0050高檔獲利了結？還是應該長期持有？
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同時也有12部Youtube影片，追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所，也在其Youtube影片中提到，當過兵的翁履中教授說，美國希望台灣做到三件事要證明你有意願防衛自己 第一、GDP3%的軍購 你要買到才證明你有防衛自己的誠意，目前已經史上最高，但還是只有2.4% 第二、後備軍人系統要做到像是美國國民兵一樣能戰敢戰隨時戰 第三、恢復徵兵制 阿富汗這件事情 對於美國人很驚訝的是 都已經準備那麼久...
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這是我在「青春向錢看」的最新文章。如果投資理財是你要照顧的一片森林，你不能只顧那棵「股票」的樹，而不管其他的樹。同時，也別忘了你的人生中，還有很多的森林要照顧。
https://www.businesstoday.com.tw/article/category/183008/post/202109140021/K%3E80%E8%B3%A30050%E3%80%80%E6%96%BD%E6%98%87%E8%BC%9D%EF%BC%9A%E5%9B%9E%E9%A0%AD%E4%BE%86%E7%9C%8B%EF%BC%8C%E6%88%91%E7%A2%BA%E5%AF%A6%E5%B0%91%E8%B3%BA%E5%BE%88%E5%A4%9A%EF%BC%81%E9%82%A3%E6%88%91%E8%B3%BA%E5%88%B0%E4%BB%80%E9%BA%BC%EF%BC%9F
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「投資理財」只是「樹」，「人生幸福」才是「林」。
絕大多數的投資專家總是愛拿自己的投資績效來和他人做比較，每天念茲在茲的就是誰輸誰贏。
筆者認為這就是「見樹不見林」。投資贏了別人，人生或許其實並不幸福，這又有什麼意義呢？
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當過兵的翁履中教授說，美國希望台灣做到三件事要證明你有意願防衛自己
第一、GDP3%的軍購
你要買到才證明你有防衛自己的誠意，目前已經史上最高，但還是只有2.4%
第二、後備軍人系統要做到像是美國國民兵一樣能戰敢戰隨時戰
第三、恢復徵兵制
阿富汗這件事情
對於美國人很驚訝的是
都已經準備那麼久了
是從川普就簽了說和平協議大概14個月
然後你不准攔阻我美國撤軍
那拜登上台也已經從五月多延到八九月了
才全面撤軍
為什麼撤成這樣?
我的觀察是這樣，就是說我覺得這一次
包括拜登自己的聲明，都可以看得出蛛絲馬跡
你看美國一直很自豪就是CIA中情局
還有國家情報總監辦公室，
他們說我們美國人的情報超強的
你要知道喀布爾是很大的情報中心
在中亞是很大的情報中心
對啊中亞都要經過喀布爾
基本上在喀布爾有非常多的情報資訊
，你看他們花那麼多時間燒，
媒體都有拍到他們在燒資料
其實使館撤離都要把機密資料燒掉
這一次出現這麼大的落差
就是情報蒐集跟現實狀況的落差
其實這是一個很大的警訊
你說美國情報已經最強最強了
不論是用電腦還是用衛星
這麼多的情報還是沒有辦法抓到真實的狀況
你就知道美國在阿富汗受到的挫折有多大
你再進一步來說
情報可以蒐集到電腦通訊這些東西
，可是蒐集不到人的心
蒐集不到到底這些人第一就像拜登在抱怨的
，他說你們阿富汗人根本不想打仗
，根本沒有防衛的意志
然後政府告訴我們說你們會奮戰到底
結果，第一時間總統就跑了
帶了現金就跑了
1.69億美金
對啊所以這些情報的蒐集，
雖然美國這邊是情報蒐集到
塔利班的軍事實力真的是有限的
照理來說這個理呢，
就是阿富汗的政府到底會不會奮戰到底？
阿富汗的國民到底有沒有想打仗
？
按照美國的判斷如果合理的情況之下
至少會抵抗
結果連抵抗都沒有
所以陷落的這麼快
你看今年六月跟大家說今年六月底吧
布林肯在國會的公聽會，
真的就有議員問到，說
你這個會不會一個周末就風雲變色
，就是喀布爾就沒了
然後我們才知道
布林肯說什麼？布林肯說不可能
絕對不可能...
