還記得之前收到《愛的藝術》書稿時,我第一時間是心裡尖叫:「佛洛姆!是佛洛姆耶!」這本1969年初版的書,在五十餘年後被一個小粉絲捧在手上歡呼,因為我實在太喜歡這位精神分析大師的另一本巨著──《逃避自由》了。
雖然《愛的藝術》已經是五十年前的作品,佛洛姆也已離世四十餘年,但經典畢竟是經典,翻閱起來和一般的兩性書籍還是很不一樣。
一般人腦中想到談論愛的書籍,多半是教怎麼和另一半相處,尚無感情時如何吸引,感情中有裂痕如何溝通,相處無趣時如何重燃,長期關係怎麼維繫,四個字形容:如何「趨樂避苦」。
但是佛洛姆的重點幾乎不在這些技巧,甚至不執著在談論男女之愛,也談論親情、友情、甚至對神的愛,而我認為追根究柢,這些都是同一個根源──與他人融合的渴望。
我很訝異書上提到,實踐愛的一個重要元素是「紀律」。
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「任何藝術的實踐都有一定的基本要求,不管我們討論的是木工藝術、醫學
藝術、還是愛的藝術。首先,一門藝術的實踐要求『紀律』。如果我不按照一定的紀律行事,就做不好任何事情。如果我只有『興之所至』才會去從事,則一門藝術充其量只會成為讓我愉快的嗜好,我永遠不會成為其行家裡手。」
我從來沒有把愛和「紀律」聯想在一起,但那句話卻又重重叩響我心中的大門──對啊,音樂是一種藝術,舞蹈是一種藝術,我們知道它的美,也知道音樂家的手、舞蹈家的腳是多少磨破又流血結痂的厚繭,花了多長的時間才能造就藝術,為什麼我們會覺得「愛」這種藝術只要純粹享樂就好,只要遇到一個「對的人」就好,而不需要下功夫去磨練精通它的藝術?
專注,耐心,紀律,紮實地磨練自己的素質,就像以前我學國標舞一樣,那些能站上台面風光耀眼的職業舞者,一定是花最多時間練核心、練基本步的,而不是只想耍帥擺Pose的。而愛也是如此。
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那愛人要磨練什麼技術呢?我們可能第一時間會想,是要讓自己有魅力嗎?提升自己的條件?懂得體貼浪漫?知道怎麼滿足對方的需求?都不是。
「專注是掌握任何藝術的先決條件。」
「學習專注最重要的一步是學習獨處。獨處時不要閱讀,不要聽收音機,不要飲食。事實上,能夠專注意味著能夠獨處,而這種能力正是愛的能力的前提。」
「如果我只因為無法自己站立而依戀別人,那對方就會成為我的救生員,但我們的關係不會是愛的關係。弔詭的是,獨處的能力乃是愛的能力的先決條件。」
我剛好在《專注,是一種資產》裡寫到,練習活在當下,全心投入於手上正在做的事情時,我的焦慮型依戀的行為也下降了,和對方聊天也不是想獲取對方的注意力,而是自然地分享我的生活,同時也專注聆聽對方的訊息,即使原本只是很瑣碎的事。就像佛洛姆說的:「在專注中,哪怕不重要的事情也會多了一個新的向度,因為它已得到一個人全神貫注。」
那個全神貫注,是我們先給自己,給到能夠獨處時,再舒適地向外擴散。我們很難獨處,很大的原因是覺得自己獲得的關注不足,而不斷想向外討。但一旦出發點是匱乏和索討,又怎麼可能獲得健康的關注呢?更有可能的是,我們訓練了自己的潛意識,認為「關注只有別人才能給,我要變成對方喜歡的樣子,他才會給我,否則我會餓死。」而不斷形成負面迴圈。
我很喜歡這本《愛的藝術》,佛洛姆學理紮實卻不賣弄知識,也打破了講到愛時,我們老是想著要怎麼取悅、浪漫、幸福,卻忘了這些東西,只要有足夠的精神體質就能水到渠成,根本不用費盡心思去「追尋」。
如果你也是願意紮實修練愛人這門「藝術」的人,這本書推薦給你。
***贈書時間***
出版社會給推薦者一本贈書,所以這本《愛的藝術》,我可以送給大家抽獎:)
為了尋找最適合的有緣人,我會挑選「最有感覺、理由頻率跟這本書最合」的留言,贈送這本書給他
