「日本人」是一個多種族的集合?還是一個單一民族?這屆日本小姐的日印混血背景所引起的爭議,帶我們去重新思考「誰是日本人」?
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這與日本是個島嶼有絕對的關係。
由於日本的島嶼環境,一方面早先移入的阿伊努人祖先以及琉球人祖先,先一步到達並居住超過萬年,得以在天敵較少的條件之下,發展出較多的人口。另一方面,後來移入的黃種人祖先移入時間極晚,又因地理阻隔不至於大量的移入,即使生活技術不敵後來者,先來者遭遇初時並沒有被大規模置換。世界上現今仍能發現帶有遠古基因型的人群,不是位在高山就是島嶼等地理隔絕區域,如帶有矮黑人基因最高比例的人群,即身處在孤懸海外的安達曼群島與遺世獨立的喜馬拉雅山。
棕種人基因與矮黑人基因高比例滲入大和人之中,更是少見的機運。基因漂變指基因在人群內代代相傳與否,會受到人口數強烈的影響。人口數大時,每個基因流傳到下一代的機會均等。人口數小時,流傳到下一代的基因容易因為特定個體產生過多後代、或沒有產生後代,造成高效傳遞、或無法傳遞。推測後移入的大和人祖先與早定居的阿伊努祖先與琉球人祖先接觸時,大和人祖先人口數不高,滲入的棕種人基因和矮黑人基因因基因漂變幸運的擴散至普及,即使晚期再多帶有黃種人基因的大和人移入,亦無法扭轉早期分佈的比例。
從遺傳學證據來看,日本人是個混血的人群,而且是極少數能夠留存高比例遠古人群基因的人群。簡單看來,日本人群的基因組成,一半極其原始古老,一半則相對現代,並且兩者分佈比例相當。即使如大和人的外表看起來相當一致,但基因組成卻是深邃且多元。
在研讀文化人類學時,所有人都必須讀《菊花與劍》這本描述日本人民族性格的經典民族誌。作者露絲.潘乃德藉由閱讀大量文獻,歸納指出日本人有強烈的矛盾性格:
愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴、自大又有禮;如同美麗的菊花與銳利的刀劍,如此極端,又如此神奇。
我絕對拒絕以基因組成論斷性格,但對照日本人極端的基因組成,卻讓我陷入另一種異想世界:性格與基因這兩種極端,是否真的毫無關聯?
2016年7月31日,Nike在日本推出一支新廣告,衝擊了整個日本社會,引起兩極化反應。有人大表喜愛,但也有人討厭到群起激憤要抵制Nike產品。廣告畫面是一群年輕人參與許多不同的運動展現對於規訓社會的衝撞,配景旁白則是小學班長在課堂上宣讀班規以及社會規範讓全體同學複誦。廣告標語中「身の程知らず」,有兩極化的解讀。一種是不自量力的負面嘲諷,另一種是不受自限的正面鼓勵。
(以上引用網頁原文)
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菊花與劍原文 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
很有趣,在網路上看到連續兩篇香港媒體引用《菊花與劍》,分別分析安倍晉三參拜靖國神社與合氣道的發展,看來這本民族誌到今日的影響力還是不減啊!
第一篇:雷鼎鳴 - 對安倍我們應保持戒心
"第二,日本的民族性頗為古怪。二次大戰結束前,美國政府邀請著名的人類學家本尼迪(Ruth Benedict)研究日本人的性格,並以此作為制定對日本的策略。此議十分成功,本尼迪寫了本經典著作《菊與刀》,深刻地分析日本的民族性,美國也就牢牢的制住日本數十年。該書指,日本社會等級分明,上級下級的規矩不可逾越。此等規矩可推至國際關係,美國是戰勝國,是理所當然的上國,所以美國人雖投下過原子彈,也不能怨恨,否則便是失禮。中國及其他亞洲國家都是下國,日本侵略它們,也只應理解為在這些地方「進出」,安倍認為要對「侵略」一詞有重新理解,與此思想一脈相承。蔣介石在戰後要用「以德報怨」的精神對日本,顯然是搞錯對象,日本認為此舉只是下國對上國應執之禮儀,是理所當然,絕不感激,將來若再侵略中國,也是「上國」的「權利」。我們如何可放下對日本軍國主義的戒心?"
(以上引用網頁原文!)