他說議員請放心
你們禮拜五，好像禮拜五質詢
禮拜五大家放假回去
禮拜一情況還是在這裡，不會有什麼改變
結果你看這個周末
就是禮拜五回家禮拜一就掛掉，
回個家就天地變色了
完全不見
而且你可以看華郵，有寫一個
非常完整72小時很精采
大家可以去看
他寫什麼他說這一次情報的落差
拜登還去
你知道這個禮拜拜登在大衛營度假
他就反映美國根本不知道狀況已經那麼嚴重
就完全不知道
然後美國白宮秘書大家看到那個女性，
那個莎琪她請了一個禮拜的假去做家族旅遊
，結果被召回 你知道當兵最討厭被召回
全部都被召回啊
聽說他幕僚整個周末瘋狂寫稿
寫不出來，因為之前
就我們這樣講這個是紐時講的
他說他的幕僚全部被召回之外
，拜登在大衛營
他說沒有辦法啊，
要打斷休假
對美國總統來講是很大的事情
他可沒有像台灣一樣，
總統一整年都不休假覺得自己了不得，
你要打斷拜登的休假然後把他抓回來，
幕僚就在白宮的戰情室在那邊寫稿，
然後蒐來蒐去
最後發的那一篇演講
其實大部分都說一切我都承擔，
但是沒有所謂最好的撤軍時機
任何時機都不好，
那就是在我任內發生，我就承擔
可是他中間有一大半的部分
怪到阿富汗本身上面
所以看得出來拜登的主要的主軸
不是說自己情蒐的問題，不是說美軍做不到
而是說阿富汗你自己你不做你的事
，所以再怎麼樣我們都沒辦法幫忙
所以某種程度來說有人說他是甩鍋
是啦他是以結果論來說
他說，你們自己不打我們也沒辦法打
，但是也為未來的美國
會不會援助
其他的國家大概定了調
如果說你自己不做任何決定的話，
基本上美國就能幫的有限
有人在講說，今日阿富汗會不會是明日台灣
然後講出這個話的人就開始被罵了
就說你不應該不相信美國
我真的很想知道說到底大家拿什麼東西在相信美國？
對美國來講就是選民利益
請問在美國的選民為什麼要管你
？講得很直白，美國的這些為了生活
為了今天的薪水要付今天食物的錢的這些人，
誰管你誰管你阿富汗打得怎麼樣？
我連日子在哪裡我都不知道了
，有多少美國人是住在拖車裡面
你去問問看那些拖車裡面的人，說
我們要去救阿富汗，
我們未來要不要救台灣
你這是什麼問題大家用理智想一想就知道了
見鬼了
我就說美國給你三件事情
要做
我們說拜登為什麼說阿富汗，你自己的國家自己救
你如果做不到的話我不幫你
好了美國最近這幾年已經告訴你三件事情要做
那如果三件事情做不到
是不是美國會不會也是放棄
我們？
就說這三件事情政治人物根本不敢講
，第一個GDP3%的軍購
你要買到才證明你有防衛自己的誠意
對啊，這是最簡單的要花錢
花錢大家願不願意花
買一大堆的軍購
可是我買這麼多還不夠因為現在才2.4%
，美國希望你買到3%
我們已經史上最多了，但還是不夠
美國第二件事情要你做的事，強化後備動員的能力
後備動員？我們的後備教召點召玩真的嗎？
大家捫心自問當兵的人就知道，
你叫教召點召
是不是像美國國民兵制度
然後玩真的？
現在美國很積極喔
上次來台灣那個坐在輪椅上的Duckworth，
Tammy Duckworth
她很積極在推一個
她在推台灣夥伴關係法案
這個法案如果推成了
，基本上是美國的國民兵系統
要跟台灣的軍方系統做結合 對接
你看台灣的反應，
台灣政府是說我們再來研究
為什麼不直接就說我們歡迎對接
因為台灣沒有國民兵
台灣沒有後備
台灣的後備指揮部
去了解台灣的軍方的結構現在精實案等等
後備司令部基本上是沒有軍隊的
但是美國看到你的結構
他說你有後備司令部
我們來後備司令部跟國民兵對接
接什麼那個插座根本不一樣
接什麼呢
再來這個部分做不到
美國人要台灣徵兵啊
要徵兵啊
要恢復徵兵制
政治人物敢不敢說
