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這兩天打完 #肺炎鏈球菌疫苗
有稍微發燒+無力想睡
讓他們早點上床準備睡覺
沒想到弟弟不識字被哥哥耍~~
拿彩色筆把他當畫布～～
叫他們去洗一洗，沒想到下午又玩
識字很重要，弟弟被寫還很開心😂
買了個新玩具—漢堡機
今晚開箱，你問我好用嗎
嗯⋯沒想像中好用😆用煮的比較快
速度實在有點慢⋯又不是很好操作
來不及吃的速度
但他們吃三個漢堡還不滿足耶
應該把我的小v帶回高雄才對
還是趁著618買台厚壓小小V😏
高能警示，以下 #三盲濫訴鯛出沒！
這種連被害時間地點都說不出來的鳥案，有拿到警方的「受理案件紀錄表」，還說警方吃案？
這種就是自己理虧還趁機 #消費長榮大學學生被害案 亂黑警察的鯛。
#不是沒有拿到三聯單就是吃案
警方業務多元，有些「報案」是行政事件，有些則是胡言亂語事實不明，所謂的「受理」是依照警察專業分類類型並依照各該程序登錄，進行後續處置。
請見講義整理【警方如何受理案件】：https://bit.ly/2I4YkWg
至於不同類型案件的登錄與開立表單類型，請見報導（圖片擷取新聞來源）：https://bit.ly/3px4lfa
這篇報導整理7種常見類型的表單，要亂之前請至少先看懂字， #識字很重要。
更何況，如果真有被虐打，會連時間地點都說不出來嗎？
果不其然，請見最新報導：＜台南爆警察吃案？警打臉：孫子騙阿公錢的苦肉計啦！＞ https://bit.ly/3kzqO7q
刑法有一個罪名，叫做「#未指名誣告罪」，如果台南警方所言為真，要「自清」的方式，就是好好認真調查這位王姓男子有沒有犯罪，蒐集「完整證據」，依法處理。
為他們示範什麼叫做正確的「受理案件」。
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各位：
看出為什麼在【警方如何受理案件】：https://bit.ly/2I4YkWg 整理講義中強調，要留下「受理紀錄」（注意：受理紀錄是指警方內部程序規定的受理流程，當然也包含「受理案件紀錄表」，而不只是形式意義的「三聯單」）、最好有錄音、筆錄了嗎？
不然要怎麼辦這種造假案件的人誣告罪嘛！
〈那些浪費司法資源的VIP（二）：「預知未來」的濫訴人〉 http://bit.ly/331uQwI
「警察機關也不能不受理民眾的告訴（至於前文「對狗申請保護令」，由於保護令受理類型不包含對狗的保護令，警方無從「受理」，因為根本沒有這種程序。但如果是民眾要對狗主人提刑事告訴，則警方理論上是要受理的），但不等於受理後就非要置被濫告的無辜民眾於死地，僅調查對被告不利證據，然後一邊調查一邊抱怨濫訴。
而是應該依照《刑事訴訟法》第2條所規範的客觀義務，調查「對被告有利的證據」後，依照警局規範的上簽呈結案（例如查無嫌疑人、超越科學常識無從查證等），或移送（報告或函送）流程處置。...
以本文所述之D「預知未來」誣告案為例，警方雖然懷疑D是誣告，但仍然依照規定受理，製作告訴筆錄時慎重地全程錄音錄影。在向檢察官報告後，依照檢察官指示調查對無辜被告有利的證據，協助檢察官發現D誣告的事實，成功保全誣告罪的舉證證據並偵查起訴，才是妥適的處理方式。」
麻婆豆腐。
母女對話
｢馬麻，我要寫信跟耶誕老公公許願。｣
｢你想要什麼禮物？｣馬麻想先做一下民調….。
｢我不跟你講。｣
｢你不講我怎麼幫你寫信？｣真實的OS是，你不講耶誕老阿木怎麼知道要買什麼。
｢我請哥哥幫我寫。｣
兩個小人七五七促好一回兒，大班生拿著紙條過來，掩不住興奮跟馬麻說：｢馬麻，你看，哥哥幫我寫好了。｣
｢所以你要神奇寶貝鳳王的公仔？｣不像大班生會想要的東西，阿木眉頭一皺覺得案情不單純。
｢不是啊，我不是跟哥哥講這個。｣大班生的臉瞬間垮下來。
結果大班生請託哥哥寫的，根本是跟鳳王公仔十萬八千里的禮物。
｢妹妹想要的禮物太貴了，耶誕老公公不會送給她，所以我幫她換一個。｣小二生解釋。
這個故事告訴我們：
1.讀書識字很重要。
2.耶誕老阿背每年送的禮物都很窮酸，小二生都看出來了^_^（前年是一雙拖鞋）。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝圖文不符分隔線＝＝＝＝＝＝＝＝
