原來我們每天讀的經典，在佛陀時代僅能憑記憶把佛陀的開示，把你所記住和我所記住的，大家互相傳誦，最後集結成冊，是多麼的不容易我們才能看到。
一般我們會以為讀經是閱讀經中的文字，事實上，經文可以給我們很多，那誦經的意義是什麼呢？好處又是什麼呢？
讓王薀老師跟你說...........
＃王薀老師
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同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「臺灣都市傳說百科」介紹 訪問作者：楊海彥、阮宗憲、謝宜安 內容簡介： 都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」， 而在於理解「為什麼這樣的傳說，會讓我們想告訴別人」。 舊臺北車站的燈光招牌，如果有一字不亮，隔天臺鐵就會發生事故…… 在機器上擺放乖乖，機器才會乖，而且乖乖必須是綠...
誦經的意義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題：「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者：楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介：
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」，
而在於理解「為什麼這樣的傳說，會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌，如果有一字不亮，隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖，機器才會乖，而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟，主神像因久未開光，進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象，是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字，否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道，廣播有時會自動切換頻道，甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人，每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息，我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡，到研究詮釋，取材範圍涵蓋清領時期的地方誌，日治時期的舊文獻，以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年，爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說，兼具獵奇的想像與理性的趣味，也追索了這塊土地百年來，不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介：楊海彥
一九九一年生，臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史，致力於實踐腦中幻想，並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論：臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一：無明長夜》。
作者簡介：謝宜安
一九九二年生，鹿港人。臺大中文所碩士，臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜！臺灣都市傳說》，對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君：蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介：阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活，
將文史研究當作興趣，回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》，參與著作《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一：無明長夜》