年輕人不好意思
我們親美抗中條件是大家回去當兵，
敢不敢講？不敢講嘛！
就是因為不敢講所以卡在這裡
然後天天在講說你不相信美國
你就是相信中共
就天天在鬼扯啊
台灣的狀況是你沒有像南韓跟以色列一樣有覺悟
所以翁P你自己講以色列現在在美國的狀況
，你覺得他們是怎麼爭取來的？
以色列花了很多很多的心力爭取美國的支持
猶太裔的美國人在美國的勢力是非常龐大的，
盤根錯節非常可觀
所以基本上
美國的政界很難有人去反對美國支持以色列
，民主共和兩黨都一樣
美國政治跟金錢完全是掛在一起的
你每個選舉是很花錢的
哪一個政治人物沒有拿以色列猶太裔的錢
哪一個人沒有拿都拿了
所以你現在說美國要不要支持以色列
美國當然支持以色列
可是以色列自己就像朱大說的
以色列自己也有非常強的覺悟
每一個人都當兵，沒有開玩笑的
我們就說，所以你要拿以色列跟台灣比
，沒有辦法比
，沒有辦法比的原因不是因為國家不同
沒有辦法比的原因是因為人家是非常清楚
在周邊的戰爭情況之下
只有靠自己才站得起來
不管從軍事上經濟上
，然後科技研發上疫苗上都是一樣
各位知道以色列是全世界在中東地區
最大最大的情報站嗎？
情報中心
以色列蒐集了全球各地的情報
如果大家記得的話前一陣子
大概一兩個月前，
不是還有飛馬間諜軟體，
不知道朱大有沒有看到
？
那個飛馬間諜軟體就是以色列研發出來的
飛馬間諜軟體是什麼
包括法國總統馬克宏德國總理都被監聽
那個飛馬間諜軟體就是以色列研發出來的
那個鐵穹防禦系統也是以色列研發出來的
因為要自保
那台灣我們有什麼？
我們等鐵樹開花嗎
？
台灣有沒有被美國放棄過
大家都知道1971年我們不是退出聯合國
，1979年我們就斷交了？
年輕世代我們可能都沒有經歷過
那種1979年大家回顧看歷史畫面
真的就是砸雞蛋啊，
那個克里斯多福在台灣
副國務卿來台灣的時候被台灣民眾不分黨派
就台灣人外省人通通去砸雞蛋
生氣嘛，
因為對美國是極度的信任
可是現在的年輕人沒有經歷過那一段
，他就說你看美國你看幾十年都是很支持台灣
那你要不要回顧一下在1979年之前
我們對美國的信任那是百分之百的
我們絕對是相信的
為什麼今天走到這樣
，你沒有被騙過
好像沒有失戀過
你就不知道失戀的痛苦一樣
那現在人家告訴你失戀會是怎麼樣
你就覺得老人啊你們才會失戀
人家愛我愛的要死有可能嗎
我覺得有點太天真了
直播日期:0818
直播YT連結:
https://www.youtube.com/watch?v=mNkrtVgIwKo
直播主題:
又到了翁P國際小教室時間，今天除了要跟大家談談阿富汗外，還有一些國際秘辛，而且翁P想聊涉性騷下台的紐約州長古莫，不知道是為了甚麼？
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根據【葛葉物語】傳說中安倍晴明是妖狐之子，
而他媽媽就是傳說中的稻荷大民神，也就是狐仙，叫葛葉。
傳說裡面，一個住在阿倍野（就是現今的大阪和泉區），
叫安倍保民的人，在森林裡面救了一隻被獵人追殺的白狐，
而在過程中受了傷，
過後的幾天，有個叫葛葉的女人來到他家照顧他，
兩人日久生情，生了一名孩子叫童子丸（Dojimaru）,
在童子丸5歲時，不小心看到露出真身的葛葉，
於是他媽媽只留下和歌一首，然後就離開了他們。
這首和歌是這樣寫的：我不會日文，
邀請到會日文的AyuTV，Ayu來為我獻聲，大家也記得訂閱AyuTV哦！：
恋しくば ,寻ね来て见よ,
和泉なる, 信太の森のうらみ葛の叶
妾即离君若逝露，萦思会逢和泉处。
景风萧然人孑立，信太泪痕凝悲树。
