與心靈的對話 - 五南

莊子寓言中的哲思，無疑提供了安頓身心之道，縱使外頭是狂風暴雨，若能以自然平常之心面對，內心就能也無風雨也無晴，不以物喜，不以己悲，這種自在超然的心境便是帖良 ...

#22. 「莊子寓言選莊子將死」懶人包資訊整理 (1) | 蘋果健康咬一口

莊子寓言選莊子將死資訊懶人包(1)，莊子快死了.莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？

#23. 四、寓言

中國－春秋戰國時代，策士(如孟子、莊子、列子、韓非子)為了遊說國君，運用故事來 ... 哲理寓言：戰國策，如：《孟子》揠苗助長；《莊子》涸轍之魚、莊周夢蝶等。

#24. 莊子寓言故事-新人首單立減十元-2022年4月 - 淘寶

去哪兒購買莊子寓言故事？當然來淘寶海外，淘寶當前有137件莊子寓言故事相關的商品在售。

#25. 莊子寓言: "渾沌之死" 的真義與啟示 - 信堅園地

莊子寓言 : “渾沌之死” 的真義與啟示 ... 莊子（約前369年—前286年），戰國宋蒙人，老子哲學思想的繼承者和發展者，後世將他與老子並稱為“老莊”。莊子的散文 ...

#26. 近三十年臺灣先秦寓言文學研究述評

先秦百家爭鳴，寓言故事常散見於諸子散文當中，. 而沒有獨立的創作。「寓言」一詞最早見於《莊子》〈寓. 言〉：「寓言十九，重言十七，巵言日 ...

#27. 莊子寓言選錄（修訂版） | 文學小說 - Yahoo奇摩購物中心

莊子寓言選錄（修訂版）,文學小說,作者：蘇志誠／編譯、出版社：城邦印書館、出版日期：2022-01-18.

#28. 莊子的文學特質

莊子是戰國時代的大思想、哲學家，並且擅長文學，在當時莊子與孟子的文章齊稱為 ... 莊子通過三言（卮言、重言、寓言）的形式來表達他的思想內容，在〈寓言篇〉中提 ...

#29. 全新/ 莊子寓言選錄/ 城邦印書館/ 定價:260 | 蝦皮購物

《莊子．寓言篇》中開宗明義的說「寓言十九」，也就是《莊子》全書寓言的分量占十分之九。本書一共選出寓言五十二則， ... 【華山書院】老子莊子選18K (17cmX23CM).

#30. 高中莊子相關筆記一覽- Clearnote

... 國文寓言」,「九流十家」,「國文第六冊莊子選」,「高中國文龍騰B4莊子選」,「國文」,「國文複習/先秦作家」,「決戰古文閱讀-莊子寓言篇」,「決戰古文閱讀-莊子寓言 ...

#31. 《孟子》與《莊子》寓言藝術特色比較 - GetIt01

公木、陳蒲清、白本松、吳秋林等人均認為《孟子》寓言不足20則，在各類寓言選本中，《孟子》寓言都沒有超過10則，《中國古代哲學寓言故事選》集《孟子》寓言10 ...

#32. 寓言賞析：《鵷鶵與鴟》 - 愛講古

第二層，莊子為了駁斥惠子的猜疑，講了鵷鶵與鴟這則寓言. ... 這則寓言選自《莊子》的《秋水》篇。莊子名周，戰國時蒙人（今河南商丘），生卒年不詳 ...

#33. 莊子寓言故事的價格推薦- 2022年5月| 比價比個夠BigGo

莊子寓言故事價格推薦共44筆商品。包含30筆拍賣、5筆商城.快搜尋「莊子寓言故事」找出哪裡買、現貨推薦與歷史價格一站比價，最低價格都在BigGo！

#34. 論「無無」思想在「莊子」處世寓言之運用- 月旦知識庫

張晏菁,道,莊子,寓言,無無,處世哲學,Doa,Zhuangzi,fables,Non Non,philosophy of life,道家思想以「道」為本，莊子的道論多承襲老子而來，不同處在於莊子,月旦知識庫, ...

#35. 匠人與散木！聽莊子寓言故事 - 趣關注

而幾死之散人,又惡如散木. 1、匠人看見了“散木”；. 匠人與散木！聽莊子寓言故事. （原文）匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其 ...