作者簡介：臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心，從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，而後投入臺灣各地的神怪考察；期望以故事為載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社，從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說，熱愛書本與實地考察，每個月的例會一定要配著酒開。
作者粉絲頁： 臺北地方異聞工作室
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誦經的意義 在 Smart Travel Youtube 的精選貼文
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請用片右下角調4K睇片。
以下蘋果日報報道, 只屬這條影片小部分內容, 請收看這影片全部內容:
https://youtu.be/ccXsVchl7DE
Appledaily:
廖啟智二子首開腔感激外界對爸爸的愛：放心！我冇事！
兩度獲得金像獎男配角的資深演員廖啟智在周日（28日）因胃癌離世，終年67歲。智叔與太太陳敏兒在1987年結婚，婚後育有3子，孻仔文諾在2006年因血癌病逝。雖然出身自演藝世家，不過大仔文哲和二仔文信甚少與智叔齊齊出公開活動，選擇低調地生活。今日凌晨，二仔文信在IG限時動態出post，首度開腔感謝外間對爸爸的愛戴：「收到好多窩心嘅message，感謝大家嘅關心同對我爸爸嘅愛戴，放心！我冇事！我會好好休息，慢慢疏理情緒，大家唔使擔心，再次多謝大家嘅愛，我好幸福！」
相關新聞：廖啟智兩子近況曝光 大仔不羈 二仔斯文同樣熱愛音樂
另一方面，智叔在2014年應製作人蕭潮順的邀請參與南極之旅的拍攝工作，大仔文哲亦有同行，兩父子在遊輪上子彈父唱《海闊天空》的溫馨片段亦曝光。 孻仔文諾在2003年證實患上血癌，當時兩夫婦因要照顧及陪伴文諾進出醫院，同時又要兼顧工作，忽略文哲和文信，結果文哲曾一度對家人抱怨，「有病大晒呀」。身為爸爸的智叔一直為此事耿耿於懷，心裏感內疚，於是智叔向蕭潮順提出希望與文哲同行，藉南極之行修補父子關係。
在片段上見到文哲拎着結他自彈自唱《單車》，智叔則充當攝影師，拎着手耭為兒子拍攝唱歌片段，後來更子彈父唱《海闊天空》，智叔全程笑得燦爛，現場洋溢着溫馨氣氛。在這個三星期的南極之旅中，智叔發現一直認為只是細路哥、一個依賴父母照顧，家務得過且過的文哲，原來已經大個仔，在這個旅程上，文哲主動幫手做幕後工作，搬搬抬抬，打燈拍攝，積極地投入工作，這些是智叔不曾發現的一面，團友對文哲讚不絕口：「你個仔好掂喎！同我哋講嘢，做嘢有紋有路。」
經過今次南極之行，對父子關係有深遠影響，文哲其後隻身到澳洲一邊working holiday、一邊做音樂，清楚自己要走的路，回想當日的片段，文哲表示當時爸爸很開心，是他對爸爸懷念的畫面。
經歷了一場南極之旅，智叔與文哲的父子關係大躍進。
經歷了一場南極之旅，智叔與文哲的父子關係大躍進。
團友對文哲的表現讚不絕口。
HK01 王家衛最新動向
王家衛導演第七部作品《花樣年華》，自2000年上映後，多年來一直於世界各地大放異彩，橫掃全球多個電影獎項，成為不少戲迷心目中的經典電影。為慶祝電影上映20周年及澤東電影30周年，王家衛導演完成了《花樣年華》4K數碼修復版的工程，將電影至臻完美的版本再次登上大銀幕。電影早前在美國紐約、法國盧米埃及韓國釜山先後放映過，香港終定於4月29日，於全線6間英皇戲院隆重上映。
這次重映，更附上全新海報，美得驚艷。(《花樣年華》海報)
這次重映，更附上全新海報，美得驚艷。(《花樣年華》海報)
《花樣年華》於2000年的康城影展入圍主競賽單元，讓梁朝偉一舉登上康城影帝寶座；而杜可風、李屏賓及張叔平亦分別獲頒最佳藝術成就大獎。2017年，L'Immagine Ritrovata電影修復所於王家衛導演的指導下，分別於意大利博洛尼亞及香港展開了電影的4K數碼修復工作。
購買優先場戲飛，可獲贈精美「濾片卡」。(網上圖片)
購買優先場戲飛，可獲贈精美「濾片卡」。(網上圖片)
對於修復工程，王家衛導演重提《花樣年華》結尾的一句對白。「『那些消逝了的歲月，彷彿隔著一塊積著灰塵的玻璃，看得到，抓不著。』這正是我2015年重看這部電影的感受。我們跟Criterion公司合作，在L'Immagine Ritrovata電影修復所精細的修復工作下，前後花了數年時間修復了包括《花樣年華》在內的一系列作品。今天，玻璃已不再塵封。」這比喻是指讓觀眾，在沒有灰塵積聚的玻璃下，細緻無瑕地看一遍《花樣年華》。
(《花樣年華》劇照)
(《花樣年華》劇照)
(《花樣年華》劇照)