白話的意思就是：我先閃了！想我的話，在信太的森林見啦～賈吶～
保名回到家過後，看到了和歌，
就帶著童子丸去到信太的森林裡，就想帶回葛葉，
但是葛葉只給了他一個裝滿黃金和水晶玉石的箱子給他，
從此不再相見，
而裡面的童子丸改名為晴明，也就是安倍晴明啦～
他用媽媽留下的遺寶治好了天皇的病，
而他的死對頭就是道摩法師，
道摩法師是指一般非官方的咒術師，大部分是指蘆屋道滿。
而在葛葉傳說裡面，他父親是被蘆屋道滿殺害，
在安倍晴明和蘆屋道滿對決占卜時，被安倍打敗，
而他爸更顯靈向天皇上奏其惡行，最後道滿被斬首，
而安倍晴明被封為天文博士。
而在【今昔物語】裡面收藏的故事更多，
傳說中安倍晴明從小就有陰陽眼，他可以看到憑依在女僕身上的鬼魂，
而在和他師傅賀茂忠行夜行，
安倍在夜裡看得到鬼，告訴了忠行，
忠行覺得他很聰明，就收他為徒，並傳授陰陽道。
到了他成年時，一個來自播摩國的僧人叫智德法師，
他曾經用方術抓到海賊，方術也就是神仙之術，也就是道術。
智德法師覺得自己已經很厲害，就上門拜訪晴明，說是要學術，
他身旁帶著兩名童子，其實是式神變成的。
安倍晴明知道這人是來踢館的，
於是用法術偷偷的把他的式神藏起來，然後和他說，
今天不得空，找一天再來吧，
智德走後，發現兩名童子消失不見了，
於是他又回來見安倍晴明，問道：請把我的兩名童子還給我吧！
晴明假裝不知道，然後智德磕頭認錯，
過後兩名童子出現了，智德驚嘆道：
自古控制式神容易，但是要藏別人的式神可難了！
你可真的太厲害了！然後向他拜師學藝。
而另外一個故事，一班年輕的貴族和僧人叫晴明不用手可以殺死一隻青蛙，
晴明用一片樹葉，就把一隻青蛙壓扁，唉～～可憐的青蛙。。。
還有另外一個故事就是晴明可以使用式神，
明明沒有人在家，門窗可以自動的打開，
而在收錄百鬼夜行的【宇治拾遺物語】，
裡面的【東齋隨葦。十訓鈔】也有收錄他的故事，
傳說在藤原道長家的一隻狗，每次出行是一定會跟住他，
有一天他即將要去法成寺時，
他的狗突然擋住他，並且不停的吠，
而且咬住他的衣服不讓他進入，
藤原就叫了晴明問問是什麼原因，晴明說有人想要詛咒你，
在這裡埋了詛咒的東西，他就在一個地方，挖掘出一個法器，
上面刻有朱書文字，所謂的朱書文字是處於甲骨文和文字之間的符號，
大部分是刻在土器上的紋飾或符號，
而晴明知道，會這種法術的人，只有道滿法師，
也就是之前講的蘆屋道滿，
於是用一張紙折成鳥型，念了些咒語，紙張就化成了鷺，
去追踪看看究竟是誰施的法，果然真的是道滿，
他們審問之下，屬實後，便把他放逐播摩。
而在【大鏡】傳說中，花山天皇欲捨棄皇位而選擇出家，
晴明觀天象而知，就用十二天將（式神）來向朝廷急報，
那個時候是花山天皇想要進寺廟前。
雖然這些傳說有點神格化了，但是就好像聊齋一樣，
就當是一些鬼怪故事聽就好！
而陰陽師這個職業，到了明治時代，除了廢刀令之外，
陰陽道被冠上淫祠邪教的罪名，
而陰陽師被貶成迷信，妖言惑眾的道士，最後沒落在民間裡面。
到現在，在日本還保留陰陽師，不過和當年比較起來遜色多了
好啦！今天的影片就到這裡，剛才在文中有提到今昔物語，
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因為推出了這一門課程，所以談了很多關於理財啊、投資啊，怎麼樣去做自己金錢上的規劃？這方面的內容。
然而一旦談到這個方向的內容，我們一定就不能忽略掉，在「行為經濟學」裡面一個很重要的理論，叫做「心理帳戶理論」。
我在很多的內容裡面，都有談過相關的觀念，包含它怎樣運用？我們怎麼樣透過這樣的概念，去調配自己的預算和財務？
