死咗八個仔(上)
死亡,係每個人都會面臨嘅結局。
不過,有啲人比較不幸,人生啱啱開始,就已經行到結局。
身為一個初生嬰兒科嘅醫生,我救過好多BB,亦見過好多BB夭折。
但無論見過幾多生死,每次見到有BB停止呼吸,見到父母肝腸寸斷,我個心依然好難受。
所以,我努力進修,希望可以救到更多BB。
但就算係醫生,都冇辦法救到所有人。
今日,有個叫阿花嘅女嬰,直接由婦產科被送到初生嬰兒科。
阿花有一對好精靈嘅大眼睛,望住人嗰陣,真係令我心都軟埋。
可惜,佢一出世,身體就好虛弱,我哋用盡所有方法,但佢嘅生命依然只有九日。
九日後,阿花死於腦膜炎,一世都冇離開過醫院。
阿花嘅媽媽馬太趕過嚟,攬住阿花小小嘅屍體,嚎啕大哭。
在場嘅醫生、護士都紛紛安慰馬太。
我通知咗醫院嘅社工,希望佢哋好好關心馬家嘅情況。
喺馬太嘅資料度,我見到佢仲有四歲嘅囡同一歲嘅仔,希望兩個小朋友可以令佢盡快從悲傷中復原啦。
作為醫生,我實在有太多病人要關注,所以過幾日,我就放低咗呢件事。
直至兩個禮拜後,一歲嘅男仔阿揚急症入院,我都有參與佢嘅治療。
入院嗰陣,阿揚幾乎停止呼吸,喺大家極力搶救下,好彩醒得番。
住咗十日院,阿揚終於可以返屋企。
接阿揚返屋企嘅,係馬太。
由於我唔係阿揚嘅主診醫生,所以我冇太留意病人嘅家人資料。
當我喺病房外撞到馬太嗰陣,我都呆咗:「阿揚係你嘅……」
「係我個仔。」馬太淚眼滂沱咁答:「好彩你哋救得番阿揚,真係仁心仁術,再世華佗!」
馬太講到呢度,居然想跪低,我即刻阻止佢,安慰咗佢好耐。
唉,馬太真係好黑仔,細女啱啱死咗,個仔又入急症,好彩救得番。
唔夠半日,就證實馬太真係黑仔,一啲都唔好彩。
因為阿揚又被急症送番入嚟,而呢次,入院嘅時候已經腦死亡。
醫院認為,阿揚嘅死因係病毒感染同癲癇發作。
馬太喊到呼天搶地,但佢冇鬧過任何一個醫生,佢只係怨自己黑仔,覺得自己照顧得唔好。
唉,呢個城市醫療唔算好發達,嬰兒本來就有一定嘅夭折率。
見到馬太咁慘,大家都好同情佢。
醫院仲幫佢發起募捐,好多媒體、藝人去慰問佢。
不過馬太本身係一個助理護士,唔算好窮,其實捐錢都冇咩用,表達吓心意啫。
可惜,一個半月後,馬太四歲嘅女不斷抽搐,被送入醫院。
第二日,佢死咗。
呢個病人並唔係我負責,但馬太已經成為咗我哋醫院嘅名人,所以佢個女一入院,我就收到消息。
醫院將個女仔嘅死因,列為「捂熱綜合症」,指嬰兒因為過度保暖,或者冚被太焗而出現急症。
不過,呢個病一般都係一歲以下嘅嬰兒,先會發病。
馬太個女已經四歲,仲會咁樣病死,真係有啲罕見。
連續死咗三個小朋友,警察嚟咗醫院調查。
但唔知點解,結果都冇驗屍,可能係怕刺激到馬太掛。
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#短故 #短篇 #小說 #陳美濤 #廣東話 #粵語 #tomatochan #死咗八個仔
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【小孩的畫】(2)
(第1集)http://bit.ly/3qGrXOk
當聽到何千娜說的這句話,我當場嚇得整個人寒毛直豎,倒抽了一口涼氣。那真的是一個小孩會說的話嗎?