但是大家不要壓力太大,這不是徵文比賽,即使短短一個理由但是跟書的頻率很合,這本書還是非你莫屬~不妨跟隨心裡湧出來的直覺,寫下你覺得這本書適合你的理由吧!:)
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想要參與贈書活動的讀者,請在本篇按任一個心情+留言「想靠這本書改變什麼樣的狀態」,例如:
「希望透過這本書,讓我知道自己在修練愛的藝術上需要什麼樣的特質」
請發揮屬於你的版本(就算要抄我的也改編一下XD),我將在9/29(三)抽出一位幸運讀者,請出版社寄送這本《愛的藝術》給他哦!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,147 佛系青年思維—時下的虛無人生觀 一些青年人每每以人生根本就無意義,生命到頭來夢幻一場,於是我行我素,不理會別人或社會的問題,表面上他們類近佛家的捨離態度,實則是一種逃避自由的借口,為的是逃避與人交往,面對現實的挑戰。真正的佛家並非如此消極,更重要的,佛教對眾生充滿慈悲,慈者予愛,悲者憐其苦...
逃避自由 在 Facebook 的最佳解答
作家 #吳曉樂 書評|#希望你也在這裡 這是一本讀完以後會想模仿裡頭角色心情的了不起小說
劉梓潔一直是我私心「絕不出錯」的作家。
上一本《自由遊戲》,我收藏散裝版,六本粉紅小冊散散地斜躺在家裡茶几上,造訪的友人們誤認為宣傳小冊,好奇地拿起來一看,問,「這是什麼?」、「小說」、「怎麼沒釘在一起?」、「你自己決定順序啊」、「那你從哪一篇開始讀」、「你讀完了我再告訴你」、「為什麼」、「這樣才好玩啊」。上述的對話,至少出現了三次,我化身為NPC,告知造訪的玩家,並暗中觀察著他們的玩法,六個時間點,七百二十種理解的可能,是一本小說,又不僅僅是一本小說。
這本《希望你也在這裡》,遊戲擴充了,直爽又迷糊的茉莉,她、回、來、了。依然雲遊四方,依然興之所至。延續著《自由遊戲》,劉梓潔再次以小說來觸碰著一些問題:人宣稱自己擁有時,她擁有什麼?而一個人並不執著擁有時,她可以在哪裡?
《自由遊戲》以感情的「收闔」,聚焦人如何在關係中依然實踐自我,《希望你也在這裡》,版圖更為開闊,描述人與人之間的萬有引力。
主角連美雅是一個「茉莉的嫉妒者」,她嫉妒茉莉活得那麼多,嫉妒茉莉的理論,「不要對號入座」、「當你什麼都沒有的時候,反而要開心,你自由了」,一句一句都是連美雅的背反。她是私生女,國小家中突逢變故,母親連愛鳳把她往外婆家送,母女之間從此止於泛泛。另一位角色謝安得,也是私生子,想對號入座,卻連自己的號碼是什麼都說不明白。
角色與角色之間的關係十分耐人尋味,連美雅與連愛鳳疏離卻隱約有所感應的母女關係,連愛鳳與謝安得歲數差一倍卻一再擦出的火花,至若連美雅與謝安得日後相識,那跌宕起伏的心理狀態⋯⋯。
連美雅與謝安得在尋找自己的過程,也看懂了,有時生命太大,人們必須落荒而逃,若逃走的人是父母,也無妨有朝一日人子真誠地面對他們。意識到你我皆凡人,是書中極致的溫柔,連美雅與連愛鳳在榻榻米套房那晚的對話,謝安得跟荒唐父親、神性母親的互動,句句如有金粉灑落,我想複寫到我長長遠遠地記得。
小說中一連串地名也牽涉了豐富的移動狀態。連愛鳳在家變之後連日把私生女連美雅載往花蓮娘家。連美雅在感情不遇之後,前往京都與十年不見的母親會合。被酒家女母親擱置於東莞酒店的謝安得,七歲被父親與父親的元配帶到溪洲,又輾轉在雲林、台北、京都流連,最終,他跟連美雅都渴望前往雲南大理,一個尋母,一個追蹤著茉莉。
我聯想到婁燁的《推拿》,看不見的沙復明,聽見旁人對同事都紅美貌的讚嘆,對都紅有了一分情感上的期待,同樣看不見的都紅告訴他,「美是災難,你的虛榮心迷上了一個概念」;概念沒有不好,是一個指向,就像是我們行車時看到路旁的標示也會感到心安,然而概念也迷惑我們,讓我們以為到了一個叫做「巴黎」的地方,就會得到「巴黎」的經驗。