只是好像沒有特別一段內容，把它做一個總合性的整理，那我今天剛好趁這個機會，跟你做一個總合性的整理。
當然了，能夠跟你分享這麼完整的內容啊，也是因為我讀到了一本書，書名叫做《為什麼我們總是掉進消費投資陷阱》；這本書把心理帳戶理論，結合了生活，做了很棒的整理哦！
如果你還不是很清楚，什麼是心理帳戶理論？我就打一個比方吧，如果你想安排一趟旅程，我們往往會感覺跟團能夠省下不少錢，於是呢，能夠玩得很盡興。
這個原因就是，我們一下子付清了所有的團費，而在過程當中，不用再一筆一筆的小額，去支付任何的費用；所以感覺上哦，不用再額外的花錢。
可是如果是自由行的話，你所需要付錢的地方，非常非常的多；你幾乎到任何地方，任何一個吃喝玩樂，你都要額外的再花錢。
所以說呢，你每一次的花錢，都是每一次有一種心痛的感覺，這讓人覺得有點不舒服。
可是你有沒有想過，這兩個比較起來，很有可能你所花的總費用是一樣的；但是在消費過程當中的「幸福感」，可能會有一點差別。
這是我們在談到「心理帳戶理論」的時候，經常會引用的一個例子哦！
也因為這樣子，在我們個人收支的管理上，「心理帳戶」會讓我們比較傾向於「抓大放小」。
就是呢，我們在收入方面，往往會把一大筆的收入存起來，而把那些小小、凌凌散散的收入把它花掉，覺得沒有什麼關係；而在消費的部分，我們就會去控制大額的消費，但卻不在意小額的消費。
當你聽到這裡，你會不會突然有一種感覺，這樣子真的能夠對自己的財務健康，有更好的幫助嗎？
答案當然不是啊！因為你雖然把大錢存起來了，可是眾多的小錢加起來它一樣是一筆大錢；而且更可怕的一點是，它會麻痹你，你會有一種不知道錢花在哪裡，但是你就是沒錢的感覺。
當然了，如果說的更實際一點的話，這樣的狀況延伸到後面，它不是一種感覺，是你真的沒有錢了！
所以呢，你可能發現了，所謂的「心理帳戶」這樣的機制，它往往是我們一種內在的認知偏差。
然而我們要怎麼樣幫助自己，不要被這個認知偏差造成我們的損失，而反而利用心理帳戶的理論，讓我們的財務越來越健康呢？
在這本書裡，作者提出幾個建議：
第一個就是你首先要認清，金錢本身沒有任何的貴賤差別。什麼叫做金錢沒有貴賤呢？就是不管你的收入形式、收入來源是什麼？你都要一視同仁。
你可能會有一種狀態，叫做中獎的錢、賭博得來的錢，就不是錢，就可以亂花；然而辛辛苦苦賺到了錢，你反而會謹慎。
可是你沒有想過，不管你的來源是如何，1萬塊就是1萬塊、100萬就是100萬，它不會因為你的來源，是那種可能比較投機的、比較輕鬆的，它的客觀消費力就有任何的差別。
然而也因為這樣子，你不妨從現在開始，每當你要花任何一筆錢之前，你要先問自己一個問題，就是「如果我只是透過工作的話，要多久能夠賺到這樣的一筆錢」？
如此啊，你就會慢慢的正視，不管這些錢的來源是如何，它真正的價值就是在那裡？你也可以因此控制自己揮霍它們的慾望。
而第二個提醒呢，就是不要把一些錢看得太重，捨不得拿出來投資。
這裡所說的就是，你要把自己的收入區分出一部分，去做一些合理的投資；不管是增加財富的投資，還是自我學習成長的投資。
因為呢，錢只有在流動的狀況底下，才能創造價值；存在銀行裡面的錢，只會不斷的貶值而已。
所以呢，養成自己有投資的習慣，無論是投資自己，還是具體的財務工具，這些都是可以幫助你的。
而第三個提醒就是，你要「見林」也要「見樹」！
在進行任何一筆大額消費的同時，你要時時刻刻注意自己，那些附加的消費；什麼意思呢？
比如說吧，當你買了一棟新的房子，這個時候，房子是一筆很大筆的消費；可是呢，在此同時買傢具啊，或者是買電器；這些因為你前面花了一大筆，所以你在主觀感受上，就會覺得這些是小錢。
