【東奧64真相:Tokyo Olympiad (東京オリンピック)】
今晚東京時間八時(香港七時)舉行東京奧運揭幕禮,與之前歐國盃一樣,在這個像被疫情停頓了般的世界時空,名義上仍稱2020年東奧,世人卻身處2021年,與其自欺說是new normal,實是有種身不由己,失去自由的感覺。至今晚還有半天,介紹大家趁這幾小時上網觀看這部當年東奧特別找名導演市川崑拍攝的官方紀錄片,get in the mood 吧!
市川崑固然是上世紀日本最著名導演之一,但據說日本奧委會當時首選導演是黑澤明,不過,黑澤大導要求完全百分百創作自由,東奧委會怕了,找了市川崑,不過市川大導「俾面」都只是多些少,畢竟他自己成名作品中不乏爭議題目之作,這次亦不是為了拍一部歌功頌德、集中勝利者的祝賀式紀錄片,而是從人性角度,把這「東奧64真相」,呈現出來。
結果,紀錄片得到一致讚賞,甚至被後世列為「1001部一生必看電影」[1] 中少數紀錄片之一,不過,多年來亦曾被剪輯為多個不同版本,有些cut了幾乎一半,當中最方便大家今天找來看的,可以在奧委網站的原裝超過2小時45分鐘的原日文版,或在YouTube官方奧運頻道上的英文2小時版本。我推介日文版,原汁原味但數碼修復,有多國語言字幕,而英文版除了cut短,旁述似乎亦被簡化,略去不少。
日文版:https://olympics.com/en/video/tokyo-1964-official-film
英文版:https://www.youtube.com/watch?v=WHt0eAdCCns
市川大導從片中第一個shot,已經有他的話兒要說。好一個白色太陽在一個紅色背景上,似是代表日本「日出之國」,但顏色卻把日本國旗反轉了,鏡頭一轉,變成一個黑色大鐵球wrecking ball,把一棟一棟的舊建築物破壞、擊毀、拆除,片中最先出現的人,不是奧委會主席,不是日皇,不是運動員,是一個表情茫然的建築工人。當鏡頭一直破壞,旁白卻「正經」而且抽離地,逐一讀出每屆奧運會主辦城市的名字。
這短短一幕,令我不禁想起之前為大家介紹過的柳美里作品 《JR上野駅公園口》(Yu Miri: "Tokyo Ueno Station") [2] ,這本呼應1964和2020東京奧運會,描寫弱勢社群的小說。
鏡頭再轉,全球聖火傳遞由希臘雅典開始,片段包括途經香港,而當聖火在飛機上飛向日本第一站的廣島,首個影像就是廣島原爆圓頂樓(廣島原爆ドーム,Genbaku Dōmu),也許是表達和平、反戰,和重生?
當年的奧運會,原來是在「雙十」十月十日當地下午二時舉行開幕禮,是十月,而非現在的夏季奧運會的七、八月。下午二時,也許是因為晚上燈光照明未及現在高明,要在天黑前完成典禮吧,而當年電視尚未普及,而奧運一向亦不特別遷就美國主要電視直播市場的時區,事關日本下午二時,北美東岸是半夜一點。不過今年的日本晚上八時,香港固然方便,對歐洲時區還好,美國東岸卻是早上七時,西岸更是半夜四時,不利收視了。
從片中看到開幕禮出場運動員的衣服設計,蠻是有趣,因為多數西方國家的女子制服,很像當年的航空公司空姐啊!而當年仍以歐美國家代表團人數最多,普遍都是白人面孔,一些非洲國家代表團只得幾個人,但有趣的是,東、西德原來早已聯合參賽(雖然德國在1990年才真正統一),這早已忘記了(冷知識,原來德國聯隊協調用上的「國歌」是貝多芬第九交響樂!);另外,鏡頭出現「台灣」數十人代表團(英文卻是ROC),還有「南越」(不是越南)和南韓(可惜卻沒有播出北韓當年首次參加奧運代表的片段)。當年祖國和黨還在忙別的事情,沒有參加,可以理解。
再想今晚的開幕禮,人數因疫情將大幅減少,實在可惜。
奧運是運動會,紀錄片當然花最多的時間和片段介紹各項比賽,而佔最多篇幅的,不意外是田徑部分。男子100米美國選手以十秒正完成,平了世界紀錄;英國美少女選手Ann Packer意外地在最後段後來居上勝出800米跑,過終點後直衝向她的未婚夫兼隊長擁抱親吻(兩人今天已八十歲)....日文版的確比較原汁,片段較完整,包括多些選手受傷和落敗者的片段,應該也是導演原意。十月天時,有些項目要在雨中比賽,只得攝氏十多度,而導演在鏈球雨中比賽用上黑白菲林拍攝,捕捉獨特氣氛。導演後段在拳擊部分亦用上黑白菲林,像後來馬田史高西斯的經典拳擊電影《狂牛》,也許是英雄所見略同吧!