#36. [講義]中國寓言概說

一、中國寓言的發展：我國的寓言文學從先秦開始，不過不像《伊索寓言》在文體上的早熟，因為並不是獨立的文學體裁，尚是諸子散文或歷史散文的附庸而已，《莊子》 ...

#37. 莊子寓言選 - Luoex

莊子寓言選. 28/9/2016 · 《莊子》寓言故事中的奇妙智慧，發人深省！2017-05-02 莊子(約公元前369年-公元前286年)，名周，字子休(亦說子沐)，戰國中期宋國蒙人。

#38. 莊子寓言選– 莊子的寓言故事 - Neubau

莊子寓言選 – 莊子的寓言故事. 莊子寓言選- 莊子的寓言故事. 16327,6,18. DOC 檔案網頁檢視. 莊子《庖丁解牛》的養生思想. 《莊子寓言選錄》電子書– 所謂寓言，是指意有 ...

#39. 國文科單元教學活動設計

單元名稱, 第六課莊子寓言選, 班級, 人數 ... 本篇為高中國文教材第一篇探討道家莊子思想之文章。 2、學生在二年級時學過郁離子，對於寓言已經有基本概念。

#40. 6-2莊子選 - 一二居的國文天地

「寓言」一詞始見於《莊子•寓言》：「寓言十九，藉外論之。」（寓言這種體裁有十分之九，是假託神話、傳說故事中人物的言論，來說明自己的看法。）.

#41. 森小的一堂國語課--莊子寓言（上） | 森林小學

這是極好的問題。一篇經典作品，不僅長度會超過孩子能閱讀的篇幅，文字本身的艱深就會超越孩子的心智年齡。所以選文時，要盡可能地選擇篇幅不要太長、孩子 ...

#42. 《莊子》內篇最經典的3個寓言故事,涵義深遠,古今傳誦不絕

他最爲人熟知的寓言作品是《陶罐和鐵罐》，選入人教版小學語文三年級下冊課本，也是小學生閱讀理解學習時喜歡做的一篇經典作品。

#43. 莊子寓言說解－－學會放下，活出自在與美好 - 一本

國學巨擘王邦雄教授四十餘年持續不輟鑽研老莊，以一路走來的生命成長，對道家思想的體悟會通，說解莊子寓言故事中藏在字裡行間的妙道哲理，經過歲月錘鍊所領略的創解 ...

#44. 從《莊子》的寓言故事看莊子的教育思想|梁振威 - MQTTK

· PDF 檔案144 弘道2016年第4期/ 總第69期惠子「今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁桐而暝。天選子之形，子以堅白鳴」（《莊子‧德充符》）。莊子看似玩笑的語言， ...

#45. 莊子寓言選 - 雅瑪黃頁網

搜尋【莊子寓言選】相關資訊的網站及服務公司，方便你快速正确找到所需的資料。 ... 本公司自83年成立於東海大學學區，創始店名為洞窟寓言攝影小站。

#46. 1071_國文(上)_文創系 - 國立屏東大學數位學習平台

... 選文二:史記選讀2 第六週主題一選文二:史記選讀3 第七週主題一選文三:先秦諸子簡介與莊子寓言選1 第八週主題一選文三:莊子寓言選2 第九週主題一選文三:莊子寓言選3 ...

#47. 「游刃有餘」的故事----莊子．養生主：庖丁解牛(原文+翻譯解析)

庖丁，指廚師，為寓言中虛擬之人物。莊子以「庖丁解牛」的故事來說明養生之道與處世哲學在於「依乎天理，因其固然」。人處於世間，若能順應自然之道， ...

#48. 古文選讀1.《濠梁之辯》－－莊子選(節錄）授課資料 - udn部落格

一、秋水是莊子外篇其中之一，主要在破除一般成見思想。二、莊子寓言故事特色：. 1層層疊疊：故事繁多，一 ...

#49. 【核心通識數位課程】國文（105學年）: 13：莊子寓言人物說

這個資源應顯示在彈出視窗如果未生效，請點選這裡： 13：莊子寓言人物說. Copyright @ 2010 ocw.ksu.edu.tw Kun Shan University Powered by Moodle.

#50. 第一課莊子選庖丁解牛莊子一、國學常識資料

寓言創作的第一個高峰。作品多集中在諸子散文裡，闡述不同學派的哲理和政治主張，但並未獨立成篇。如孟子、列子、莊子 ...

