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今天早上我參加了一場意義非凡的畢業典禮。
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是的，我的寶貝女兒米蟲終於從北京大學研究所畢業了。
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3年前我陪著她到北京求學，心想著她在北京求學的歲月裡我一定會常來這裡，沒想到卻因為疫情我連畢業典禮都無法參加，沒法跟穿著碩士服的她一起拍張照，紀念這對她來說是萬分欣喜，對我來說意義特殊的重要日子。
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把一個女兒養到碩士畢業是不容易的，尤其是北京大學這樣的學校，3年前她入學時北京大學的世界排名是27，今年北京大學擠身世界前20，是排名全球18的名校，3年能前進9個名次究竟有多麼不容易，套一句今年畢業生代表所說的一句話，太難了! 科研之路，太難了。她說相信北大做科研的同學們一定有過這樣的經驗，看過凌晨3點、4點甚至5點的燕園星空。不奇怪，原來北大有著刻苦學習的傳統，我從一位教授的致詞裡聽到這個關鍵詞”刻苦學習”，讓我驚訝了，這彷彿是上個世代課文裡才會看到的勵志詞，有鑿壁借光重現之感，竟會是頂尖大學的傳統校風? 原來追求卓越靠的不是只有天生聰穎，北大沒有校訓，但勤奮、嚴謹、求實、創新就釘在板上融在校園生活裡，那些所謂比你優秀還比你認真的同學不是1、2人，而是滿佈校園，不曉得這些研究生們一起刷過多少個夜，才能發出那麼多文章，讓學校能在世界排名中飛進。
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今年北大請來演講的傑出校友代表也令人出乎意料之外，我一直以為傑出校友邀請的大概都是些名利雙收的商業奇才之流，沒想到竟是那個一開場攝影機滑過教師席時，那位唯一沒有穿上博士袍，而是穿著樸素白夾克，一位白髮蒼蒼耄耋之年的老先生，他在一群紅袍中特別顯眼，我一度以為這位老教授大概是忘了穿上他的博士袍，人年紀大了總是難免，但沒想到他竟是北大請來的傑出校友代表，1952年上的北大。
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他說他來自窮鄉僻壤邊陲地帶的鄉下，那年到北大上學時整整坐了三天兩夜的火車，對於一個農村的鄉下窮孩子來說，上北大簡直是遙不可及的夢想，那年一直到了北大在燕園在未名湖旁他都還不敢相信一切是真的，當年的北大沒有今天這麼新穎的校舍，那時的北大連宿舍都沒有，男生們是在體育館的地板上打地鋪，曾經他們是這樣上學求學問的。
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校長介紹說他是特別厲害的科學家，曾經得過國家最高科學技術獎，一生都為科學研究而奉獻。而不論是校友代表、致詞的教授們以及校長，在他們的演講談話中我聽到了數個他們老師的故事，在科研的歲月裡，每天清晨6點就來到實驗室，比學生還早，對求知有著無比的熱情，數十年如一日，用這樣的科研精神與身體力行帶領著北大的學生前行。
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果真別人成功的背後所做的努力，是我們看不見的汗水；而別人怎麼教育英才，我也是今天長了見識，這場畢業典禮沒有那些展翅高飛浮誇的虛話，只有殷切的叮嚀大家不要忘記學習一生、研究一生。生活不會只有一帆風順，但就像校長在最後說的，希望大家能以百折不撓的勇氣去迎接和克服各種挑戰；也能永保學習的熱情和創新的精神。
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畢典的主持人是副校長，她說了好幾次囑咐畢業生們要立大志、明大德、成大才、擔大任，原來這幾句話就印在北大給研究生的紀念禮盒上，大概是要北大人不能忘吧。她說百年來，是由一代代的北大人，共同開創著新時代的未來，北大123年的歷史中，雖然你們只有浸潤短短數載，但北大人的身分會伴隨妳一生。
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最後這句話也是我一直告訴著女兒的話，念好學校的意義就在這裡。或許有些人會說學歷不重要，學歷不代表什麼，是，沒錯，對某些人來說的確如此，當含著金湯匙出身的繼承人，念好學校只是錦上添花，又或是對那些白手起家功成名就的商業奇才來說，也是如此，念什麼學校沒有影響到他們的發展，但這都是用屈指可數的少數例子，在統計中會排除的極端值。對我們這種平民老百姓來說，受教育是求取翻身的一個機會，不要讓自己連這個機會都沒有。
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不是每個人的成長環境都是有機會受良好教育的，好比大媽我自己就不是，記得當年我考上五專時，家人不肯讓我念書，才國中畢業的我只好半工半讀改念高中夜校，我從沒有過過一天無憂無慮的求學生涯。這是女兒小時候我就對她說過的故事，人生當然不是只有念書，但不要在孩子還沒努力前就告訴他，學歷只是一張紙，不重要。這句話是看身分才能說的話，這是現實又殘酷的人生。
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人生往往回頭看，才知道年輕時每一個抉擇，每一個十字路口，都至關重要，那些人生叉路口往往指往不同方向，不同的人生不同的際遇，這世間沒有平行時空，通常有的是悔不當初，年少輕狂的不努力。人生若不想回頭來看感慨太多，那麼只能盡力做好當下的每一個選擇，記得用理智而不是感情用事。
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這是走過跌宕起伏人生路的媽媽想對妳說的話:
人生，不要辜負自己太多，勇敢闖吧，孩子。
人生，不要盲目灑脫，孩子，妳要懂得愛自己。
人生這條路上，千山萬水的風景，總在事過境遷之後，才嚐得出來箇中滋味，雖媽媽我不是什麼特別成功人士，或有智慧之人，但我想告訴妳，典禮上我聽到老師說過很多次此去”不負時代、不負韶華”， 而做為媽媽的我想跟妳說:孩子，今生”不負此生，不負己心”。
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相信媽媽，有一天妳會感謝曾經努力過的自己
始終秉著為人處事光明磊落頂天立地
最後恭喜妳，寶貝女兒
人生達成新的里程碑，碩士畢業了
這一切的榮耀將屬於妳自己
誰也搶不走，這就是曾經努力的意義
媽媽祝福妳，即將踏入人生新階段的妳，一切順利
繼續加油，活成自己想要的樣子。
愛妳❤️
#這是一封單親媽媽寫給北大畢業生女兒的信
#北大畢業典禮的集錦照片放在留言處喔