田徑後有體操項目,當年仍是白人選手為主,亞洲體操運動員中,除了日本男子隊,尚未上位,就是游泳項目片段中,還是美國代表為首,而當澳洲選手勝出時,當年播出的國歌,仍是採用英國國歌「個個揸住個兜」。其他出現的賽事片段,還有舉重、摔角、劍擊、射擊、馬術、足球、曲棍球、籃球、水球、划艇、風帆、競步等。
此外,較特別的還有穿過美麗日本郊外田野的公路單車賽,和男子柔道決賽,6'5"的荷蘭選手擊敗了「細一個碼」5'9"的日本選手,在日本柔道主場擊敗日本選手,固具特別意義,但這位荷蘭冠軍獲勝後仍保持頭腦清醒,鏡頭見他走向場邊揮手示意,原來是叫隊友們守日本規矩,不要踩上柔道蓆慶祝,以示尊敬,可敬。
不知道是否導演總有點偏心,播出美國選手勝出的最多,雖然他們當時亦是獎牌榜之首,但實在比第二位的蘇聯出鏡多太多,美國國歌也播多很多次了。日本當年在獎牌榜排第三,以主辦國而言導演主要只在體操等對他們落墨較多,另外就是首次成為奧運項目的女排決賽,日本對蘇聯,當然是瘋魔一時的東洋魔女最後勝出!
導演最後花上較多時間在最後的比賽項目,當然是馬拉松!那個閉幕前又熱又潮濕的下午,跑手經過橋底時,頭上還有火車經過,而萬人空巷的東京街頭,不乏分別身穿小黑帽和水手服的制服男女中學生,看得有趣。而在比賽部分,導演特別描繪不支退出比賽的選手的失望和痛苦、落敗選手在完成後脫下跑鞋的傷勢。
紀錄片中段有一段關於非洲小國乍得(Chad)選手的特寫,是日本版才有,在英文版被剪走的部分。喜歡電影的,欣賞本片時會留意導演拍攝手法的流暢、取鏡角度的多元、配樂的細緻、氣氛的掌握,他應該在have fun,我們觀眾也enjoy!
最終,一如傳統,閉幕禮各國選手「撈亂」進場,可惜今屆又是因為疫情可能只找些代表算了。本片中,紅日落下,1964年的選手閉幕派對,銀幕打出SAYONARA,天上煙火,奧運火焰熄滅,好樣我們預先重溫這今屆可能將會的失落。
結束前,導演分享了以下詩句:
(英文版)
"Night,
And the fire returns to the sun
For humans dream thus only once
Is it then enough for us
This infrequent, created peace?" (英文有點怪)
(日文版中的英文字幕)
"The sacred flame returns
Humans share a dream every four year
Is it enough for this peace
To be merely a dream?"
(我嘗試綜合翻譯)
「晚上,
聖火回歸太陽
人們四年才一次同夢
這和平足夠嗎?
還是不過一場夢?」
最後一個shot,是個空空如也的場館,場中剩下最後一人的工作人員。市川大導,最後都要玩一玩嘢,幽奧委會一默。
最後一提,今屆東奧找了近年多部傑出作品的女導演河瀨直美(《甜味人間》、《光》、《晨曦將至》等)執導2020東奧的紀錄片,珠玉在前,但要表達這沒有觀眾的奧運,又要反映疫情下的困境、無助、希望、重生,挑戰極大,亦令人格外預望!
#TokyoOlympiad #東京オリンピック #市川崑
#東奧1964 #東奧2020
#光影評 #影評 #電影 #電影介紹
Note:
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/1001_Movies_You_Must_See_Before_You_Die
[2] https://www.facebook.com/CharlesMokOffice/posts/348050616677454
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹 訪問編輯:林蔚儒 內容簡介: 聆聽離開家的人,述說他們的故事 新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想, 我們如何能不具同理心呢? 本書透過一位文化人類學者及平權倡議者, ...