英皇院線亦特別揀選了英皇戲院（尖沙咀iSQUARE）開設優先場（4月17日），門票將於明天（4月1日）優先預售，凡購買優先場戲票更可獲贈《花樣年華》限定版「濾片卡」乙張，數量有限，送完即止。
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【禪心】☯真正的福報
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對世間的這些名聞利養
不要太執著，太追求，
有多大的福報就享受多大的福報，
一切隨緣。
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【禪心】真正的福報_20190223
自然修來的才是福報
拼命追來的都是禍端
你自在財富了、自在名聲了，
這才是真正的福報。
我們死亡之時，
無論你的屍身
是用檀香木的柴堆燒毀，
或是在人煙渺茫之處
被禽鳥和狗兒吞食，
其實都是一樣的。
你的靈魂（靈性）會繼續前行
而一路相伴的
將是你生前所做的
一切善行或惡行。
你的惡名或是好評、
你所積存的食物和財富、
所有的助手和傭僕，
全都會被留置身後。
我們在世時
一定要把修行放在第一位，
其他的都隨緣。
在六道輪迴中，
我們當過明星，當過國王，
當過農夫，當過富翁，
當過乞丐，
也無數次地次
窮死過、餓死過。
這有什麼呢？
世間的這些名聞利養，
有也是暫時的，
沒有也是暫時的，
都會變，都是無常的。
不管我們現在
有多大的名聲，有多少眷屬，
臨終的時候沒有任何意義！
照樣要感受病苦、死苦。
家親眷屬越多，
心中的牽掛越多，
走進中陰界，
卻一個人也帶不走，
只能業隨身。
死亡是無常的，
死期是不定的，
在哪裡死，什麼時候死，
用什麼方式死，誰也說不定。
所以對世間的這
些名聞利養
不要太執著，太追求，
有多大的福報
就享受多大的福報，
一切隨緣。
修行人心要坦蕩，要安寧，
不能患得患失，
不能有世間的這些煩惱。
不管是好壞，是善惡，
你執著什麼、
追求什麼都是過錯，
都會傷害你。
好好學佛，好好修行，
世間的這些福報自然就會有。
自然有的才是福報。
你拼命去追求，
這樣得來的都不是真正的福報
我們現在追求財富，
始終都是煩惱痛苦。
積財的過程中也是煩惱痛苦，
守財的過程中也是煩惱痛苦，
最終破財、失財的過程中
也是煩惱痛苦。
這不是真正的福報。
真正的福報是自然而然的。
名聞利養都自然來了，
沒有特意去積財，
就沒有積財過程中的
煩惱和痛苦；
沒有特意去守財，
就沒有守財過程中的
煩惱和痛苦。
真正的福報
是自由自在的。
你自在財富了、自在名聲了，
這才是真正的福報。
若是不自在的，
縱然有了也不是福。
世間的這些名聞利養
可能是福，也可能是禍。
自然修來的這些都是福報，
拼命追來的、刻意求來的
這些都是禍端，
自己要善加分辨。
福報是由三世因果決定的。
今生的國王
是因為前世福報具足的緣故。
今生的乞丐，
是由於前世沒有積福，
即使你給乞丐再多黃金
他也無福享用。
每個人都有自己應得的錢財，
這些都是
由前世種下的“因”決定的。
因此，倘若我們福報足夠，
即使不爭不奪，
錢財也不會匱乏；
倘若福報欠缺，
即使強爭暗奪，
錢財也未必能到手。
世間財富來自財布施，
健康來自無畏布施，
智慧來自法布施。
只有發菩提心
多布施行善做佛事、善事，
用清淨心念佛、誦經、持咒，
只有行菩薩道才會證悟菩提，
福慧今生及來世。
*******************************
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華中音樂網 綠野花香
誦經的意義 在 師徒情深- 恩師慈悲：誦經的意義... - Facebook 的推薦與評價
恩師慈悲：誦經的意義◎只是誦經不去體悟不去行出來，可以嗎？經文是諸位菩薩成道所留下來的東西，他裡面有很多讓你能夠醒悟，能夠自悟、覺悟，讓自性突然間融會貫通。 ... <看更多>
誦經的意義 在 Re: [請益] 誦經、持咒、唸佛號的意義？ - 看板Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《aarontbeck (小豬)》之銘言：
: 我想請問一下，
: 誦經、持咒以求「命好，人生順遂、工作順利、諸事順利」這樣的修行方向是正確的嗎？
: 我有點迷惑。
: 聖嚴法師在《佛教入門》有一段是這麼寫的：
: 「舉凡禮拜、誦經、念佛、持咒、梵唄、經行」等，都為達到安心、靜心和淨心
~~ ~~
A1 A2
經過我小小觀察，坊間（不是版上，是周遭路邊、巷內...等實際社會上的）許多佛教徒，
經由親戚、鄰居的耳濡目染，因此「想當佛教徒」的想法，有時候是「另有一套」內容。
台灣社會裡，北傳淨土宗最盛行。版上有許多有正確理解淨土宗宗義的網友；但社會上