「給我一杯咖啡。」我抑壓著聲線的顫抖,叫助手幫我沖一杯咖啡。
我調整坐姿,雙手互相緊握著說:「可以告訴我,妳看到什麼嗎?」
「每個月的14號,我們一家人都會出外吃晚餐,有時候還會看電影才回家。那天,爸媽正在吵架,爸爸生氣的時候很可怕,會打人,我只好躲在被窩裏。
過了一陣子,爸爸很用力的打開房門跟我說:「來,我們去吃晚飯吧!」
說畢,爸爸便將我從床上抱起,粗魯地幫我穿上外套,我害怕得抽噎起來。
此時媽媽走進來說:「你幹嗎?」
「今天是14號,晚飯我們出去吃吧。」爸爸。
「我不要。」
爸爸沒有理會,一手將我抱起走出屋外,媽媽跟隨在他身後想將我抱走,可是爸爸執意要帶我出去。
「你別再瘋了!冷靜一下好嗎?」媽媽。
爸爸打開後座車門,將我當成雜物一樣丟進去,砰一聲把車門關上。爸爸上了車打開引擎,媽媽只好跟上來坐在副駕駛座。
在車上,他們繼續地吵架,還愈吵愈大聲,車子搖搖晃晃的。媽媽太生氣了,我注意到她忘了扣上安全帶,但我沒法提醒她。
當車開天橋上,爸爸突然把車剎停在路中心,伸手將媽媽旁邊的門打開…
一手將媽媽推了出去!
我看出車窗外,媽媽跌坐在地上,一陣白光將她的身影淹沒,伴隨著像怪獸一樣的吼叫聲。
我瞇起眼睛,直至它衝到媽媽面前,我才看清楚怪獸的真面目。
一輛大貨車。
貨車撞向媽媽之後失控翻側,將我們的車也壓住了。
我看到媽媽滿身都是血躺在地上,有半邊身體被壓扁了…
接下來的故事,應該跟爸爸跟叔叔你說的一樣了。」
我一直留意著何千娜說話時的表情,她的左手手臂有一道很長的疤痕,應該是車禍時弄傷的。
何千娜整個對話的感覺,都讓我覺得她在演戲…
雖然我不知道她這樣做的目的為何。
但我看出她在我面前,演一個天真的小孩。
有研究曾經說過,小孩的心智發育異常,都是因為他們經歷過沒法承受的傷痛。小孩像一張白紙一樣,他不懂世俗社會所設立的規則。
亦因為這個原因,愈是幼年的小孩,就愈會做出沒法估計的事。
這個時候,助手敲門端著咖啡進來,我才意識到自己一直都屏著呼吸,舒出一口氣後,有種得救了的心情。
我拿起咖啡放在嘴前,輕輕嗅著咖啡香氣:「好的,我明白了。幫我帶何小朋友出去,請她爸爸進來吧。」
何千娜牽著助手的手離開諮詢房,何千娜回頭跟我說:「叔叔,這是我們的秘密唷~」然後將食指放在嘴前。
我擠出微笑,在嘴巴前做出拉拉鏈的動作。
接著,何立邦進來,他看起來比起剛才平靜許多,襯衣幾乎都被汗水沾濕了,散發出因過度緊張的濃密臭汗味。
從一開始簡單的聊天,我知道何立邦是個很容易就情緒失控的人。但會因情緒失控而殺死妻子,還假裝成車禍嗎?我不敢盡信何千娜的故事,只好繼續當沒事發生般跟他聊天…
「你女兒是個聰穎乖巧的小孩呢。」我。
「她…剛才跟你說車禍發生的故事吧?」何立邦苦笑。
「咦?」我。
何立邦嘆一口氣:「我進來的時候,你看著我的眼神明顯變了。」
「哈…被你發現了。」我。
「這個故事她已經告訴過很多人了,她告訴過學校的老師,還試過偷偷報警…害我周圍向其他人道歉呢。」
何立邦的肩膀頹下,眼泛淚光:「自從女兒出生之前,我的婚姻關係就變得很差,時常吵架,但我也不止於殺死自己的老婆吧?」
我隱約感覺到何立邦在拚命替自己辯護,當一個人在喋喋不休地說故事,便表示他在隱瞞著什麼。例如他並沒說吵架的原因,婚外情?還是金錢問題?
我沒有說話,靜靜地聽他繼續說下去。
「自從她母親死後,問題就來了…她會幻想很多虛構的人物。因為我每天都需要上班,沒時間陪她,起初以為她只是小孩幻想幾個虛構的朋友是很正常的事,但後來愈來愈嚴重了。」何立邦。
「例如?」
「她有虛構的媽媽、虛構的朋友,還有一個虛構的弟弟…」何立邦。
(第3集:https://bit.ly/2ZuOQsq)
2000分享,每晚10PM準時連載!
很多人都問,為何不把完整故事貼出來?!
因為啊…這是4月要推出的小說啊!
