[奧之細道的風景] #寂靜如何可能:山形山寺與蟬論爭 | 李長潔 🐝
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在《奧之細道》(奥の細道)裡,松尾芭蕉在這個地方的紀行文末寫下,「一片閑寂,聲聲滲入岩裡,嘒嘒蟬鳴」(#閑さや巖にしみ入る蝉の声)(鄭清茂,2011)。那種靜謐是有多麼靜,連蟬鳴都可以滲透到堅硬的岩石中。但這鳴鳴蟬聲居然成為後世文人爭論的對象?到底是怎麼回事?我們先從芭蕉的旅行開始說起。
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5月28日(陰曆),其實原本松尾芭蕉並沒有要來山寺,但他到了尾花澤之後,有人推薦他最好去看一下山寺,他便前往。當日,先在山腳下的僧坊訂宿,松尾芭蕉便立即登山參拜。石立寺,岩石層疊而成山,松柏皆頗有年代。山上的寺廟依山岩而建,奇詭巍麗。芭蕉登上山時,經過如法堂、開山堂、五大堂、釋迦堂等,寺廟多已門扉緊閉,周遭悄然無聲。
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▓ #佳景寂寞透心澄澈
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芭蕉記敘到:
繞山涯,攀巨巖,拜佛閣。佳景寂寞,但覺透心澄澈而已。(岸をめぐり、岩を這て、仏閣を拝し、佳景寂寞として心すみ行のみおぼゆ)
這樣透徹的「#寂靜」,的確在我一早攀登山寺時,獲得了充分的感受,8點多的山寺根本就被霧屏蔽啊。只在此山中,雲深不知處。
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▓ #蟬的爭議
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最後,松尾芭蕉留下最美的排句之一:閑さや巖にしみ入る蝉の声。不過,除了本句句型流變的討論外。後來爭議不斷的是,這裡的「蟬」,是「蟬」還是「蟪蛄」?
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在1926年時,歌人 #斎藤茂吉 在雜誌《改造》9月號裡開始引發「#蟬論爭」。斎藤茂吉認為松尾芭蕉在7月13日(陽曆)來到山寺,聽到的蟬鳴是「#油蟬」(アブラゼミ),但文藝評論家小宮豊隆卻認為,「閑靜」與油蟬吵鬧刺耳的蟲鳴並不相符,而且7月13日的時節,油蟬根本就還沒叫呢,所以俳句裡指出的昆蟲應該是「#蟪蛄」(ニイニイゼミ)。
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斎藤茂吉大怒,他是一個不會認輸的人。他即刻反擊論蟬,認為就是要有「#蟬的吵雜」,方能顯現芭蕉心中的「寂靜」。不過,斎藤茂吉也無法解釋「#蟬出沒」時間上的矛盾。於是他做了一件很拗直的事。
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▓ #到底蟬有沒有叫
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斎藤茂吉自己去親身體驗,8月初夏的山寺,油蟬跟蟪蛄都正在鳴叫。拉不下臉的斎藤茂吉便拜託山寺當地人,如果明年的7月油蟬有鳴叫的話,千萬要通知他。翌年7月,他收到了當地人的信件:「即使是七月上旬,蟬也有在叫喔」。可惜當斎藤茂吉趕緊從東京趕過去山寺「#尋蟬」時,依然因為梅雨綿綿而失敗了。
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回到東京的斎藤茂吉,承認了「油蟬論」的失敗,他說道:「在動物學上來看,我們絕對不能否定油蟬,但從文學上來說,我們可以先否定牠」。這個有趣的「蟬論爭」,後來被記錄在他的兒子 #北杜夫(1966)的《#曼波魚醫生昆蟲記》(どくとるマンボウ昆虫記)中。
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能夠引起這樣的爭議,也讓人見識了俳句的奧妙與松尾芭蕉的重要啊!
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兩種昆蟲叫聲不同,大家可以聽聽看,還真的有差!
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▶ #油蟬鳴聲:https://www.youtube.com/watch?v=H0xYcE0KEF0
▶ #蟪蛄鳴聲:https://www.youtube.com/watch?v=qtJ1VMomHyM
▶ #山寺爬山完整版:https://youtu.be/EwBZGpYEr-Q
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📌 #參考文獻:
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1. 鄭清茂 譯(2011)。松尾芭蕉 著。《奧之細道》。聯經:台北。
2. 北杜夫(1966)。どくとるマンボウ昆虫記。新潮文庫。
同時也有114部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅benzaitenmariko tarot,也在其Youtube影片中提到,✪皆さまこんにちは😊( ´ ▽ ` )ノ 初めての方は初めまして☆ 【タロット&四柱推命鑑定士の弁才天マリコ】 です。感謝(*´ω`人)感謝 今回は【あなたにや起きてる変化変容について☆☆】 の鑑定です☆ 善き運を引き寄せるご参考になれば幸いです! 皆さまに素晴らしい事がたくさんたくさん起...