邊界、邊陲與邊區社會的接觸、衝突與來往展現了人類文明與文化的各種活力，同時也是幫助我們理解過去歷史不同面向的絕佳切入點。對於歐亞大陸的近代史來說，影響最大自然是歐亞內陸交界的邊區社會，尤其是在十六世紀以後就長期控制此區域的鄂圖曼帝國，帝國的瓦解為本就錯綜複雜的區域政治帶來更多的變數，也因而影響了接下來的歐亞近代史發展。

對於當代的我們來說，如果採用類似的角度來理解歷史，那麼美國與中國的關係自然就是這個世紀重要的事件，而天天討論要靠攏美國還是與中國友好的台灣人搞不好湊巧地關注了很具有國際觀與宏觀視角的話題？

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本書《歐亞帝國的邊境》（The Struggle for the Eurasian Borderlands）是俄國近現代史學者里博（Alfred J. Rieber）於 2014 年出版的著作，著重在第一次世界大戰結束之前，如哈布斯堡帝國、奧匈帝國、俄國、鄂圖曼帝國、伊朗、中國等歐亞大陸（Eurasia）帝國之間的邊疆史。

歐亞大陸的歷史發展，其實是世界歷史的重心（至少以北半球的角度來說是合理的），以今日歷史研究盡可能去突破國家邊界框架的趨勢之下，本書鉅細靡遺描述歐亞各大帝國之間中央政府與邊疆社群的複雜關係，有助於擴大讀者對於歷史理解的視野。以下分幾個部分來談，歐亞帝國邊疆史裡，具有意識形態爭執的特色、族群流動與認同的特色，以及帝國瓦解後舊問題與新局勢糾纏的特色。

在十六世紀初期，伊朗地區的薩法維王朝（Safavid Dynasty）建立之際，正值西方的鄂圖曼（Ottomans）勢力的東擴，北起高加索（Caucasus）南至波斯灣（Persian Gulf）口，成了雙方勢力對抗的地帶。學者薩里內巴夫（Fariba Zarinebaf）的文章稱，伊朗與鄂圖曼在十六世紀初期衝突是為了爭奪勢力範圍，但由於薩法維為伊斯蘭（Islam）的什葉派（Shiite）勢力，而鄂圖曼為遜尼派（Sunni），兩者正好分屬不同派別，故必須要強調自身的意識形態，區分你我，在這過程中雙方形成「國教國家」（confessional states），直到無法消滅對方、必須承認對方的存在為止。

其實伊朗與鄂圖曼之間的勢力爭奪、邊界劃分，也是里博本書描述的重點之一。里博在釐清這廣泛的區域問題之中，指出各方勢力都為了強調自己在某些區域的優勢與正當性，一再有「真實和想像的權力再現」的企圖。各勢力交界之處的衝突，提升為彼此之間意識形態的對決。一旦戰爭爆發，邊疆社會面貌往往會被撕裂而支離破碎。里博認為，鄂圖曼與伊朗之間長久以來受爭議的邊疆地帶，「本身就是文化碎片區的完美例子」。而這些「碎片」，或許會重新接合，但會在新的面貌上一再呈現出舊問題的陰影。