#51. 《莊子》選文一場哲學與心靈的對話በ傅孝維 - Google Play

#52. 莊子寓言選錄- PanSci 泛科學

這三十年間曾參與多項人造衛星與太空載具的製作，1987年因修改製作程序，為公司每年省下鉅額製作費用，而被選為公司之傑出工程師。1997年火星拓荒者號登陸火星後，人類在 ...

#53. 中國寓言- 維基百科，自由的百科全書

中國古代寓言源遠流長，在先秦已具雛型，如：《莊子》、《列子》、《孟子》、《韓非子》、《戰國策》等，發展時期可分類為五：. 一、先秦－－哲理寓言：作品集中在諸子散文 ...

#54. 莊子寓言的現代意義

莊子將其思想、對世事的看法，透過寓言的形式表達出來。《莊子‧寓. 言篇》說：‚寓言十九，重言十 ... 馬達注譯：《莊子寓言選》（重慶：重慶出版社，1984 年），頁3。

#55. 《《庄子》·庄子寓言二则》全文|原文注解与大意翻译 - 品诗文网

《《庄子》·庄子寓言二则》全文|原文注解与大意翻译. 《庄子》. (一) 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有 ...

#56. 吳王射狙 - 中文百科知識

該寓言故事選自莊子，通過敘述一隻猴子在吳王面前賣弄靈巧而最終被射死的故事，深刻地揭露了本領、智慧不可誇耀以及別拿他人當傻子的道理，告誡人們為人處世應該要有 ...

#57. 莊子寓言秋水莊子秋水篇 - Vnfp

《莊子》寓言故事秋水(PPT 12頁)_文學_高等教育_教育專區。 ... 27‧莊子寓言選（A）庖丁解牛，濠梁之辯二篇寓言，人物皆虛構（B）「良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折 ...

#58. 唐宋寓言註譯_百度百科

莊子所説寓言，即假借他人之言，論説自己之意，與當今所謂寓言涵義極不相同。 ... 形象，在這個意義上説，類似故事詩，是敍事”（公木朱靖華《歷代寓言選·前言》）。

#59. 莊子選

則。一說﹁生主﹂二字應連讀，指生命的主體，即精神。此二解是相通的，因為養生的原則就是. 養護精神。庖丁，指廚師，為寓言中虛擬之人物。莊子以﹁庖丁解牛﹂的故事 ...

#60. 莊子選 - 佳想安善

他講了一個頗為生動的寓言—庖丁解牛。這則寓言從《莊子‧養生主》節選而出，所謂養生主就是「養生之宗主」，也就是「保養精神」。他認為人世矛盾錯綜複雜，人們無法 ...

#61. 雜篇: 寓言- 中國哲學書電子化計劃- 莊子

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。與己同則應，不與己同則反，同於己為 ...

#62. 莊子寓言故事 - 國文班

莊子寓言故事推薦：莊子寓言故事1莊子家貧，所以去向監河侯借糧。監河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監河侯不願馬上借糧 ...

#63. 論惠施與莊子兩種思維差異的自然觀

7 關於{ 莊子} 寓言故事遠於哲學概念的分析，而近於故事情境的眉立發，本人曾有專文探. 討寓言故事「即寧說理」的刷版，. ( 從{ 老子〉的道體隱喻釗〈莊子} 的體道 ...

#64. 〔大宗師〕 - 教育百科

〔大宗師〕是〔莊子〕內七篇中的第六篇，該篇主要在衍申〔逍遙遊〕與〔齊物論〕的思想，主張崇法自然 ... 第四部分的七個寓言，都以達觀死生，做為得道者的基本涵養。

#65. 《莊子‧逍遙遊》之義理解析與書寫特質

關鍵字: ZHUANGZI;XIAO-YOA;ANIMAL;FABALE;莊子;逍遙;動物;寓言 ... '〈莊子神話意象研究—兼論莊子神話與山海經之關係〉.' 《福建師範大學碩士 ... 《莊子選注》.

#66. 由〈渾沌開竅〉論莊子思想作者：鄭融。國立清水高中。高三2 班

莊子巧妙地汲取神話為素材，其哲學思想與政治觀點皆隱含在其眾多機趣橫. 生的寓言中。各個鮮明的角色都有獨特的思想隱射其中，儘管篇幅短小，卻能將.