過去 七 仏 在 J 爸的生活不全記錄(Life of J PA) Facebook 的精選貼文
期待......
Looking forward......Translated
(長文ですが、日本語訳は下です。)
講講關於第三本新書的事情。相信很多朋友應該注意到,這幾個月個人更新臉書或部落格頻率降低非常多,部分有在關注我噗浪或私人臉書的朋友,都知道我這陣子正在寫新書。
目前新書進度完成約六萬五千字,離設定的七萬八千字目標已不遠,然而因同時也已經開始申請刊登許可的緣故,正卡在將所有文章翻譯成日文,給所有被刊登對象對照閱讀內文的處境,導致遲遲無法跨越眼前門檻,最近還偶而狐疑自己究竟是在撰寫新書還是在翻譯書籍。
申請許可這個關卡對我這樣的外國人而言很險峻,翻譯內文其實是小事,當各寺廟神社店家給予校正或修改,我心存感激,畢竟我不敢保證自己習得的知識百分百正確,遇到一字不改的狀況,還會反過來開心自己對京都文化歷史的認知無誤,遇到不願給予許可甚至索取刊登費用的狀況時,刪除或替換已寫好的章節,雖然會感到氣餒,但牙一咬心一橫,也就過去了。
新書一樣是以京都為主題,不過這本新書不會是旅遊工具書,將比第二本《裏京都案內》更深入介紹京都各項歷史文化風俗元素,幫助喜愛京都的朋友能夠完整了解京都,而不只是吃吃喝喝逛逛社廟而已。
若沒有太大問題,第三本新書可望在明年二月前與大家見面,這段期間,還請各位多多擔待。
照片是希望可用在新書裡的平安神宮雪景。
第二本舊作《裏京都案內》:https://goo.gl/uqyaxK
---
現在、執筆中の三作目のお話しをさせていただきます。最近フェイスブックやブログの更新をあまりしてないことについて、皆様多分お気付きかとおもいます。私の個人フェイスブックアカウントやPlurkをフォローしていただいてる方々は、今新作を書いてることはご存知だと思います。
ただいま約65,000字を達成して、目標の78,000字まであともう少しですが、同時に掲載許可の申請も進んでるので、現在、全部の内容を日本語に訳して、掲載許可の申請先にご覧いただいている最中です。目標達成は目の前ですが、なかなか越えられません、むしろ、最近なんだか「あれ?私は本を書いてる?それとも本を翻訳してる?」と、たまに戸惑っております。
掲載許可の申請は外国人である私にとって厳しいです。内容を訳すのは別に大したことではありません。各寺社仏閣やお店に校正された時、私はいつも感謝しております。何しろ、私が持ってる知識は全て正しいわけではありません。でも、一文字も修正されなかった時もあります。こんな時、逆に自分は京都の文化や歴史に対する認識は間違ってないねと、めっちゃ喜びます。許可いただけなかったり、逆に掲載料を要求されたりこともあるけど、その時、書いた内容を削除や変更して、凹みますが、歯を食いしばって耐えたらそれでいいんです。
新作のテーマは同じく京都ですが、ガイドブックではありません。第二作の《裏京都案內》より、奥深い京都を構成する各要素を紹介させていただきたいんです。京都好きな方に、もっと京都理解し、このまちは、単なるグルメや見学だけではないことがわかってほしいです。
特に問題はなければ、新作の三作目は来年の2月までに出版される予定です。しばらくの間に、どうぞよろしくお願いいたします。
写真は、本に使いたい雪化粧の平安神宮です。
二作目の《裏京都案內》:https://goo.gl/uqyaxK(この本は北京語で構成されました。)
過去 七 仏 在 抹茶糰子的京都日常 Facebook 的最佳貼文
(長文ですが、日本語訳は下です。)
講講關於第三本新書的事情。相信很多朋友應該注意到,這幾個月個人更新臉書或部落格頻率降低非常多,部分有在關注我噗浪或私人臉書的朋友,都知道我這陣子正在寫新書。
目前新書進度完成約六萬五千字,離設定的七萬八千字目標已不遠,然而因同時也已經開始申請刊登許可的緣故,正卡在將所有文章翻譯成日文,給所有被刊登對象對照閱讀內文的處境,導致遲遲無法跨越眼前門檻,最近還偶而狐疑自己究竟是在撰寫新書還是在翻譯書籍。
申請許可這個關卡對我這樣的外國人而言很險峻,翻譯內文其實是小事,當各寺廟神社店家給予校正或修改,我心存感激,畢竟我不敢保證自己習得的知識百分百正確,遇到一字不改的狀況,還會反過來開心自己對京都文化歷史的認知無誤,遇到不願給予許可甚至索取刊登費用的狀況時,刪除或替換已寫好的章節,雖然會感到氣餒,但牙一咬心一橫,也就過去了。
新書一樣是以京都為主題,不過這本新書不會是旅遊工具書,將比第二本《裏京都案內》更深入介紹京都各項歷史文化風俗元素,幫助喜愛京都的朋友能夠完整了解京都,而不只是吃吃喝喝逛逛社廟而已。
