瑪耶拉是一家新創公司的財務總監，每天都瘋狂繞著快速的節奏，她的一切就是工作、買奢侈品和上健身房，這種生活幾乎讓她沒有空閒去思索更多。直到罹癌的摯友請求她，希望代替前往尼泊爾找到那件神祕而珍貴的救命寶物。
＿＿＿＿
我坐直身子，同時在大衣口套裡找出設定成靜音模式的手機。35通未接來電、48封e-mail，12則簡訊，以及3個約會提醒。我跳了起來，趕忙從協和廣場離開這座花園。百年老樹的樹葉邀請我再跳一次圓舞曲，可是我已經沒有心情玩樂。我忿忿地用力一腳踩散落葉。我邊走上羅亞爾路邊聽著累積的語音訊息。
電梯門才一打開，接待小姐便立刻跑向我。
「瑪耶拉，董事長一直在找您。我打了好幾次電話給您耶。」
「我知道。請通知他我到了。」
我走過第一個開放空間，業務經理走上前。「還好嗎？遇到了什麼問題嗎？皮耶找你呢。」
在這八年當中，我確實不曾在未通知任何人的情況下，人不在公司超過兩個小時。至於訊息呢，手機總不離手的我，習慣在15分鐘之內回覆。
在三名擔心我的同事攔下我說話之後，我走到了我的辦公室。我推開門，打開電腦。螢幕的亮光令我目眩，加劇我的頭疼。過了兩分鐘，皮耶怒氣沖沖地進門。「瑪耶拉，你在搞什麼？我們今天早上應該要為了向投資者報告做準備，提醒你，我們星期一就要與他們會面了！」
這100個月來，我和這個43歲的男人努力地思考公司策略，而每一天，我都為了公司策略奉獻生命，但是現在他卻問我到底在做什麼！
我確實一個早上的時間都不在，也確實該罵。當然，他沒辦法明白，就在前幾個小時當中，我為人生設定的所有優先要務都化為烏有。
我看著這個人多雜亂的螞蟻窩──我自己也也是其中重要的一份子──可是一切的滋味已不再相同。羅蔓佔據了我的所有思緒，以致於我已經分不清罹患癌症的人是她還是我。
我情緒崩潰地哭了。皮耶見狀感到不安。他換了口吻：「瑪耶拉，好了，好了啦，別這樣，你知道我這個人脾氣發作得快，你也已經習慣我這樣了啊。」我止不住淚水。他尷尬不已。
「發生什麼事了？」
「我很累。我要回家。別擔心，我明天會到，而且會把一切都準備妥當。」
「我擔心的不是會議，而是你。你今天早上發生什麼事呢？」
「一場海嘯。不過我現在沒辦法說。」
「你知道有我在。你想的時候可以打電話給我。你需要多久的時間都沒關係，我會想辦法應付投資人。」
我讓自己鎮定下來，同時向他道謝之後，便收拾東西回家。
天空突然暗得嚇人，預告一場暴雨即將來臨。我在我家那棟樓的大廳快步爬樓梯上二樓，然後穿上暖和的衣服窩在沙發上。
怎麼可能？僅僅兩個小時就足以打亂我的日常生活。羅蔓所說的字字句句在我腦裡迴響。她說的「這攸關生死」是什麼意思？這些年來，她確實沒有要求過我什麼。她的存在與對我表現出的忠誠，無論是在順境或是逆境，都不曾減少一分。
要如何拋下一切去尼泊爾呢？我甚至連這個國家位於喜馬拉雅山的哪個位置都不清楚。而且目前我的工作沒辦法請假，要如何拒絕我最重要的朋友呢？
另一方面，我又要如何接受這個荒誕奇妙的故事呢？可要是我是她的話，我也會緊緊攀住隨便什麼不放吧。
隨後的三個小時當中，那些沒有答案的問題不停地在我腦海翻騰。可是我打從心底明白，要是我的朋友有任何不測的話，我這輩子永遠不會原諒自己沒有嘗試這個機會。我思索著這個抉擇，考量接下來幾天的緊急狀況：就如皮耶所說的，他可以在沒有我的情況下獨自撐個幾天，而且我自己可以決定是否取消假期。至於其他的事呢⋯⋯沒有什麼其他的事了！
我相信羅蔓對於那個方法的真實性與神奇威力上，選擇自欺欺人，可是我又無法忍受自己沒有滿足她的要求。我又花了一個小時猶豫，隨後下了決定。我無法逃避。
我的胃咕嚕作響：那是如釋重負的信號！我在兩片土司上抹了鱈魚子醬，擠了幾滴檸檬汁後，送進烤麵包機，再給自己倒了杯白酒，而後一口氣喝完。我再倒了第二杯，然後躺臥著品嚐我的點心。酒精稀釋了我的思緒，讓我的身體變得輕盈。