（以上引用自網頁原文）
https://storystudio.tw/article/sobooks/the-struggle-for-the-eurasian-borderlands/

屏東‧國境之南的逆襲
潘孟安 × 游智維

二○一九年，屏東縣一連主辦兩場全國性的大活動:台灣燈會、台灣設計展，分別創下參觀 人潮超過一千一百八十幾萬人次和四百萬人次的佳績，「＃我屏東我驕傲」成為最夯的 hashtag。

屏東從一個資源稀少、台灣最尾端、長期不受關注的農業縣，翻轉成為話題熱度最高的縣 市。讓地方動起來，不是一蹴可幾，是從政府到民間，願意花時間蹲點耕耘的成果。
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潘：
先撇開職務，從我的成長過程來說，我在偏鄉長大，我們小時候下了課去挖番薯、 抓魚蝦、放牛，都會的孩子沒辦法想像，這是我們的獨特性，但是當我們到都會去，可能會迷惘，沒辦法適應。

整個城市的發展也是這樣，為什麼是屏東?

那好像是被壓抑的成長過程，想要展現理想抱負、踏實逐夢，必須經過很多淬煉考驗。從個人到城市擘畫者，我從當民代開始，就在解決很多城鄉落差或者民眾遭受不公平的狀況，這是一種油 然而生的工作期許，因為自己的成長過程就是這樣。

生活就是點點滴滴，接觸的人、事、物、景都是故事，但「＃在地性」在哪裡? 我認為這個比較重要。「地方創生」概念來自日本，但是日本的故事性跟我們不一樣啊!

咖啡是外來文化，巧克力也是外來文化，為什麼我在打屏東地方品牌的時候敢推這個? 我認為 我們從無到有，既創造在地性，也和世界接軌。 屏東的巧克力連續三年拿到世界金牌，我們在培植的過程中有很多故事，從檳榔園休耕 轉種，變成新的黑金。不是說美洲有、歐洲有、亞洲其他國家有就是複製，各地的特色 在哪裡才是重要關鍵。

游：
鄉下創業的題目，我們不希望限定在「青年返鄉」，或者設定在某一個特定的小族群上，縣長用屏東自己的價值去彰顯，我們看到 ＃台灣燈會 也好、＃台灣設計展 也好，都是用屏東的故事和精神去做，那也是一種創業精神。

很多台灣在地的傳統產業，有滿手資源，也有現金，但要相信地方也可以做新的東西、 創造更大的價值，才有辦法改變台灣目前的狀況。

重點是我們要知道地方有價值，要覺 得地方是你的「資本」，就算開一間麵店，例如屏東的 ＃美菊麵店 就是很好的例子──一 般印象都是屏東是鄉下，那麼在鄉下為什麼不能開很有個性的麵攤、還大方的用阿嬤的名字?

事實證明這件事也可以做得很好。

潘：
屏東立縣將近七十年，一直扮演著「媳婦」的角色、供應台灣的糧倉，重大建設沒有來，於是一般印象就認定你好像一輩子只能務農、就是邊陲地帶，在國家總預算裡面只分配到大概四•四%。這個是我們在地理位置上，包括國家政策使然，但我認為屏東人不能因此服輸。

整個台灣就像一隻在海中的鯨魚，我認為屏東可以當 ＃台灣的推進器，就有如鯨魚的尾巴。

所以我們在這幾年做整備，並不是突然爆發，因為我知道與其臨淵羨魚不如退而結網。這個突圍的過程，要盤點我們的優勢在哪裡、劣勢在哪裡?要怎麼藏拙、怎麼發展屏東的優勢?

游：
我想過在屏東有一個生意可以做，就是 #曬棉被。因為屏東太陽很大，沒有很多高樓大廈的烏煙瘴氣，有很多空曠的地方，很多三合院。

我小時候棉被曬過再拿回去睡的時候，就會知道那個是太陽曬過的味道，不是烘衣機。但是住在台北的人，受限於居住空間，棉被可能從來沒有好好曬過太陽，所以我把屏東的太陽給你。

這是我們當時在想社區營造的做法，社區很多阿嬤，大家做伙來洗被，甚至可以架攝影機，你要看你的棉被 在哪裡都沒問題，或者用空拍機整排棉被拍下來，畫面一定很震撼，最好旁邊還種一排桂花.........

更多內容，請看 ＃鄉下創業學