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【早期越南女子的學術殿堂-嘉隆女子學校】
以前就有這麼一句話,「Thằng học sinh Petrus Ký Sài Gòn nào mà chẳng mơ được “mần quen” cùng một em áo dài.( Petrus Ký學校的學生做夢都沒想到會結識嘉隆的女生)」。Petrus Ký 就是早期在越南最有名的男校,而gia long就是在南越最有名的女校,這個過去在法國殖民時代開啟的越南女子教育,在當時女性教育非常不普及的情況下,這所學校又是由誰發起以及建立,最後在後其它的一些轉變,今天就來介紹給大家嘉隆女子學校。
1.嘉隆女子學校的成立
在以前越南古代社會非常少注重到女性教育,但是這個想法在法國殖民的20世紀初期有了些微的改變,加上當時越南一些激進分子的推動,因此致函當時的政府,要求與希望能夠開設一所女性的學校,並在1909年,區議會批准了裴光喬等知識分子的提議,在西貢建立一所女子專科學校來加強對於女性的教育,當時的四大富豪之一的Đỗ Hữu Phương就是這整間學校的捐助者,嘉隆女校就此誕生。學校在1913年建成,而這也是目前越南教育最早開辦的學校,這邊的越南教育也就所謂的越南的一些學制計畫,這間學校就是最早的開端。在1915年嘉隆女校開始辦學的第一年約有42名學生來上課,一開始的辦學主要以小學課程為主,且因為規模較小,所以只用一個簡單的一排新樓來進行辦學,但是從1919年開始,開設更多各種各樣的課程,在課程的規劃上面,因為起初還是法國殖民,法國在越南辦教育的初衷是新希望能夠帶入法國的文學思想,用以消除傳統的儒家思想,再來是培養口譯員,也就是推廣法語,讓越南人能夠去翻譯文書或是口譯的工作。所以在嘉隆女校一開始辦學就著重在法國的教育而非越南教育。
2.嘉隆女子學校的中期與後期
在1940年的二次戰爭,因日軍與英軍的佔領,嘉隆女子學校有一度暫停,後來又在1947年重新開辦,因為1950年越南開始發起去法運動,所以學校的課程教育也開始進行一些轉型,從原本的法越課程改成全越南課程,而學校的名稱原本還是Collège Gia Long,在1956年開始改名為Nữ Trung Học Gia Long.(嘉隆女子學校),在1956年以後,嘉隆女子學校開辦更多的中學課程用以容納更多的學生,在1958年開始教授高中課程,當時因為學生眾多, 所以需要分早上班與下午班,而在1969年因為政府的教育需求,所以開始有夜間班地開設,在這段期間整個教學的體系變得更加的完整,包含1965年開設第一間的圖書館、1966年建立物理與化學的設備實驗室、1968年建立學校游泳池等等,多元的教學方式,讓整個教學風氣再次的展現。最後在1975年越戰結束之後改名為Trường Phổ Nguyễn Thị Minh Khai(阮開明高中),最後也在1979年開始接受男女合校,整個嘉隆女子學校的路程也就用了新的名字告一段落。
3.嘉隆女子學校的風光
嘉隆女子學校最特別的地方莫過於他們的紫色奧黛制服,紫色的奧黛衣服象徵越南女性的尊嚴、純潔與謙遜,因此在當時就被叫做是Trường Nữ Sinh Áo Tím(紫衣女校),後來即便是1950年代開始將制服改為白色的奧黛,但是人們還是沒有辦法忘記她們紫色奧黛的那個完美印象,而在當時的男校殿堂Petrus Ký很多人都希望能夠跟嘉隆女子學校的女生當男女朋友,所以在校門口都有很多男生在等著自己的女朋友下課,這就是嘉隆女子學校的小魅力所在。
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【不要誤信媒體,不如自己查】
不要誤信媒體,現在很多記者都超不用功,光看中央疫情中心記者會就知道了(很多記者的愚蠢發言,我們都很想打他或她)……甚至,一堆新聞都隨便抄個網路或PTT就發佈,不敢掛上自己的名字。
與其被某些媒體的數據與報導唬爛,google自己查就可以;極權國家不太透明,就不確認真偽。
昨日,我們熟悉國家的確診人數是這樣:
南韓新增1324,日本2458,新加坡6,澳洲86,越南1862,印尼35094,馬來西亞9353,菲律賓5664,印度41506,緬甸4377。美國8591,加拿大452,英國31800,法國4696,德國809,荷蘭10283,立陶宛70………