突然之間，我想起和羅蔓分別之際，她所交給我的那個信封，立刻從床上跳了下來。當時我把信封塞進了口袋裡，然後就忘了這回事。她要我答應在下決定之後才打開來看。現在這樣算嗎？我是不是太急了？
俗話說，思考需要一段時間。要是這俗話說得對的話，我應該先等待一段時間再打開信封看。我把那個信封放在面前的廚房小吧台上。我坐在高腳椅上，再次認真思考。在反覆思考了同一個問題幾千幾百次之後，我確定了：一趟來回旅程抵過無止境的悔恨！
我撕開信封，一張飛往加德滿都、上頭寫有我姓名的機票，以及一張羅蔓寫給我的信從打開的信封中露了出來！
「瑪耶拉：
我知道你不會拋下我不管的。要不是這件事非常重要的話，我也不會請你幫忙。就如同你從那張機票上看到的，要是你想和傑森見到面的話，就得明天出發。」
「明天？她瘋了不成？」
我拿起電話。「羅蔓，當你聽到留言之後，請回電給我。我已經準備好要去加德滿都了，可是不是明天！」機票上的出發時間寫著：15點40分於戴高樂機場。這不是開玩笑吧？
我繼續看下去：
他會在加德滿都等你，不過他不會在那裡待上太久。他會親手將那份文集的副本交給你。我替你在一個名叫瑪雅的朋友那裡訂了一間房間。她在滿願塔開了一家名為曼陀羅的旅館，地點就離機場不遠。你只要說旅館名字，所有的計程車司機一定都會知道。好好利用週末的時間參觀那座古老城市吧。瑪雅會很樂意給你建議的。
每次做完化療之後，我就會到山林野外去，在副作用出現之前與世隔絕。你在抵達加德滿都前是聯絡不到我的，不過我會打電話給你。你下這個決定令我很開心，也會為了能夠擁有像你這樣的朋友而感到驕傲。愛你。羅蔓
P.S. 好好照顧自己，並且⋯⋯
帶能夠禦寒的衣物，當地的夜晚會「很」冷。
出發時間預定在幾個小時之後，中途會停靠卡達首都杜哈市，而後於隔日早晨11點飛抵加德滿都。我整個人慌了起來。我試著打電話給羅蔓，可是電話才一接通，便立刻轉到語音信箱。我迷迷茫茫地又把這封信看過一遍。
真是一場惡夢啊！我已經後悔做這個決定了。到底我讓自己陷入了什麼樣的窘境啊！這一整天所發生的事情讓我精疲力盡，我勉強入睡。
凌晨四點的時候，羅蔓說的那幾句話：「我需要你幫我一個忙」、「我們當了16年的朋友，我從來就沒有要求過你幫任何的忙」、「我想要把握住所有的機會」、「愛你」，以及卡洛所說的：「她選擇了您」、「您能夠將美好的意象傳達給她是件相當重要的事」⋯⋯這些話擾亂了我的睡眠。
我再也睡不著，於是起床。
只剩幾個小時可以整理行李了。
在開往機場的計程車上，我給皮耶傳了一封簡訊，告訴他自己很快就會回來，好讓他安心。
飛機穿透了厚厚的雲層，將毛毛細雨與我的迷惑都留在了巴黎。
＿＿＿＿
儘管放不下工作，瑪耶拉最終還是決定為朋友遠行，前往尼泊爾，攀登喜馬拉雅山的安娜普納峰，展開一次艱難的旅程⋯⋯在那個遠離文明之地，瑪耶拉第一次覺醒到，自己心裡真正的渴望⋯⋯
本文摘自《零公里：我與幸福的距離》
作者：莫德．安卡娃
電子書試讀本 👉 https://reurl.cc/ox1d13
紙本書 👉 https://reurl.cc/q1588p
見樹見林意思 在 Re: [心得] 見樹又見林- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《Shyue0702 (笑咪咪炒麵)》之銘言：
: 見樹又見林（The Forest and the Trees）
: 著：Allan G.Johnson
: 譯：成令方/林鶴玲/吳嘉苓
: 出版：群學出版有限公司
: 本書的標題是
: 社會學作為一種生活、實踐與承諾
: Sociology Life, Practice, and Promise.