菊花與劍原文 在 大紀元時報 - 台灣(The Epoch Times - Taiwan) Facebook 的最讚貼文
夏季養生 古代防疫超智慧
原文網址:
http://www.epochtimes.com.tw/n62792/
端午節在24節氣中是介於芒種與夏至之間,5月5日古時候稱為惡月惡日,由於正式進入夏日型態,而且古人認為是凶神惡鬼附身,導致此季節會有疾病流行,也就是中醫所稱夏季疫癘之氣流行季節,因此有多種不論是民俗避邪或傳統中醫藥、疾病預防觀念特別受到重視。
傳統習俗 隱含預防醫學意義
從中醫藥觀點來看,中國古代許多習俗活動,皆含有預防醫學的觀念。台北市立聯合醫院忠孝院區中醫科主任許毓芬說,代表正式進入夏季的端午習俗,包括:午時水沐浴清潔、飲雄黃或抹雄黃酒以避蟲、懸五瑞以驅瘟辟邪,這些都隱含著預防醫學意義。
許毓芬表示,端午時會在額頭上用雄黃寫「王」字或喝雄黃酒,雄黃其實是一種含砷的結晶礦石(As2S2),味苦、性溫、微辛、有毒,質量最佳者稱「雄精」,其次為「腰黃」,劣等者為「薰黃」,只堪薰用。雄黃主要功效是殺蟲,一般是以外用為主,雖然可以泡酒喝,但是由於雄黃為含砷有劇毒之品,因此在古時,拿雄黃酒泡製藥物要經過一定程序才能喝。
另外,端午懸五瑞是指懸掛「天中五瑞」,五瑞為菖蒲、艾草、石榴花、大蒜及龍船花。菖蒲形狀象徵驅除不祥的寶劍,插在門口有斬千邪之說;艾草則代表百福,為菊科多年生草本植物,是一種可以治療疾病的藥草,中醫針灸的「灸」就是利用艾草的溫熱進行灸療;石榴花的根部有驅蟲的效用;大蒜濃厚強烈的氣味,懸於門外有驅瘟辟邪之效,用於飲食也有殺菌效果;龍船花的根具有清熱解毒作用。
由於端午節在初夏梅雨季後,氣候潮溼炎熱,多種病菌蚊蟲容易滋生,懸掛這些芳香藥物,藉助它們揮發的氣味以清潔空氣、消除病毒,後來也演變成使用一些芳香藥物或香料,通常具有健胃及清熱利溼效果,若在住所前後插上或製成攜帶型香包,則能用此特殊氣味,達到化溼辟穢作用,香包中的香料也可防止蚊蟲叮咬,避免一些以蚊蟲為媒介的傳染性疾病。
冬病夏治 預防疾病於未然
許毓芬提出,時序進入夏天是腸胃炎好發時節,急性腸胃炎是胃與腸壁的發炎,通常以嘔吐與腹瀉併見,多發生於夏、秋兩季,中醫把這些疾病分類為「嘔吐」、「瀉泄」或「霍亂」的範圍。
她說,急性腸胃炎患者通常有暴飲、暴食或飲食不潔的情況,發生急性嘔吐腹瀉,上腹或臍周圍疼痛,伴有腸鳴音,排便黏稠而臭,中醫診斷上多見為溼熱證型,常會給予清熱化溼藥物治療,急性期對小兒要預防脫水現象產生。少數患者為寒溼型,排泄物成水樣清稀,有時合併感冒症狀,也常因夏日大量食用涼性瓜果或冰品引起,通常給予散寒解表,化濁止嘔藥物,例如:藿香正氣散。若單純因為暴飲、暴食而不適者,通常伴有腹痛、腹脹悶,腹瀉後反而較舒服,是屬於食滯不化,可給予消食導滯藥物。
許毓芬強調,中醫注重四季保健養生,目的就是預防疾病於未然,而「冬病夏治」也是另一種疾病防治的說法,是指冬天寒冷好發的一些疾病,要趁著夏日運動強身與少攝取生冷食物,把體質調整好,才能降低冬天疾病的發生機率。
夏日養生注意事項
1. 食物應以芳香清淡為主,並注意食品衛生。
2. 汗出多而無腎臟疾病者,宜多飲開水,並可於飲水中添加少量食鹽。
3. 適時補充新鮮現榨瓜果飲料,以達降溫消暑作用,但不宜加入太多冰水或冰塊。
4. 夏天人體生理活動十分旺盛,體內營養物質消耗多,可選擇適合自己體質的食物屬性以調理保健。氣候炎熱,選擇食物以清涼為宜,例如:綠豆、薏苡仁、冬瓜、苦瓜等瓜果,但也不可過量;至於中藥材茶飲可選用菊花、麥冬、沙參,酌加消暑去濕的白扁豆、滑石、蘆根、紫蘇、藿香、荷葉等。
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菊花與劍原文 在 書店喫茶一二三亭(ヒフミテイ) - 菊花與劍:日本文化的雙重 ... 的推薦與評價
菊花與劍 :日本文化的雙重性原文書名:The ChrysanthemunThe Sword 作者: 露絲‧潘乃德Ruth Benedict 譯者: 陸徵出版社: 遠足文化/ 遠足日本出版日期:2012-05-16 ... ... <看更多>
菊花與劍原文 在 [請益] 菊與刀一書的評價- 看板historia - PTT網頁版 的推薦與評價
決定自己去讀“菊與刀”原文。" 我後來去維基上看了一下看到也是有日本人對這本書持正面評價不過我還是對其綜合評價沒有具體認知請問了解此議題的板有 ... ... <看更多>
菊花與劍原文 在 [問題] 《菊與刀》一書版本選擇問題- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
各位版友好
關於《菊與刀》這本書的版本選擇有些問題想請教各位
目前找得到、年代也較近的版本大致有三:
1. 菊與刀:風雅與殺伐之間,日本文化的雙重性
陸徵 (譯)
遠足文化出版,2014/10/1
2.菊與刀:日本人說明書《典藏精裝版》
呂萬和,熊達雲,王智新(譯);山本峰規子(繪)
笛藤出版,2015/1/23
※本版本於2008即出版過無繪畫版本,譯者皆相同
3.圖解菊與刀
葉寧 (譯)
華威文化出版,2014/12/03
不知道上述有沒有版友比較推薦的譯本,謝謝大家~
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歐陽峰躡足遠遠跟在郭靖黃蓉兩人之後,只見兩人伸手互摟對方腰間, 耳鬢廝摩,神態甚是
親密,心下暴怒,暗道: 『我如不把這兩個小鬼折磨的死不成活不了,可就枉稱西毒了』 ~~
民明書房---中國古代的去死團
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