當然,那些國家打疫苗打了多少,第一劑或兩劑,也請google;某些國家施打疫苗種類,還會列出來比例。
#
最近,也有一派疫苗陰謀論者,大約是說匆促上場的疫苗mRNA都不安全,禍害千年,強力攻擊莫德納和輝瑞BNT。(中國科興、國藥和俄羅斯疫苗不在此列)
這個超級陰謀論了,難道全世界要「適者生存」一次,死幾十億人再重整?我也不確認是否是共產國度所發動的媒體戰爭……這是挺難解習題。
我不想討論,也請某些朋友不要傳給我,感恩。
#你有疑惑可以選擇不要打沒問題
只想說,現在是網路世代。
與其看那些有目的誤導的垃圾新聞,自己想知道,自己查,許多新聞都有語文翻譯軟體,雖翻得爛,也都可以閱讀。
不要誤信,並胡亂傳播。
#疫苗短缺真的沒那麼好訂
#訂了也付了錢卻至今收不到貨的國家很多
#不只台灣好嗎
#許多國家總理都在發飆
可能我個人很小確幸,從去年到現在,和全球國家疫情比較起來,我一直覺得台灣防疫很不錯了,國民防疫素質大多數都棒(除了,被不疫調又不認真的某市拖累),台灣還有國際朋友送疫苗,真的很感恩。❤
嗯。
越南名字翻譯 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹
訪問編輯:林蔚儒
內容簡介:
聆聽離開家的人,述說他們的故事
新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想,
我們如何能不具同理心呢?
本書透過一位文化人類學者及平權倡議者,
生動刻劃出在韓國的各國移民之生命軌跡、離散家庭,
以及他們跟母國的跨境連結。
這是韓國移民者的溫情書寫,亦具體映現台灣,
一起跟世界向「多元文化的公民意識」邁進。
全球化的多變時代,你我都可能成為離開家的人,
謹記「移民的權利也是我們的問題」。
在跨國婚姻與商業活動司空見慣的全球化時代,有一群人離開了家,前往異國尋求更好的出路──越南婚姻移民、尼泊爾非法移工、朝鮮族移工、僱用許可制下的蒙古移工、緬甸難民移工──他們來到韓國這個高度資本化的國家尋求一線生機,進入被要求學韓語、融入韓國社會的婚姻體制;從事韓國人不願意做的骯髒(Dirty)、危險(Dangerous)、辛苦(Difficult)的3D產業,只希望讓故鄉的親人過上好日子,讓孩子受到更好的教育,卻得因此承受韓國人異樣的眼光,忍受政治、社會與文化上的忽視和歧視,淪為韓國社會底層沒有名字與臉孔的失語者。
本書作者金賢美教授投身移民研究、田野調查十餘年,親身採訪這些在韓國無法發聲的移民、不見天日的移工,逐一記錄下他們的故事。讓人不禁反思,在高聲疾呼尊重多元文化、促進民族融合的同時,我們是否意識到鋪天蓋地的強勢文化如何掩蓋了少數群體的聲音?是否聽見少數群體的心聲與訴求?由於婚姻或工作而離鄉背井來到陌生國家的他們,需要的是更多的聆聽、理解與認同,而非片面、強硬的對待。從新移民到新住民,從單一同化到多元文化,在全球多元文化的趨勢下,但願更多人能聽到他們被掩蓋的聲音。
台灣開放婚姻移民定居,以及東南亞籍勞動工作者來台,已經長達三十年。我們必須傾聽移民的話語,共同打造有助於社會融合的「理解環境」,才有機會穿越性別、階級與國族的界線,讓離開家的人得到尊重與自由,實踐生命的意義與價值。
作者簡介:金賢美(김현미)
首爾大學英語教育系畢業,於美國華盛頓大學文化人類學系取得碩士和博士學位,主要關心的議題為「伴隨全球化而來的人類、資本以及文化的移動 」。2003年開始致力於韓國國內新住民的研究,十多年來研究了韓國的外籍配偶、經濟性移民、朝鮮族同胞、無證移工、難民等,多元化韓國社會裡的少數者生活與經驗。
傾向於以文化研究者的身分介入移民生活的實踐性研究方法,偶爾也會給予政府政策上的建言,目前擔任韓國國家人權委員會外國人人權專門諮詢委員,同時也是移住女性人權會的會員。
其他著書有《全球化時代的文化翻譯:跨越性別、人種、階級的界線》(2005),合著有《親密的敵人:新自由主義如何成為日常》(2010)、《我們都是陌生人:為了共存的多元文化》(2013)等。(以上書名均為暫譯)
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