昨天複習這本書，不是讀書心得報告，單純跟大家分享 :P
https://habboheres.blogspot.tw/2014/04/blog-post_20.html
（blog好讀許多....）
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在4月19日路過（真的那種路過）台中茉莉書房，又轉進去把這
本十多年前的小書看完了，因為已經看過一次，這次屬於複習性質，
花了兩三個小時，依舊雋永，有更深刻的體驗。
這本書的開頭寫得非常精彩，難怪成令方老師一看就愛上，書的
第一段寫道：「我是個學以致用的社會學家。這本書要談的是，社會
學是什麼，我如何學以致用，將社會學學以致用是什麼意思，為什麼
值得這麼做。這本書想要呈現，社會學如何滲入我們生活中的每一層
面：從早報的頭條新聞，個人成長的經驗，到世界上種種的迫害蹂躪
。不論是雞毛蒜皮的小事，還是驚天動地的大事，是簡單的事，還是
複雜得超乎我們想像的事，社會學都有所牽扯。」
太精采了。什麼是社會學？怎樣能稱為社會學家？如何是學以致
用的社會學家？如何學以致用？為何任何事情都有所牽連？如何理解
這些牽連呢？
舉個例子來說，我們該如何先定義一個學科範疇？以最近兩岸服
務貿易協議而言，它是屬於國際貿易系的守備範圍嗎？或是國際關係
（外交）學系的範疇嗎？（疑，國際嗎？）又或是經濟系的研究領務
呢？或者是服務科學所劃設的論述田野呢？難道就無關於社會系嗎？
空間領域就不能介入嗎？電機系的人是不是也有話要說？法律系就不
能從中置喙嗎？是的，都可以，萬事萬物都在大家的守備範圍，只是
必然有屬於那個學科的視框、觀點和理解方式，因此，作者（ Allan
G. Johnson）便是要探討什麼是社會學這件事情。（我們也應該思考
，什麼是經濟學、政治學、地政學、建築學和都市計畫學這件事情，
如何理解，接著怎麼實踐？）
作者表示如果什麼都是社會學，那就什麼都不是社會學了，作者
花了相當的篇幅在論證社會學這件事情。（有機會一定要去看，尤其
是本書的第一章。）撇開作者說了什麼，我認為：社會學是在探討個
人們在一起的各種特別的相互關係，包含了人跟人的關係、人跟關係
的關聯、關係與關係之間的關聯。（再聲明一次，這是我認為，Allan
說了什麼，請自己去看書。）這三層的關係，牽涉了我及我們如何參
與在社會當中，不同的關係和產生關係的方式則影響我如何理解這些
關係。１）以人與人的關係而言，因為我們是多元、差異及多樣態的
獨立個體，本質上必然不同，不同人與人的組合必然有不同的互動和
關係產生，這是作為人的本質差異所帶來的關係變化；２）而人與關
係的關聯，則是人與人的關係產生之後，再回過頭來影響我們，形塑
個人的價值觀，進而影響我們如何選擇、行動及判斷，同時，我們的
選擇、行動及判斷也會再進一步改變這些關係的樣態；３）關係與關
係的關聯，則是多層次的複合關係組合，是整體的一個持續過程，而
個人、我們、人們的關係，就在這當中運作著，我們都有了關係，各
種關係彼此影響著。因此關係是一個複合體，不是非Ａ則Ｂ的關係選
擇，不必然只能有一種關係，而是多種關係的交互張力過程，因此社
會學就得檢視我們在社會體系當中、生活當中及互動過程中的關係，
以及參與其中的方式。（這是我對於作者的關係概念的概略性回憶。）
好，舉例來說，兩人在一起，他們的生理本質是被醫學和人類學
賦予分類的，他們會互助合作，可能因著生理差異而有不同的分工和
互利方式，這是他們原生的關係。但假若他們是母子、夫妻、父女、
姊妹或兄弟則會有另外的關係產生，這些額外的關係是社會給於他們
，而他們被賦予在某個關係的某個位址當中，同樣的他們離開彼此之
後，可能會是上司、可能會是家管、可能會是總統、又可能會是學生
，也因此他們有了另外一個關係位址，也面對了另外的關係網絡，而
這些關係跟關係之間偶爾是會衝突的。作為一個家長，它可能希望自
己的小孩念好學校、可以選擇好的教師和班級，但若作為一個校長或
教育部長，它則可能希望孩子們能夠在多元的環境中成長，而不是窩