可是別忘了，如果你沒有因為買房子的緣故，你要買一個冰箱，在平常的時候是不是都要考慮再三，怎麼反而你買了房子之後，你買了那個冰箱，就覺得買多少錢的都沒差，這是不合理的！
這也是讓你錢會不見的一個主要的原因，所以每一筆的消費，你要見林，也要見樹。
你可以問自己，如果今天沒有因為買這個房子，我會選擇買這個冰箱嗎？像這樣的問題，你才能夠讓自己的消費習慣上，慢慢的越來越理性。
而第四個提醒，就是養成存錢的好習慣。
我想這是一個大白話，如果你連小錢都存不住的話，那麼再美好的財務規劃，都是一個幻想而已。
而第三個提醒，學會算帳和記帳。算帳這裡所談的，就是你要預算的概念；然後你更要有記帳的概念。
如果你都不知道自己可能的花費是哪些，看你的錢到底是怎麼花出去的，那麼財務自由跟你真的會很遠、很遠哦！
而最後一個提醒，就是時刻的記住當斷不斷，反受其亂；尤其是對於那些需要關閉的心理帳戶，不要做太多的留戀。
比如說，已經明確損失的投資，這裡不要幻想著有一種，它有一天會漲回來的概念。
這個時候堅決的停損，快刀斬亂麻才是上上之策哦！拖延越久，你就會越糾結、越難受。
其實在你其他的那些，眼見沒有回收可能的花費的時候，這些也都是你需要當機立斷，為自己設下停損的一個財務處置。
所以談到這裡，我們復習一下，這三個提醒就是～第一個，金錢本身沒有貴賤；第二個，不要把一些錢看得太重，捨不得拿出來投資。
第三個，見林也要見樹；第四個，養成存錢的好習慣；第五個，學會算帳和記帳；第六個，時時刻刻的記住當斷不斷，反受其亂。
我想呢，這六個提醒，都是你在邁向自己財務自由的過程當中，很重要的關鍵，尤其是當你面對自己的未來，期許讓自己過得更好、更富足。
那麼你可能在此刻，就需要很積極的建立自己良好的財務習慣，而且這些習慣的背後，是你的信念。
我常說「富有是一種觀念」，然而這些觀念，可能受到你的原生家庭，還有很多過去經驗的因素的影響。
那麼我們在【理財心裡學】的這一門課，就是幫助你回到最根本的部分，讓你很真實的弄清楚，到底是什麼樣的信念，影響了你面對財務的態度？
並且用很實際的做法，不管是最基本的記帳、編列預算，還是怎麼樣去規劃自己的消費，都會帶給你很具體的幫助。
特別是我們【理財心裡學】這一門課哦，1399的優惠，即將在6月30號，也就是明天晚上12點就截止了！
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見樹不見林意思 在 樂活分享人生- 大家應該都聽過一句成語「見樹不見林」 的推薦與評價
大家應該都聽過一句成語「見樹不見林」，意思是說不要只重視「局部」，而忽略了「全部」，或是以為「局部的成功，就是全部的成功」。... ... <看更多>
見樹不見林意思 在 [問題] 生物學常遇到見樹不見林的情況怎麼辦? - Mo PTT 鄉公所 的推薦與評價
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見樹不見林意思 在 Re: [心得] 見樹又見林- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《Shyue0702 (笑咪咪炒麵)》之銘言：
: 見樹又見林（The Forest and the Trees）
: 著：Allan G.Johnson
: 譯：成令方/林鶴玲/吳嘉苓
: 出版：群學出版有限公司
: 本書的標題是
: 社會學作為一種生活、實踐與承諾
: Sociology Life, Practice, and Promise.