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照片是希望可用在新書裡的平安神宮雪景。
第二本舊作《裏京都案內》:https://goo.gl/uqyaxK
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現在、執筆中の三作目のお話しをさせていただきます。最近フェイスブックやブログの更新をあまりしてないことについて、皆様多分お気付きかとおもいます。私の個人フェイスブックアカウントやPlurkをフォローしていただいてる方々は、今新作を書いてることはご存知だと思います。
ただいま約65,000字を達成して、目標の78,000字まであともう少しですが、同時に掲載許可の申請も進んでるので、現在、全部の内容を日本語に訳して、掲載許可の申請先にご覧いただいている最中です。目標達成は目の前ですが、なかなか越えられません、むしろ、最近なんだか「あれ?私は本を書いてる?それとも本を翻訳してる?」と、たまに戸惑っております。
掲載許可の申請は外国人である私にとって厳しいです。内容を訳すのは別に大したことではありません。各寺社仏閣やお店に校正された時、私はいつも感謝しております。何しろ、私が持ってる知識は全て正しいわけではありません。でも、一文字も修正されなかった時もあります。こんな時、逆に自分は京都の文化や歴史に対する認識は間違ってないねと、めっちゃ喜びます。許可いただけなかったり、逆に掲載料を要求されたりこともあるけど、その時、書いた内容を削除や変更して、凹みますが、歯を食いしばって耐えたらそれでいいんです。
新作のテーマは同じく京都ですが、ガイドブックではありません。第二作の《裏京都案內》より、奥深い京都を構成する各要素を紹介させていただきたいんです。京都好きな方に、もっと京都理解し、このまちは、単なるグルメや見学だけではないことがわかってほしいです。
特に問題はなければ、新作の三作目は来年の2月までに出版される予定です。しばらくの間に、どうぞよろしくお願いいたします。
写真は、本に使いたい雪化粧の平安神宮です。
二作目の《裏京都案內》:https://goo.gl/uqyaxK(この本は北京語で構成されました。)
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🌞【神仏系スピリチュアルメンタリスト弁才天マリコ】と申します🌈😊
⭐いつも【イイね⭐チャンネル登録⭐コメント⭐】本当に☆ありがとうございます😊(❁ᴗ͈ˬᴗ͈)ペコ
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✪私は、タロットと四柱推命、オラクルカードリーディングを組み合わせた鑑定を致します。
🌈根っからの大阪人です⭐
♬(*´д`⊂)ナンデャ(*´д`)⊃ネン♬
⭐私自身は✧身内に密教の僧侶が多く、幼い頃から仏縁を授かり、お寺に通い自身も、僧の修行をさせていただきました⭐ (๑✪ω✪๑)
過去、中学生時代の虐めから、対人恐怖症や胃潰瘍、神経性胃炎を引き起こし、登校拒否になりひきこもりを経験しました。
⇒その後…社会に何とかでましたが、『自殺者が出たり、社員が次々入院する職場』ブラック企業をなどで、鬱になったり、様々な艱難辛苦を乗り越え現在へと至ります。
🌈⇒現在は☆もはや過去が想像つかないほど☆元気で強い人間へと☆成長致しました(笑)・*・:≡( ε:)
🌈今は在家宗教家として、一般の生活をしながら⭐タロット✡オラクルカード⭐を使いリーディングもさせていただいております😊
(*´人`*)
⭐…自身の人生の経験から、、少しでも…、お一人で誰にも悩みを打ち明けられず、苦しまれてる方のお役に立ちたいと思い、YouTubeに動画を上げ始めました🌈🌈 (*n´ω`n*)
🌈この動画が皆さまの人生に✩光をもたらしますように⭐😊(^-人-^)ニャ無✧
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[奧之細道的風景] #寂靜如何可能:山形山寺與蟬論爭 | 李長潔 🐝
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在《奧之細道》(奥の細道)裡,松尾芭蕉在這個地方的紀行文末寫下,「一片閑寂,聲聲滲入岩裡,嘒嘒蟬鳴」(#閑さや巖にしみ入る蝉の声)(鄭清茂,2011)。那種靜謐是有多麼靜,連蟬鳴都可以滲透到堅硬的岩石中。但這鳴鳴蟬聲居然成為後世文人爭論的對象?到底是怎麼回事?我們先從芭蕉的旅行開始說起。