居在富官貧窮二代的小團體中，這時它的關係間的關係就會打架，影
響它的選擇、行動及判斷，無論它最後的決定是什麼，必然反饋回它
所處的各種關係以及關係間的關聯。
以上是本書第一章的心得，很精彩，但還是得對這本書做出一些
討論。１）首先，在本書中，都是指涉「關係」，但這種關係應該是
有更多元的樣態，而且是浮動的、是脈絡而定的，雖然很不想直接借
用，但大概就是絕對性的關係、相對性的關係和關聯性的關係，而且
前幾段三層關係也是我個人的讀書心得，書中並沒有這樣的分類，因
此將各種關係都視為關係是本書的原初說法，而我並不甚認同，因為
關係是有層次、有型變的。２）再來，說到形變，本書第一章講到快
結束之時，才蹦出了一句「持續參與其中的過程」，終於把時間性加
進來了，帶出了關係的型變和持續改變、持續參與的變化過程，但還
是沒有講到不斷累積關係、不斷散溢關係的這種樣態。例如同一地的
一群人，關係不斷積累，可能就會形成潛規則、道德風俗文化等，這
些關係的型成是經由歷史而彼此創造、相互給予的，因此應加入時間
性的討論。３）完全無視於社即是空、空即是社的討論，無論是Jared
Diamond、Daivid Harvey、Henri Lefebvre、Pierre Bourdieu或是Michel
Foucault都會帶入這樣的空間性，如阿弘所言「空間與社會應該是難
以分離的思考範疇與實踐場域。不過，在既有學科分劃下，進入建制
已超過一個半世紀的社會學，卻未直接以空間為探究對象，嚴肅考慮
社會事象的空間向度。」簡單說，人會影響社會、影響空間，社會會
影響人、影響空間，而空間會影響社會、影響人，一種多Ｐ相互影響
改變型態，而這種改變的流竄則可理解時間性。於是，人／社會／空
間／時間，就在當中不斷相互、被影響著。
回到本書的最後一章，作者提出了四個問題並嘗試回答，其中兩
個問題我很喜歡「為什麼會有貧窮？」、「我們到底是誰？」，這兩
個問題也與大家分享，希望大家有空也來想想，在此說說作者的說法。
為什麼會有貧窮？作者認為，要解決問題就必須先搞清楚問題，
搞清楚才有辦法解決。貧窮不是獨立存在的，它是體系、制度、關係
後果，而這種後果的來源則是資本主義所提倡的效率、替代，以致於
有些人若在之外，就窮了。白癡的解決方法有兩種，１）就不要怕競
爭呀，就贏過別人就好了。賺比別人多的錢、在商場上把別人擊垮，
這種競爭概念，只是換一個人窮，貧窮依舊存在，問題沒有解決的；
２）則是補貼或補助，讓窮人沒那麼窮、沒那麼痛苦，但本質上還是
窮，它還是在窮的社會關係階層中（或者像某些國家，把貧困陷下修
、調整失業率計算方式，貧窮和失業就消失了，MAGIC~）。因此，窮
，是社會問題，不能用競爭邏輯、用個人邏輯來思考。要重新檢視人
和體系的關係，而這個體系正是資本主義（或是現在所說的新自由主
義），要對抗，對抗不了至少要想辦法修正。
我們到底是誰？這也是個大哉問。作者認為，部分的我是被賦予
的。我們存在於這個社會當中，自動被歸於某種社會類屬，因此有些
我們所具備的意義、關係，是被歸類、被賦予的，而我們依循這樣類
屬關係，則會自然找到相似的人、相似的生活圈（所以富二代、官三
代和創業第一代會自然聚在一起，會相互依存繁衍生命鞏固彼此，是
相當合理的），因此我們是誰？如何互動？是受社會影響的，（且受
空間、時間和其他人影響），沒有人能獨立之外。
最後的最後一頁，作者認為，社會學的理解或實踐，有各種不同
面向，並鼓勵眾人們，不要成為問題的一部分，要成為解答的一部分。
因此我認為，對應前面兩個問題，「為什麼會有貧窮？」、「我們到
底是誰？」，我們若沒有足夠的理解和實踐也無妨，僅求認識自己、
讓自己免於貧窮也可以，但我們不要創造問題，不應該讓別人變窮、
不應該讓別人迷思自己，更不應該鞏固那個會讓人變窮的制度結構，
也不應該不自知的去強化那個會讓人變窮、變不自主的霸權階級。
不行動，至少也別拖行動者的後腿。
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