昨天複習這本書，不是讀書心得報告，單純跟大家分享 :P
https://habboheres.blogspot.tw/2014/04/blog-post_20.html
（blog好讀許多....）
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在4月19日路過（真的那種路過）台中茉莉書房，又轉進去把這
本十多年前的小書看完了，因為已經看過一次，這次屬於複習性質，
花了兩三個小時，依舊雋永，有更深刻的體驗。
這本書的開頭寫得非常精彩，難怪成令方老師一看就愛上，書的
第一段寫道：「我是個學以致用的社會學家。這本書要談的是，社會
學是什麼，我如何學以致用，將社會學學以致用是什麼意思，為什麼
值得這麼做。這本書想要呈現，社會學如何滲入我們生活中的每一層
面：從早報的頭條新聞，個人成長的經驗，到世界上種種的迫害蹂躪
。不論是雞毛蒜皮的小事，還是驚天動地的大事，是簡單的事，還是
複雜得超乎我們想像的事，社會學都有所牽扯。」
太精采了。什麼是社會學？怎樣能稱為社會學家？如何是學以致
用的社會學家？如何學以致用？為何任何事情都有所牽連？如何理解
這些牽連呢？
舉個例子來說，我們該如何先定義一個學科範疇？以最近兩岸服
務貿易協議而言，它是屬於國際貿易系的守備範圍嗎？或是國際關係
（外交）學系的範疇嗎？（疑，國際嗎？）又或是經濟系的研究領務
呢？或者是服務科學所劃設的論述田野呢？難道就無關於社會系嗎？
空間領域就不能介入嗎？電機系的人是不是也有話要說？法律系就不
能從中置喙嗎？是的，都可以，萬事萬物都在大家的守備範圍，只是
必然有屬於那個學科的視框、觀點和理解方式，因此，作者（ Allan
G. Johnson）便是要探討什麼是社會學這件事情。（我們也應該思考
，什麼是經濟學、政治學、地政學、建築學和都市計畫學這件事情，
如何理解，接著怎麼實踐？）
作者表示如果什麼都是社會學，那就什麼都不是社會學了，作者
花了相當的篇幅在論證社會學這件事情。（有機會一定要去看，尤其
是本書的第一章。）撇開作者說了什麼，我認為：社會學是在探討個
人們在一起的各種特別的相互關係，包含了人跟人的關係、人跟關係
的關聯、關係與關係之間的關聯。（再聲明一次，這是我認為，Allan
說了什麼，請自己去看書。）這三層的關係，牽涉了我及我們如何參
與在社會當中，不同的關係和產生關係的方式則影響我如何理解這些
關係。１）以人與人的關係而言，因為我們是多元、差異及多樣態的
獨立個體，本質上必然不同，不同人與人的組合必然有不同的互動和
關係產生，這是作為人的本質差異所帶來的關係變化；２）而人與關
係的關聯，則是人與人的關係產生之後，再回過頭來影響我們，形塑
個人的價值觀，進而影響我們如何選擇、行動及判斷，同時，我們的
選擇、行動及判斷也會再進一步改變這些關係的樣態；３）關係與關
係的關聯，則是多層次的複合關係組合，是整體的一個持續過程，而
個人、我們、人們的關係，就在這當中運作著，我們都有了關係，各
種關係彼此影響著。因此關係是一個複合體，不是非Ａ則Ｂ的關係選
擇，不必然只能有一種關係，而是多種關係的交互張力過程，因此社
會學就得檢視我們在社會體系當中、生活當中及互動過程中的關係，
以及參與其中的方式。（這是我對於作者的關係概念的概略性回憶。）
好，舉例來說，兩人在一起，他們的生理本質是被醫學和人類學
賦予分類的，他們會互助合作，可能因著生理差異而有不同的分工和
互利方式，這是他們原生的關係。但假若他們是母子、夫妻、父女、
姊妹或兄弟則會有另外的關係產生，這些額外的關係是社會給於他們
，而他們被賦予在某個關係的某個位址當中，同樣的他們離開彼此之
後，可能會是上司、可能會是家管、可能會是總統、又可能會是學生
，也因此他們有了另外一個關係位址，也面對了另外的關係網絡，而
這些關係跟關係之間偶爾是會衝突的。作為一個家長，它可能希望自
己的小孩念好學校、可以選擇好的教師和班級，但若作為一個校長或
教育部長，它則可能希望孩子們能夠在多元的環境中成長，而不是窩
居在富官貧窮二代的小團體中，這時它的關係間的關係就會打架，影