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5月28日(陰曆),其實原本松尾芭蕉並沒有要來山寺,但他到了尾花澤之後,有人推薦他最好去看一下山寺,他便前往。當日,先在山腳下的僧坊訂宿,松尾芭蕉便立即登山參拜。石立寺,岩石層疊而成山,松柏皆頗有年代。山上的寺廟依山岩而建,奇詭巍麗。芭蕉登上山時,經過如法堂、開山堂、五大堂、釋迦堂等,寺廟多已門扉緊閉,周遭悄然無聲。
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▓ #佳景寂寞透心澄澈
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芭蕉記敘到:
繞山涯,攀巨巖,拜佛閣。佳景寂寞,但覺透心澄澈而已。(岸をめぐり、岩を這て、仏閣を拝し、佳景寂寞として心すみ行のみおぼゆ)
這樣透徹的「#寂靜」,的確在我一早攀登山寺時,獲得了充分的感受,8點多的山寺根本就被霧屏蔽啊。只在此山中,雲深不知處。
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▓ #蟬的爭議
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最後,松尾芭蕉留下最美的排句之一:閑さや巖にしみ入る蝉の声。不過,除了本句句型流變的討論外。自古以來爭議不斷的是,這裡的「蟬」,是「蟬」還是「蟪蛄」?
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在1926年時,歌人 #斎藤茂吉 在雜誌《改造》9月號裡開始引發「#蟬論爭」。斎藤茂吉認為松尾芭蕉在7月13日來到山寺,聽到的蟬鳴是「#油蟬」(アブラゼミ),但文藝評論家小宮豊隆卻認為,「閑靜」與油蟬吵鬧刺耳的蟲鳴並不相符,而且7月13日的時節,油蟬根本就還沒叫呢,所以俳句裡指出的昆蟲應該是「#蟪蛄」(ニイニイゼミ)。
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斎藤茂吉大怒,他是一個絕對不對認輸的人。他即刻反擊論蟬,認為就是要有「#蟬的吵雜」,方能顯現芭蕉心中的「寂靜」。不過,斎藤茂吉也無法解釋「#蟬出沒」時間上的矛盾。於是他做了一件很拗直的事。
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▓ #到底油蟬有沒有叫
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斎藤茂吉自己去親身體驗,8月初夏的山寺,油蟬跟蟪蛄都正在鳴叫。拉不下臉的斎藤茂吉便拜託山寺當地人,如果明年的7月油蟬有鳴叫的話,千萬要通知他。翌年7月,他收到了當地人的信件,「即使是七月上旬,蟬也有在叫喔」。可惜當斎藤茂吉趕緊從東京趕過去山寺「#尋蟬」時,依然因為梅雨綿綿而失敗了。
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回到東京的斎藤茂吉,承認了「油蟬論」的失敗,他說道:「在動物學上來看,我們絕對不能否定油蟬,但從文學上來說,我們可以先否定牠」。這個有趣的「蟬論爭」,後來被記錄在他的兒子 #北杜夫(1966)的《#曼波魚醫生昆蟲記》(どくとるマンボウ昆虫記)中。
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能夠引起這樣的爭議,也讓人見識了俳句的奧妙與松尾芭蕉的重要啊!
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兩種昆蟲叫聲不同,大家可以聽聽看,還真的有差!
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▶ #油蟬鳴聲:https://www.youtube.com/watch?v=H0xYcE0KEF0
▶ #蟪蛄鳴聲:https://www.youtube.com/watch?v=qtJ1VMomHyM
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📌 #參考文獻:
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1. 鄭清茂 譯(2011)。松尾芭蕉 著。《奧之細道》。聯經:台北。
2. 北杜夫(1966)。どくとるマンボウ昆虫記。新潮文庫。
過去 七 仏 在 benzaitenmariko tarot Youtube 的精選貼文
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