謝安得提到的電影《巴黎,德州》本身就是個隱喻,聽到巴黎就覺得旖旎,但若發現她位於德州,你的出發將往哪兒去?也像是王家衛《春光乍洩》,黎耀輝心心念念的「伊瓜蘇瀑布」。他們要前往的豈止是瀑布。書中角色兜兜轉轉,遷徙之途,一點一滴地認識到,心要往哪裡。有時出發即抵達,離開即歸返。
讀電影系的謝安得說了好幾部電影的名字,《巴黎,德州》、《烈火情人》,《雲端情人》等,不妨視為顆顆超連結,一顆一顆連成線,連成角色沒有宣之於口的幽微台詞。
佛洛姆在《逃避自由》一書裡,闡述了人往往因自由而孤獨,而孤獨會轉而讓人們寧願放棄自由。《希望你也在這裡》裡,角色也在猶豫著、徘徊著,展示著真實的生命情貌。同行二人感覺不壞,然而,也像連美雅說的,「旅行是這樣吧,一個人,還是得走」。生命從不擔保完美,我們依舊可以玩一場自由遊戲,遊戲裡沒有人不犯錯,是意想不到也是福報,你我都還在輪迴。
這是一本讀完以後會想模仿裡頭角色心情的了不起小說。
#希望你也在這裡
#台中
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-本篇書評由作家吳曉樂撰寫,感謝@TheNewsLens刊登-
https://bit.ly/3jdee0i
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#劉梓潔 以這部小說,揭開路上的迷人和迷惘,熱鬧和寂寞。
對生命的種種疑問,也許那些錯身而過的風景就是解答。
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逃避自由 在 畫說有一天 Facebook 的最佳貼文
從按按滑鼠讓網購寄至家裡、到各大類平台透過演算法推薦你喜愛的商品、甚至流傳著手機會竊聽進而推播廣告的各種都市傳說,此情此景下讀這本書是合適不過,甚至因為太過貼近,反而不覺得這是什麼烏托邦,倒是你我的日常。
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#神秘雲商城 描述近未來美國已被一家跨國巨獸企業壟斷,雲商城販售了你打從嬰兒籃至蓋上棺材板的所有物品與服務,卻也因此讓許多中小企業倒閉。
透過因此破產,不得已來吃人頭路的派斯頓,遇上想了解這巨獸如何運行的商業間諜辛妮亞,以及龍頭霸主-CEO紀卜森,三人之間交互敘述,拼湊出雲商城在能成為企業龍頭背後,不為人知卻也最不得人知的秘密,如何一步步的掌控人性與社會。
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反烏托邦的世界架構,是相當吸引我的,不管是經典 #美麗新世界、#一九八四 、#華氏451度 、#使女的故事,到近代令人印象深刻的電影改編 #飢餓遊戲,不外乎都是建構了一個看似美好的世界,由一個提倡社會集體思想的極權政府掌握,卻也因著那美好而讓人民付出極大的代價。
然而神秘雲商城卻是一部描寫近代美國社會,極度資本主義下的未來想像,不難看出他在影射哪一間零售龍頭。
有別於其他「中央政府」設定,這本書讓人有著耳目一新的反烏托邦設定。
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#烏托邦的世界一定是共產極權?
從前述的那些作品中,幾乎都有著一個集體主義的政治思想,然而看似自由與經濟成長飛速的資本社會,「只有消費者是家人,其他小企業或創業家是讓大企業吃了能更茁壯的食物。」在利潤、CP值決定一切之下,沒有競爭力的小企業就是餌食。
這也注定了所謂「美好的世界」並不是一權獨大,資本與社會主義的對峙得以讓人從中調適和相互借鑒。
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#人工智慧將取代你自己的智慧?
