黃偉民易經講堂
2021年8月17日 星期二下午4：00pm
現場直播：
香港艱難，瘟疫惡化，國際局勢凶險，去留都不易。
香港的醫生、護士、老師、律師、公務員、父母，都在逃亡，局勢在不斷惡化。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界。
第一境：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。
第二境：
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境：
眾裡尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但缺點就是優點，不是西風凋碧樹，前景也不能開朗清明，一覽無遺。
大成就者，不用陪伴，能自己獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的前景。
他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷，他看到歷史的發展規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，仍能堅持奮鬥。無論多辛苦，但乾坤定位，天地確立，就像余英時教授般的新亞子弟，艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過了無數周折，吃盡苦頭，度過無數試煉之後，終於用血汗種出了鮮花。
他看到一生追求的目標，早在身邊。原來，道不在天涯。
《周易》六十四卦，關於養生的山雷頤卦，它的初爻說：
舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
捨棄你自己本有的寶藏，卻羨慕旁人在大快朵頤，這種淺薄只會導致凶險。
什麼才是你自己的靈龜？
山雷頤卦，靈龜，就是內卦的震卦，震為雷。
孔子在《說卦傳》中說過，帝出乎震，萬物出乎震。萬物有主宰，像我們自己。我們的主宰，便是一夥天地之心，人人都有的良知良能，是我們人性的主宰。
靈龜，靈是天命之所終。
在天，我們就稱為天命；
在人，我們就稱之為性；
在肉身上，我們稱之為心；而心，主乎身。
一個人，內在跟其他人都不一樣的，就叫獨。儒家叫我們「慎獨」。審慎的對待自己與別人不同的本性。
靈龜，就是這個東西。
你的靈龜，就是你最寶貴的東西。
捨棄你自己最寶貴的東西，卻在羨慕外面的花花世界，觀我朵頤。
一個人的自性，可以生萬法，所以這支初爻，爻變，就變成了山地剝卦。生命在剝落了。
一生人，拚命的追求外面世界的東西，卻捨棄了自己的最寶貴生命根源，捨棄了自己天賦的寶貝。人的欲望往外追求，就是觀我朵頤。
頤卦中跟初爻相應的，是四爻。爻辭是：虎視眈眈，其欲逐逐。
人性欲望，食也好，色也好，無論噬嗑卦，賁卦，都一直是這樣，沒完沒了。
觀我朵頤，滿足了你這一餐，跟著又餓了。食和色，都一樣。
你放棄自己天賦靈性，羨慕別人什麼都好，想去競逐外在的種種欲望，這個念頭，結果只能是「凶」的。
明代大儒王陽明說過：
拋卻自家無盡藏，
沿門托砵效貧兒。
頤卦本來說養生，但這支爻守不住，立刻變為山地剝卦。生命在剝落了。
因為追逐世間情色，必然忘了人性心靈的修持。
眾生皆有佛性，皆有這夥天地之心。
別人給你的，任何榮寵，他能給你，也就隨時能拿回去。
只有與生俱來的靈龜，沒有別人可以給你，也沒有別人可以拿走。除非自己放棄。
追求外在的東西，必然受制於人，建立不了生命的主體性。
整本中國通史，都在記錄，依賴當年權勢的，都沒有好下場。
孟子說：
趙孟之所貴，趙孟能賤之。
晉國史官董孤寫他弒其君的趙盾，是當時的權勢人物，他可以讓你貴，也可以讓你賤。
只有你自己的天爵，無人可奪！
今日下午4：00pm, 在這裡，和YouTube, 和大家見面。