《如有雷同 實屬不幸》短篇故事集
本來只打算試貼幾集,但沒想到反應這麼好。
(感謝大家支持)
不過,我會將結局貼出來的。
因為這只是心理諮詢的視角。
至於『妻子視角』,就留在小說吧~
看完妻子視角整個脈絡就會清晰了~
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過度呼吸小說結局 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(四、完結篇):互文性、天皇隱喻與武士道、爆紅現象數據觀察、大正與物哀精神、大正幾年? //鄭雋立
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目前網路上《鬼滅之刃》相關討論已相當多,鑒於觀點易重複、看膩、不適合長期連載,本集將一口氣探討幾個早先因劇透顧慮、鋪梗導致文脈過長等緣由,未能盡早發表的話題,也回應讀者提問、作為本系列連載『最終回』。因此本集字數創了新高,未追完漫畫的讀者還請多多見諒。爾後筆者仍會視續集上映狀況,用短篇介紹相關豆知識。照慣例先分享可愛的聯名海報當開場,恭喜《劇場版.#無限列車篇》台灣票房突破新台幣三億,杏壽郎表示:「よもや、よもやだ!竈門少年真不得了。」
◆見圖一:SEGA鬼滅咖啡廳海報
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■ #互文的基本理解
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《鬼滅》最可觀之處,莫過於劇情脈絡不斷浮現的「互文」。互文是漢學常見的文學修辭方法,《楚辭》以來確立的主要形式為:單句互文、雙句互文、隔句互文(宋曉蓉,2001)。簡言之,就是在文本結構兩側(或多處)各提出一則互有關連的詞語,使之相互 #映襯或互為補充(黃慶萱,2017)。例:唐.王勃《滕王閣序》:「十旬休假,勝友如雲;千里逢迎,高朋滿座」是隔句互文。
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後現代、後結構批評的標識術語「互文性」(Intertexuality)於1960年代由哲學家克莉斯蒂娃(Julia Kristeva)提出,她認為「任何文本都是諸多行文的鑲嵌品構成;任何文本都是其他文本的吸收與轉化」,通常用以指示兩個(含以上)文本間發生的互文關係,通常有兩種類型:『#兩個具體或特殊文本間的關係』、『某一文本透過記憶、重複、修正,#向其他文本產生的擴散性影響』(陳永國,2003),在《鬼滅》的體現則是套用在正邪兩方關係或背景相似的角色上,將個人處境作為潛文本處理。
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那田蜘蛛山篇,硬湊成的蜘蛛鬼家族VS炭治郎與禰豆子的兄妹真情,這段對照可說是動畫第一季最精彩的互文,甚至採取蜘蛛絲轉喻親情的「羈絆」(キズナ,kizuna),這種雙關手法與李商隱所寫「春蠶到死絲方盡」的「絲=思」可謂異曲同工。
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■ #鬼滅的互文結構與審美旨趣
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承上段,每個角色的身世處境都是一種文本,因應劇情主線生出樹狀圖般的敘事結構。每個文本既相繫又相連,在主線像爵士樂各種樂器輪奏。英雄們用性命相博或犧牲成全,證得生命的意義,最後回到主線解開主角的身世之謎、成就個人武術的悟道。
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在Jump系「王道題材」英雄格鬥文本的敘事傳統,敵我對立的理念經常隨著重要的戰鬥端上檯面,一邊武打一邊完成論證,很中二但也很帶勁。這種效果與朱天文讚許胡淑雯《哀艷是童年》「#既辯證又抒情」的原理相仿,可同時滿足情感、思辨雙方面的審美愉悅。
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■ #劇情高潮與作畫風格進化直接引起爆紅
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在「無限列車」前,「那田蜘蛛山」是公認最精采的篇章,同時也是無慘淺草現身以來,作畫水準提升且逐漸風格化的基礎。#筆墨線條粗細變化與造型幾何感、肢體結構甚至帶有「北齋漫畫」的影子,雖說作畫品質參差不齊,但前述特色被動畫版沿用並發展到極致。為了無限列車電影版宣傳所畫的『杏壽郎前傳』(206話特別短篇)透視空間感更上層樓,與動畫版幾乎無縫接軌。
◆見圖二,以無限列車為界,線條與透視的畫風變化對照:
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據ORICON公信榜統計的銷售量,收錄蜘蛛山戰役的第5卷『地獄へ』於日本發行首週(2017年3月)累計銷量為6.6萬本,數值為前冊3倍,以新連載與少年Jump嚴格的讀者票選機制來說,可說是從新作「#質變」為名作的關鍵點。後續各卷銷量則呈現穩定成長。也就是說,戲劇張力的成功與銷售額為正相關,即使沒有因為動畫化造成爆紅現象,鬼滅也註定因為布局完整、見好就收,至少會是享有穩定評價的佳作。