雲商城員工都須配戴一個叫「雲錶」的發明,它能監控你的心跳與行蹤,透過語音分派你的工作,用大數據完成高效管理,當然也能透過神秘的演算法,推播你所需要或想要的各種商品。(是不是太熟悉了?😂)
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「我們生活在一種無序狀態中。買東西是因為我們正在崩解,新事物能讓我們感到完整,這種感覺會讓人上癮。」
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在這巨獸底下的小螺絲釘們,已被雲錶操控成不能沒有它,再透過各種廣告推播買下一個個人工智慧認為我們需要的東西,極度智慧的科技一一取代人的獨特性。
不可否認科技進步至今是帶來相當多好處,我自己也常常仰賴語音,或是被推薦廣告打到。然而也會提醒自己,必須是「有意識」地在做當下這個行為,將買這項物品的「必要」先為「想要」。
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#記錄與思考的必要性
幾乎所有的反烏托邦系列最後都直指一個核心,那就是千萬不要失去思考的能力。
「一開始她為來到這裡工作的人感到難過,覺得他們多少有些不足或是弱勢,可是來了這麼久讓她開始了解到:這地方是專門設計來剝奪人的選擇,設計來逼迫人屈服的。」
派斯頓有一本筆記本,寫著紀錄靈感的「新點子」那頁一直是空白的。也代表著他進雲商城後日復一日,失去了當時進來的動機,開始享受得到讚賞、求表現的狀態裡,直到遇上反抗者余灰、辛妮亞被抓,破壞了他編織的各類平穩美夢,也讓他重新思考,他究竟在這邊想幹什麼?
在佛洛姆的《逃避自由》裡提過:「對抗權威是第一次真正自由的行為,屬於真正人性的行為,而這種等同自由行為的叛逆之舉,正是理性思考的開端。」
即便是看似自由的資本主義大本營-世界級公司雲商城,在這些被剝奪所有的人眼裡,終究還是一個權威吧。
曾經是極力反抗者余灰,這位曾經在派斯頓腦裡投下陣陣漣漪的石子,如今也通過面試千辛萬苦地進來了,派斯頓是不是在她身上看到如被逼到走投無路的自我反射?
最終派斯頓做了選擇。選擇那根已顯灰白的火柴,那是顛覆日常巨獸的星星之火。
「別忘了,自由是屬於你的,直到你放棄它。」
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小說最後給的結局讓我稍感到倉促,有點可惜,卻也收在一個能讓你深度探討資本主義下的權力結構、大企業下僱傭關係的思考空間裡,(不得不說下最後結尾一個翻轉的秘密,描寫得令人噁心至極🤮)然而社會或許都是物極必反,沒有東西是不花點代價就能得到的。
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只是,你願意花多少代價,來尋得你想要的自由?
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《神秘雲商城》- #羅柏哈特 #robhart
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147 佛系青年思維—時下的虛無人生觀
一些青年人每每以人生根本就無意義,生命到頭來夢幻一場,於是我行我素,不理會別人或社會的問題,表面上他們類近佛家的捨離態度,實則是一種逃避自由的借口,為的是逃避與人交往,面對現實的挑戰。真正的佛家並非如此消極,更重要的,佛教對眾生充滿慈悲,慈者予愛,悲者憐其苦之深也。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、盧傑雄(中文大學哲學系高級講師)
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035.再論人生的意義(上),為何人要逃避自由?
人感到人生缺乏意義,自然會麻醉自己,弗洛姆有一本名著《逃避自由》(Escape from Freedom) 。在《逃避自由》中,他分析人類存在著一種很奇怪的行為現象,就是拒絕接受自由。自由是否會成為一種負擔?一種過份沉重,使人們不能承擔的負擔,因而人們竟企圖逃避它?
在集中營裡,奧地利心理學家V.Frankl雖然活於絕望邊沿,卻發現了一些存在的意義﹍﹍。
陶國璋(中文大學哲學系兼任教授)、黃沐恩(恆生商學院社會科學系助理教授)
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