#寫故事 #寫小說 #看電影 的好幫手
#45個人格原型 #從神話模型到心理分析
#幫助你了解人性 #打造獨一無二的角色與故事
對心理學家來說，原型像一種心理指紋，能夠揭示個人的人格細節。對創作者來說，原型是打造栩栩如生角色的藍圖。
＃什麼是原型？（archetype）
它是一系列超越文化疆界、舉世通用的無意識形象模式，存在於神話、文學和藝術之中。
神話是人類說故事傳統的起源。瑞士心理學家榮格相信，「原型」以神話角色的形式，存在人類的集體潛意識中。它體現了我們在進化過程中一些基本的人類形象，能夠喚起我們的最深層情感。
每一種「原型」都有一組自己的價值判斷、意義和性格特點，代表人類不同的基本慾望，而所有曾經深深打動我們的角色，其實也都體現了某種原型，凸顯了人類特定的慾望、追求、價值觀，所以可以深入閱聽者內心、引發共鳴。
這些原型幫助角色具備強勁的「性格弧線」，展現角色在故事中的性格變化。每個成功的角色，都會在故事的進程裡學習並成長，到了結尾，該角色應該成為一個從旅程中學到許多的「嶄新」人物。
＃了解人性，剖析角色
你喜歡成為受矚目的焦點，即使你可能不承認；你在乎表達自我，聰慧又富有創意，感性與感受力極強——這是哪一種原型的人？這樣的人害怕什麼、最關心什麼？是什麼動力在驅策這種人向前？
你知道你筆下的角色是哪一種人嗎？你了解他／她嗎？不懂人，怎麼寫人的故事？每個創作者在寫故事時，多少會遭遇瓶頸。你是否曾經自問：「也許這個故事設定沒那麼好？也許我該換個故事寫？」
不，別輕易放棄你的故事。有問題的可能不是故事，而是你的角色。因為你沒讓他有血有肉有靈魂，所以你無法了解他／她，所以無法讓故事好好走下去。
＃角色是故事前進的動力
如果你的角色沒有足夠的「養料」支撐，故事就會無以為繼：如果他／她只是一般人熟悉的那些刻板印象，就絕無可能發展成新穎、激動人心的角色，吸引觀眾或讀者投入、產生共鳴；如果你只做了淺薄、扁平的設定，就不可能說出他／她的動機、目標或恐懼，將故事好好地向下挖深、向下開展。
＃本書介紹的人格原型理論
從16名古典神祇出發，每位神祇各自衍生出正派、反派的角色原型，提煉出32種主要角色原型，再搭配13種配角原型，並具體剖析構成各原型骨幹的關鍵。好比，從阿芙蘿黛蒂（維納斯）延伸出「魅惑繆思」、「蛇蠍美女」正反兩派原型；又或者，從阿特蜜斯（黛安娜）：延伸出「亞馬遜女戰士」、「蛇髮女妖」正反兩派原型。
此外，你也會在書裡看到經典影視作品中的角色、文學中的形象或歷史人物，幫助你掌握角色原型的重點。比如：
－電影《星際大戰》中的「天行者」路克、《駭客任務》的尼歐，屬於男性「救世主」原型
－電影《鐵達尼號》的蘿絲、《魔鬼終結者》的莎拉康納，屬於「亞馬遜女戰士」原型
－影集《星際爭霸戰：重返地球》的史巴克、經典文學《傲慢與偏見》的達西，屬於「商人」原型
－經典文學《綠野仙蹤》中的桃樂絲、《大亨小傳》的黛西屬於「天真少女」原型
這些角色，都遠比他們的原型更為豐富，但正是這些原型激發了創作者的想像力，得以用更多的細節塑造出這些生動的人物，成為經典的影視或文學角色。
成功的人物塑造不脫心理原型。
角色的歷程就是一段自我再發現之旅。
本書是故事創作者進行人物設定的必備工具書，引導他們為角色創作出有血有肉的豐富形象，以此為基礎上再加入情節，幫助筆下的人物踏上他們應該選擇的旅程。
對於那些只是單純喜愛故事的一般讀者，本書不只可以教會他們解構文學、影視作品，懂得歸納角色的性格特質，發現他們與其選擇的旅程之間的必然性，成為「深度」閱聽者，更可以透過本書真正地認識自己，解開你一直不明所以的性格之謎，因為，「原型」比你更了解你自己。
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《45個人格原型：從神話模型到心理分析，幫助你了解人性，並打造獨一無二的角色與故事》一書，作者維多利亞•琳恩•施密特為國際公認角色原型研究專家。畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA）電影課程、加州羅耀拉瑪麗蒙特大學寫作碩士學位，也是一位心理學博士；本書由 漫遊者文化 AzothBooks 出版。
閱讀本書：https://tinyurl.com/y2vuqube
解構文學 在 Re: [問題] 結構主義解構主義後結構主義- 看板FineArt 的推薦與評價
※ 引述《poolmimi (找到是旅行的意義)》之銘言：
: 定義理論看了很多次
: 但好哲學 還是我太笨 一直看不懂其中的精隋
: 還請幫幫忙用白話文的方式幫我解答一下這三個名詞
: 有舉例更好
: 大謝了
這三個一開始是從文學批評上面出現的。
結構主義談的是索緒爾 (Ferdinand de Saussure) 的語言學，
以及人類學的李維史托 (Claude Levi-Strauss)
他們在討論的是文化是藉由怎樣子的情況(結構)所表現出來。
所謂的文化，也就是語言、言語、儀式、行為等等。
他們研究的對象大部份是文本、語言結構上面。
他們試圖找出一個文化表像的深層結構。
例如哈姆雷特以及夜宴，這兩部劇本的結構是一樣的。
後結構是針對結構做為批判。
因為結構分析文學，造成文學的無趣與統整。
而後結構主要是一種文學的閱讀方式，認為在結構式閱讀之下，應該要產生誤讀與岐異。
而這些誤讀與岐異是源自於讀者本身。
後結構是針對結構進行質疑批判的，結構主義將文本與文化分析成為一種主要架構
而後結構則是使用各種不同的解讀方式，無限地延伸每一個文字或象徵的意義。
解構則是由後結構誕生出來的東西。
在二元對立之間做一種來回不定的擺動 (因為立場不同而使得觀點與定義都不同了)
解構是粹純針對文學作品而言，完全就是解讀文學作品的一種方式罷了。
與結構分析法之間的關連，是一種寄生的關係。
例如誤讀，就非得要一個正確版本的讀法，否則何來誤讀？
而這個正確版本，就是指向作者本身的原意，或是在結構式讀法之下產生的意義。
而岐異也是一樣。
簡單來說就是一種遊戲，因為誤讀並不是批判，也不是說了什麼是對或什麼是錯。
純粹是藉由這種 "讀與寫同時進行" (誤讀就是你讀了之後有某些理解是自行編寫的)
這種讀寫同步的遊戲來玩味文學作品。
簡單來看就是這個樣子....
我講得很白話，因為深一點的也很難表達。
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Chaque chat parle en francais. Vraiment! 每隻貓都會說法文. 真的!
Si vous le demandez, "Quand aimez- 如果你問他,
vous le mieux le soleil?" "你最喜歡什麼時候的陽光?"
" Mi-aou^t ", " Mi-aou^t ".(咪嗚，音義同 八月中旬)
il vous repondra. 他會這麼回答你.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.229.36.172
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