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■ #天皇信仰的隱喻與武士道實踐
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承接互文性的探討,就不得不提主角與反派兩股勢力,可視為《鬼滅》整體文本裡規模最廣大的映襯,兩方面對最高領導者的態度、紀律性與組織同樣都有著天皇崇拜的影子,但也有著明顯的正邪差異,以下稍作對照(劍士VS鬼):
□互惠尊重(財務與社會資本)VS.威脅利誘(鬼血換永生)
□利他主義(保護民眾)VS.利己主義(吃人且追捧掩護無慘)
□明君法治(選拔、培養、溫和獎懲)VS.暴君專制(好戰、嗜殺、邪教化)
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這種對照,可能影射傳統皇權為因應民主浪潮,不得不做出變化的兩極性決策,亦即:君主立憲VS.軍國主義。回頭看產屋敷、鬼殺隊、藤氏之間的合作,有著具體的武士道倫理──「#恩情與服務」,新渡戶稻造《武士道》指出:武士道的思想根源為「禪、陽明學、神道教」,小島毅(2014)解釋:朱子學「五倫」的影響產生「#忠義」觀念,後在鎌倉時代與宗教相融,加上陽明學派重「實踐」的理念占優勢(相對於朱子重研讀),成為武士道精神支柱。《鬼滅》主角群正是在近代實踐武士道精神的修行者,劇情後半密教般的苦修特訓正好可作為證據。
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■ #爆紅絕非偶然
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《吾峠呼世晴短篇集》裡2014年佳作短篇〈狩獵過頭反遭殃〉(過狩り狩り),精緻度不足但頗具潛力:殺鬼人選拔制度、軍警默許行動、血鬼術…這不只是前傳,而是類似工程原型(Prototype)的 #前期概念,1980年代三浦健太郎《烙印勇士》也有過類似雛型,是經營作品發展性的指標。
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與屬性相近的動漫畫作品相比,《鬼滅》確實缺乏新意,但也因為治癒了讀者對業界過度求創新、發展可能性窮化造成的審美疲乏。借用書畫家盧福壽教授(2009)的解釋,這就是藝術中的 #崇古心理,也可解釋為鱷魚老師與Jump編輯在典型科幻、奇幻文本氾濫的生態下,成功的逆風操作。
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■ #大正與物哀精神:
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日前網友提問『為何設定於大正年代?』,事實上這也是筆者撰寫本系列的探問,但推測也常流於腦補。如果單看《吾峠呼世晴短篇集》作者自述,她只是想營造有歷史感的和風刀劍奇譚。讀者能有各種解讀,難用單一結論回答,但若細心回顧本系列前幾集論述,可發現《鬼滅》裡的所有「符號」最後都能導向日本美學特有的「#物哀」精神(もののあわれ,mononoaware),這正是筆者不得不鋪梗到這一集的原因,下段為論述不得不做出『劇情後半與無限列車的劇透』。
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↓↓◆下方有雷,還沒追完漫畫的讀者請小心◆↓↓
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短命的「大正民主」是史料上絕對必要的框架,浪漫色彩不說,還提供了鬼殺隊等「非政府組織」合理存在的社會因素、象徵物紫藤花與櫻花神似(眾多細緻物的結晶)、不斷鍛鍊並戰死的鬼殺隊劍士、密教苦修般的呼吸法訓練(苦修=離世的體現)、恐懼死亡而鬼化的人(對比)、蟲柱與珠世自願犧牲誘殺強敵、戀柱與蛇柱發願要做「來世夫妻」(犧牲與對彼世的渴望都是自殺傾向)…尤其炭治郎明顯別於典型陽剛英雄、甚至會憐憫鬼的溫柔性格,這些都能與物哀建立關聯。
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美學家大西克禮著作《物哀》指出:「哀」(あわれ)是上古已出現的讚嘆詞,鎌倉時代曾區分出「あっぱれ」作為對勇壯之物的讚嘆,原詞則強化了 #對敗者或微小之物予以憐惜 的審美態度,與西洋、華人崇尚壯闊、冠冕堂皇的英雄主義徹底背離,甚至也不同於希臘悲劇美學的慘烈。
◆見圖三:藤與櫻,微小完美之物的聚合、憐惜的審美氣韻。
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系列第一集提及《鬼滅》具有物語文學的影子,我們暫且放下『日本第一的桃太郎』,心理學家河合隼雄(2019)認為大多數物語文本都有「走向消逝」的趨向,他舉出「木之花開耶姬」短命、「輝夜姬」升天,說明#美麗之物須具備無常性質才能使人產生審美意義(花凋零、月陰缺…),無慘一脈惡鬼盲目求取永生卻必須吃人,恰巧對應「石長姬」般永恆但醜陋的存在,抗拒著整個物語「邁向消亡」的走勢;鬼殺隊不惜耗費上百年拚死對抗,展現悲壯之美後,卻坦然捨棄成就。故筆者推測:鱷魚老師選擇大正,也可能旨在展演 #式微的武士道與神怪譚在被近代化與昭和軍國主義祛魅前做出的最後一搏。