#67. 〈莊子寓言一覽表〉(四) 【雜篇】[上]

莊子專題研究跳到主文【教育部九十八年度人文社會學科. ... 莊子的著作莊子標題專心寓言莊子寓言篇莊子寓言選莊子寓言故事庄子故事寓言故事有什麼莊子寓言翻譯莊子寓言 ...

#68. 談莊子的寓言故事“朝三暮四” - 千佛山

所謂因緣時節，一個選擇往往有可能改變往後的生命與生活，機不可失，能不慎選之？人生可以做的事情很多，一定要確立價值取向以後才會有定見與遠見，各種可能 ...

#69. 莊子卮言論：醉境密契之神話語言

「寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。」（〈寓言〉）一語道出莊. 子的語言表達模式。在《莊子》一書中，寓言占十分 ...

#70. 莊子和他的寓言 - 雪花台湾

莊子和他的寓言一抹茶香莊子寓言把深刻的哲理寓於虛妄的形象和情節之中，在一種超現實的氛圍里巧妙地表達作者真實的道家思想，深於比興，深於取象， ...

#71. 左化鵬》從莊子寓言看臺灣現況- 政治 - 中時新聞網

【愛傳媒左化鵬專欄】和年輕朋友，分享一則莊子外物篇中的寓言故事：莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？

#72. 莊子(逍遙游)---寓言(3) - 讀書人's 收藏

莊子 (逍遙游)---寓言(3)惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用， ...

#73. 列子介紹及其寓言選 - 萱小妞秘密部落格

列子稱列禦寇，（公元前450～前375年），或稱列圄 ( ㄩˇ )寇，是戰國時早期道家代表人物之一，思想和老莊相仿。由前人徵引的資料看，因《莊子》書中記載了很多關於列子的 ...

#74. 莊子寓言說解：學會放下，活出自在與美好電子書 - Rakuten ...

這是我們的台灣商店。您似乎位於美國。您需要台灣地址才能在我們的台灣商店中選購。前往我們的美國商店以繼續選購。美國 ...

#75. 〈莊子寓言一覽表〉(一) 【內篇】 :: 台灣藥局網

〈莊子寓言一覽表〉(一) 【內篇】. 2022年2月25日—（一）、（二）、（三）＋寓言故事標題：原整理者所自訂之標題寓言人物角色：以下簡稱角色，並作人物與動植物之分類 ...

#76. 莊子《庖丁解牛》的養生思想

〈庖丁解牛〉記載於莊子《養生主》中，為一篇代表莊子養生觀的寓言，藉由庖丁為文惠君解牛的情狀，文惠君與庖丁的對答，三種廚子解牛的差別，突出了「技」與「道」的 ...

#77. 先秦寓言 - 中文百科全書

寓言是藉助於帶有勸諭或諷刺性質的簡短故事來闡明一定道理的文學體裁。中國“寓言”一詞，最早見於《莊子·寓言》篇：“寓言十九，藉外論之。”一般也稱 ...

#78. 莊子「庖丁解牛」寓言析論兼談其在大學國文教學中的運用

「庖丁解牛」是莊子的名篇，為高中及大學國文教科書常見的選. 文。高中國文教學主要為注音、解釋、翻譯，在思想層面上的解析較. 為不足，大學國文教學則可以進行多元 ...

#79. 此寓言出自《莊子·應帝王》 - 渾沌之死 - 華人百科

相關知識. 【名稱】渾沌之死. 【作者】莊子. 【體裁】寓言. 【選自】《莊子·應帝王》.

#80. 《庄子·寓言》原文、注释与翻译 - 华语网

“寓言”本是篇首二字，但也是本文讨论的主要内容之一。所谓寓言，就是寄寓的言论。《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事人物，寓言的方法正是《庄子》语言表达上的一大 ...

#81. 寓言簡介| 中國古典文學 - SI

寓言創作的第一高峰。作品散見於諸子散文裡，闡述不同學派的哲理和主張。如莊子、韓非子、孟子、呂氏春秋。並未獨立 ...

#82. 庄子的寓言故事有哪些庄子经典寓言故事 - 天奇生活

庄子的寓言故事有《望洋兴叹》、《庄周梦蝶》、《庖丁解牛》、《鹏程万里》、《井底之蛙》、《鲁侯养鸟》、《老汉粘蝉》等等。庄子的代表作品为《庄子》， ...