很喜歡麻婆豆腐，這次的做法是從麻辣醬製作手法簡化出來的版本。煮的過程偷吃好幾口，好麻好香喔。不過因為偷懶沒取出花椒，吃的時候一直咬到花椒，比較美中不足。
1.冷鍋冷油小小花慢慢煮香花椒，油溫升高後，花椒先撈起，加入乾辣椒、粗辣椒粉、香菜根（香菜根可省略，我是剛好有，就丟進去了）、蔥白、蒜泥炒香。
3.炒香俾縣辣豆瓣(川菜很常用的醬料，如果沒有可換其他牌子辣豆瓣），加入肉末同炒。
4.加入蠔油、水、糖、孜然粉調味，加入豆腐，蓋上鍋蓋悶煮一下。
5.講究的話，起鍋前在豆腐上加上一匙花椒粉，辣油燒熱（但不要到太熱的地步）淋在花椒粉上增香。
#心經 #人工關節 #發願做到最後一口氣 #慈濟環保 #環保31始終如1 #翁游美玉 #蘇澳傳統市場 #聽經念經更要行經 #不識字 #不識字識道理 #智慧如海 #環保菩薩 #環保志工 #大愛臺頭家 #身體只有使用權沒有所有權 #不能加減做
《環保31 始終如1》
今天是慈濟推動環保志業滿31年的日子！(註1)身為大愛電視的員工，這個日子很重要，要牢記，要永遠感恩！
當然不是每一位環保志工都是從31年前就開始做環保的，但以我這幾年來與環保志工的互動發現，每一位志工做環保的因緣不盡相同，不過那種「一旦做了，就不想停」的信念是普遍且堅定的。
今年四月，我到宜蘭出外景，記得那一天春雨下不停，在蘇澳傳統市場裡，年逾80歲的翁游美玉菩薩推著回收車的身影，讓我想跑過去幫她的忙。
不識字的她，念佛、做環保是她的日常，即使雙腳都換了人工關節，她仍發願要做志工到最後一口氣！人家說：加減做。她說：要盡量做！因為她深知，我們對自己的身體只有使用權，沒有所有權。一口氣不來，什麼都沒了。
環保31，始終如1。今天就以她的影片，當作所有慈濟環保志工的縮影之一。
祝福每一位環保志工都福慧雙修，平安健康。
大愛阿明 感恩合十
2021.08.23
(註1)1990年8月23日，證嚴上人應吳尊賢文教公益基金會之邀，於臺中新民商工演講。清早出門，見夜市收攤後，街上卻留下大量垃圾。演講結束，看到大家用雙手熱烈鼓掌，便說：「請大家把鼓掌的雙手，用在撿垃圾、掃街道、做資源回收，讓我們這片土地變成淨土；垃圾變黃金，黃金變愛心」。--節錄自「慈濟環保全球資訊網」
本集主題：「小的與大人」介紹
訪問作者：蔡蕙頻
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
作者簡介：策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介：
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
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本集主題： #小學之道 - #從漢簡看漢代識字教育
本次將帶著聽眾朋友第六次到中研院的歷史語言研究所文物陳列館，由所方解說員 #丁瑞茂先生，為大家介紹小學之道 - 從漢簡看漢代識字教育常設展。
漢代的識字教育被稱為「小學」，進階教育則為「大學」。東漢崔寔《四民月令》說：正月、八月時，「命幼童入小學，學書篇章」，所謂的「篇章」，是指識字書《蒼頡》、《急就》。除此之外，學童也要學計數的九九術、計算時日干支的六甲等等。其中識字是最重要的課程，識字書歷兩漢，不斷增補修改，「小學」可以說是字書的統稱。
在居延、敦煌漢簡中有很多練習抄寫《蒼頡》、《急就》、九九、六甲的殘簡，也發現了一支頗為完整的毛筆，證明西漢中期至東漢明帝以前的邊塞士卒曾利用守邊的機會，接受初級的教育。
本展覽挑選居延出土，以隸書、草書、篆書練習書寫的《蒼頡》、《急就》、六甲干支和九九簡、牘和觚為主，另精選若干書跡優美的簡牘，以饗書法愛好者。
此常設展共分為八個部份：
• 壹、字書
• 一、《蒼頡》
• 二、《急就》
• 貳、毛筆與習字留痕
• 參、習字簡
• 肆、隸書
• 伍、草書
• 陸、篆書
• 柒、六甲干支簡
• 捌、九九術
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