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在已完結的漫畫結局,我們知道決戰勝利後,主角方並未名利雙收,反而是死傷慘重並解散鬼殺隊、存活者負傷隱居、安於平凡,然後立即轉向最終話標題〈命如長河星辰〉(幾星霜を煌めく命)的集體轉生,正邪大戰成為後代眼中『曾祖父寫的小說』,真假難辨。少數例外僅有:產屋敷少主活到現代成為知名人瑞、愈史郎成為唯一的善鬼,隱居並靠繪畫悼念珠世,他們仍記得那段過去,但並不對外闡述。惟剩下竈門家的傳家寶,幽微地支撐物語言說的真實性。
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這裡正好呼應李維史陀(2011)對東方哲學特質的評價:「#對主體的抗拒」,結局也與塔羅牌『死神』的寓意相似──女性與孩童跪拜死神、順勢邁向虛無與彼世新生,而教宗與國王(無慘一派)因不願失去主體而被骷髏馬踩死。
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『無限列車篇』後段,杏壽郎在無限列車篇與猗窩座的交鋒(漫畫63話),引出了整部作品對生命價值的終極辯證命題,杏壽郎面對上弦利誘,回絕道「正因為人類會衰老、死亡才無比可愛、珍貴」,這段生命價值的激辯正是在文脈關鍵點說明『無限列車篇』在原作的地位,也為續集猗窩座的悲慘身世(倒敘)埋下伏筆。這裡可以先做個提示,猗窩座身上的紋飾顯然是江戶時代的罪人刺青(佈滿全身暗示他潛在的罪咎感),這個後日再詳談。
◆見圖四:無限列車篇的重要精神象徵──杏壽郎
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■ #鬼滅故事線始於大正幾年:
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最後講個豆知識。故事開端作者以旁白說出「時值大正」,而「藤襲山最終選拔」手鬼洩漏年代的線索:「又改年號了!已經47年了,那時還是慶應,鱗瀧那傢伙還在獵鬼」。慶應是江戶時代最後的年號,只維持3年,加上明治年代歷時45年、炭治郎喪親後至少要進入大正,且在鱗瀧家完成1年修行。如不考慮詳細月份,手鬼被捕時應為慶應2年。因此劇情開端,也就是炭治郎下山時應為 #大正元年。
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文末,希望各位網友喜歡鬼滅文化導覽系列,請多分享、善用偽學術平台文章,讓各種「雖小道,亦有可觀」的知識能夠普及化,為個人或親友提升文化資本。如有任何疑竇也歡迎留言討論指正,讓我們往後在其他議題繼續對話!。
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■ #延伸閱讀:
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◆ #鄭雋立寫鬼滅文化導覽:
第一集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
第二集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
第三集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
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◆ #李長潔寫鬼滅聖地巡禮:
太宰府市竈門神社:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
在淺草遇見無慘:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
台灣也有的無限列車:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322
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■ #參考文獻
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01.黃慶萱(2017)《修辭學》(增訂三版),台北市:三民書局
02.宋曉蓉(2001)〈《楚辭》互文辨析〉《喀什師範學院學報》2001年第2期,頁57-60
03.陳永國(2003)〈互文性〉《外國文學》2003年 第1期,頁75-81
04.小島毅著,郭清華譯(2014)《東大爸爸寫給我的日本近現代史》,台北市:聯經出版,頁52-55(日文原典為2009年出版)
05.大西克禮著,王向遠譯(2011)《幽玄、物哀、寂》,上海市:上海譯文出版社
06.河合隼雄著,河合俊雄編,洪逸慧譯(2019)在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市:心靈工坊,頁56-58(原典為2016年日本初版)
07. 李維史陀(Claude Levi-Strauss)著,廖慧瑛譯(2011)《月的另一面:一位人類學家的日本觀察》,台北市:行人出版,頁59
08.盧福壽(2009)〈崇古摹古及其心態探因〉 《高雄師大學報》,高雄市,頁121-136