#83. 先秦神話寓言選(二) 先民的故事. - ppt download - SlidePlayer

32 先秦寓言的類型2. 揭露型，如莊子的觸蠻之戰。 3. 恫嚇型，如列子的道見桑婦。 4. 史鑑型，如韓非子的唇亡齒寒。 1 嘲諷型 ...

#84. 莊子《人間世》——寓言：匠石識櫟，無用之用 - 頭條匯

莊子《人間世》——寓言：匠石識櫟，無用之用. 2022年05月20日00:10 HKT. 匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。名叫石的匠人前往齊國，來到曲轅這個地方，見到一棵被當地人視 ...

#85. 「莊子選」作者、莊子思想補充講義- 張輝誠編(轉載) - 兩忘

他學識淵博，涉獵、研究的範圍無所不包，他的中心思想卻本源於老子的學說。他撰寫了十餘萬字的著作，大多是託詞寄意的寓言。他寫的〈漁父〉、〈盜蹠〉、〈 ...

#86. 【讀書心得比賽佳文】資工B班

讀書心得資工B班1013072 楊聖傑書名：于丹《莊子》心得作者：于丹出版社與出版年月：聯經出版社、2007年9月內容摘要：透過莊子寓言故事來闡發人生至理，並且舉例說明 ...

#87. 養生主

選自《莊子》內篇的〈養生主〉，莊子擅長以寓言故事表達哲理，寓言是假借一則故事，表達一個觀念。本文透過「庖丁解牛」的寓言，闡述如何在紛紜複雜、人事糾纏的社會中 ...

#88. 莊子最精華的85句哲言，收集齊太難得了！

他的政治主張、哲學思想不是乾巴生硬的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、 ...

#89. 莊子寓言選 - HQGKIZ

莊子寓言選. 3‧莊子寓言選（A）「善刀而藏之」，意謂把好的刀子收藏起來（B）「刀刃若新發於硎」，意謂刀鋒銳利好像剛磨過一般（C）「怵然為戒」，意謂害怕而不知所 ...

#90. 莊子全文翻譯|譯文_詩詞古文大全網

徐無鬼 · 說劍 · 讓王 · 寓言 · 天下 · 盜跖 · 則陽 · 漁父（莊子） · 外物 · 庚桑楚. 返回頂部. 莊子簡介_莊子全文翻譯|譯文@詩詞古文大全網.

#91. 《莊子》選譯（簡體書） - 三民網路書店

書名：《莊子》選譯（簡體書），ISBN：9787564019198，出版社：北京理工大學出版社，作者：(戰國)莊子， ... 他常常連綴多則寓言與對話，而故意將行文線索隱蔽起來。

#92. 莊子的寓言世界 - 金石堂

書名：莊子的寓言世界，語言：中文繁體，ISBN:9789576225246，出版社:漢藝色研文， ... 的嚮往」；下編包括第一章：「莊子的語言藝術」及第二章：「莊子寓言選析」。

#93. 中華科技大學遠距課程計畫書

藉由晉公子重耳之亡、秦晉殽之戰、伯夷列傳、莊子寓言選、世說新語選、. 小説課、與詞選之介紹，培養學生研讀國學經典著作之能力與欣賞古典文學.

#94. 從《莊子》的寓言故事看莊子的教育思想|梁振威 - 灼見名家

以心神與自然樹木相符合，去選木料製作鐻，稍加修飾，器成就可巧奪天工，自然驚天泣神，有如鬼斧神工，就是這個道理。梓慶的「以鐻的形體與樹幹的形體的 ...

#95. 莊子逍遙哲學的生命教育觀研究

界線，乃是為了辨明真正的是非而產生的界線，這樣的說法不符合先秦道家所認. 為的大道有無私的包容性、接納性，故以前者所言較為適切。此外莊子於〈齊物論〉提到一則寓言 ...

#96. 《莊子．逍遙遊》（節錄）惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種

老莊申韓列傳》所載，莊子於學無所不闚，但崇尚老子之學，詆. 斥儒、墨之徒。莊子著書約十萬餘言，多用寓言說理，想像豐富新奇，如「莊周.

#97. 105學年度第1學期莊子寓言的人生哲學(2) 招生中!

招生對象：一般社會大眾 · 上課時間：105.9.13-106.1.10，週二，晚間19:10-22:00 · 授課師資/經歷：林文欽教授 · 現職－本校國文學系教授 · 專長－易經、詩選 ...

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