也有不太正確理解淨土宗宗義的民眾。他們因為「怕」死，認為死亡很恐怖，死後「到底
會怎麼樣？變成鬼、下地獄？必須找個解決方法」，而佛教大乘教義中剛好以西方極樂淨
土的法義內涵，讓這些民眾聽了（但不一定正確理解之下）剛好很對味；想說因為靠著誦
經吃素念佛，死後就可以去西方極樂世界享福（不是修行，我問過很多「坊間」的這類民
眾）而且跟著無量壽佛一起「永遠（無量）」地錦衣玉食下去。我當個田野觀察者，紀錄
下這些個訪談情況。
: 的目的，主要由於修行而使身心平衡，都是定的功效」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
聖嚴法師這邊講的沒錯。
而我們應該思考的：三無漏學中的定，是「要為了什麼」，並不是「定了」而已、
「定了」就好。
定是為了「慧」。是為了般若。為了得到智慧、得到解脫的智慧。定有助於達成慧。
: 以我目前的理解程度，念佛、持咒的功用應是讓我們定下心來，思惟佛陀所說的
: 三法印，四聖諦，十二因緣法等等，而不被財色名食睡等等欲望牽著跑
誦經、念咒，不論是聽起來（即便以版上的正信網友而言）一聽就覺得不適合的「求」：
升官發財；或是聽起來「或許」沒那麼覺得不適合的「求」：讓長輩的病好起來
或往生的長輩少受一些苦（所以誦藥師經幾萬遍、或地藏經幾萬遍云云）。
這些「求」的目的，因此在做法上去「誦」某個「物」--不論是「經」或「咒」。只要能
達到所求的「目的」，誦「哪一個」其實已經沒區別了.....經的「定位、定性」、咒的「
定位、定性」，對這些人而言，沒區別。能達成目的就好。佛教教義是utilitarian的。
上方的A1、A2，都是A（utilitarian），就「念」下去吧。
加上某些網友提倡的「不要去想」，就念下去吧。那麼經跟咒其實沒有大的區別了。
「誦」就對了。若是如此的話，其實不需用漢文「意」譯佛經意思了--用音譯就好，
音譯的好處是，反正念的人也不懂--不就正可以「念下去就對了」？？？？如同大悲咒。
大悲咒的音譯，念就對了。佛經，例如心經，因為採取意譯，反而還勞駕某些網友指點說
不要去想經文意思、念就對了--當初玄奘法師直接用音譯，不就沒事？
========分隔線========
當然，佛教中有很多經典，是要佛教徒去「照著經文的意思照著「理解後實踐」的「具
體」的解脫生死方式，去覺悟到如何得到這樣的智慧（當然，做法上還要參考其他佛經，
例如大念處經裡，世尊就教佛教徒如何修定的具體做法，茲不贅述）。
例如北傳雜阿含經一卷（節錄）：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「當觀色無常，如是觀者，則為正觀；正觀者，則生厭離；厭離者喜、貪盡；
喜、貪盡者，說心解脫。
如是，觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀；正觀者，則生厭離；
厭離者喜、貪盡；喜、貪盡者，說心解脫。
如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
「如觀無常，苦、空、非我，亦復如是。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
從這類佛經中，佛教徒可以感受到世尊做為天人師，所警醒世人的某種道理、發聾振聵、
彷彿暮鼓晨鐘。
佛教徒因為聽聞此經，因此「學」到了世尊告訴世人他所發現的如何「覺悟、解脫」的
道理、以及怎麼去做--例如，好好的觀察、思維、體認物質形體（包含人類的肉身）不
是永恆不滅的。然後呢？依照佛經的教導，就算世尊已經入滅，但他傳下了可以覺悟到
如何去解脫無盡的因緣生死鎖鍊的做法的佛法。聽經聞法的後世信徒，何不就照著去做。
世尊做成功了是榜樣、不再陷於生死輪迴、不受後有，後世佛教徒照著做（也許很艱難，
但儘量去做到好）、也能（做得越好、越趨近於）成功（解脫生死）。
當然，從印度佛教史而言，後期出現了其他經典，撰寫的印度僧人寫說世尊「教的修行方
法」就是「誦念名號」、對某些佛經誦誦誦誦誦誦下去。說這樣就有功德或有什麼什麼。
因此，才有某些學佛多年的網友，這麼的對版上一些發問者，回答先前版上出現過的一些
「如何誦經」的說法。這因為牽涉很廣，就不多談了。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.182.158
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1444279817.A.ABD.html
※ 編輯: CassSunstein (223.138.182.158), 10/08/2015 12:58:46
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