響它的選擇、行動及判斷，無論它最後的決定是什麼，必然反饋回它
所處的各種關係以及關係間的關聯。
以上是本書第一章的心得，很精彩，但還是得對這本書做出一些
討論。１）首先，在本書中，都是指涉「關係」，但這種關係應該是
有更多元的樣態，而且是浮動的、是脈絡而定的，雖然很不想直接借
用，但大概就是絕對性的關係、相對性的關係和關聯性的關係，而且
前幾段三層關係也是我個人的讀書心得，書中並沒有這樣的分類，因
此將各種關係都視為關係是本書的原初說法，而我並不甚認同，因為
關係是有層次、有型變的。２）再來，說到形變，本書第一章講到快
結束之時，才蹦出了一句「持續參與其中的過程」，終於把時間性加
進來了，帶出了關係的型變和持續改變、持續參與的變化過程，但還
是沒有講到不斷累積關係、不斷散溢關係的這種樣態。例如同一地的
一群人，關係不斷積累，可能就會形成潛規則、道德風俗文化等，這
些關係的型成是經由歷史而彼此創造、相互給予的，因此應加入時間
性的討論。３）完全無視於社即是空、空即是社的討論，無論是Jared
Diamond、Daivid Harvey、Henri Lefebvre、Pierre Bourdieu或是Michel
Foucault都會帶入這樣的空間性，如阿弘所言「空間與社會應該是難
以分離的思考範疇與實踐場域。不過，在既有學科分劃下，進入建制
已超過一個半世紀的社會學，卻未直接以空間為探究對象，嚴肅考慮
社會事象的空間向度。」簡單說，人會影響社會、影響空間，社會會
影響人、影響空間，而空間會影響社會、影響人，一種多Ｐ相互影響
改變型態，而這種改變的流竄則可理解時間性。於是，人／社會／空
間／時間，就在當中不斷相互、被影響著。
回到本書的最後一章，作者提出了四個問題並嘗試回答，其中兩
個問題我很喜歡「為什麼會有貧窮？」、「我們到底是誰？」，這兩
個問題也與大家分享，希望大家有空也來想想，在此說說作者的說法。
為什麼會有貧窮？作者認為，要解決問題就必須先搞清楚問題，
搞清楚才有辦法解決。貧窮不是獨立存在的，它是體系、制度、關係
後果，而這種後果的來源則是資本主義所提倡的效率、替代，以致於
有些人若在之外，就窮了。白癡的解決方法有兩種，１）就不要怕競
爭呀，就贏過別人就好了。賺比別人多的錢、在商場上把別人擊垮，
這種競爭概念，只是換一個人窮，貧窮依舊存在，問題沒有解決的；
２）則是補貼或補助，讓窮人沒那麼窮、沒那麼痛苦，但本質上還是
窮，它還是在窮的社會關係階層中（或者像某些國家，把貧困陷下修
、調整失業率計算方式，貧窮和失業就消失了，MAGIC~）。因此，窮
，是社會問題，不能用競爭邏輯、用個人邏輯來思考。要重新檢視人
和體系的關係，而這個體系正是資本主義（或是現在所說的新自由主
義），要對抗，對抗不了至少要想辦法修正。
我們到底是誰？這也是個大哉問。作者認為，部分的我是被賦予
的。我們存在於這個社會當中，自動被歸於某種社會類屬，因此有些
我們所具備的意義、關係，是被歸類、被賦予的，而我們依循這樣類
屬關係，則會自然找到相似的人、相似的生活圈（所以富二代、官三
代和創業第一代會自然聚在一起，會相互依存繁衍生命鞏固彼此，是
相當合理的），因此我們是誰？如何互動？是受社會影響的，（且受
空間、時間和其他人影響），沒有人能獨立之外。
最後的最後一頁，作者認為，社會學的理解或實踐，有各種不同
面向，並鼓勵眾人們，不要成為問題的一部分，要成為解答的一部分。
因此我認為，對應前面兩個問題，「為什麼會有貧窮？」、「我們到
底是誰？」，我們若沒有足夠的理解和實踐也無妨，僅求認識自己、
讓自己免於貧窮也可以，但我們不要創造問題，不應該讓別人變窮、
不應該讓別人迷思自己，更不應該鞏固那個會讓人變窮的制度結構，
也不應該不自知的去強化那個會讓人變窮、變不自主的霸權階級。
不行動，至少也別拖行動者的後腿。
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國家研究院 政治, 文學, 學術
Academy 研究 Σ科學學術研究院
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